水彩創(chuàng)作中的心得

陳適意

【摘要】：本文通過(guò)水彩畫(huà)繪制，水彩發(fā)展的介紹，向讀者介紹了一個(gè)關(guān)于水彩繪畫(huà)的基本知識(shí)，在水彩畫(huà)的繪制中，詳細(xì)表達(dá)了什么是水彩。水彩即：以水作為媒介調(diào)和顏料完成的繪畫(huà)作品，同時(shí)讓讀者了解到水彩繪制的過(guò)程的“易干”、“清透”的特征。水彩畫(huà)的魅力在與“水”與“顏料”的搭配，正是水與彩恰到好處的交融，才使得水彩具有獨(dú)特之處。中國(guó)水彩迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)以"水彩本體語(yǔ)言"創(chuàng)作模式，已不能滿足水彩的發(fā)展，所以我們只有將水彩融入中國(guó)的元素，才能創(chuàng)造出屬于我們的中國(guó)風(fēng)水彩。

【關(guān)鍵詞】：水 水彩畫(huà) 創(chuàng)作

一、什么是水彩？

水彩是以水作為媒介調(diào)和顏料完成的繪畫(huà)作品，水彩因?yàn)樯释该鳌㈩伾哦凶约邯?dú)特的藝術(shù)特色。由于水彩的易干清透等特征，所以水彩不宜大幅繪制，水彩畫(huà)的魅力在于“水”與“彩”相互交融產(chǎn)生的某種韻味。著名的水彩畫(huà)家關(guān)維興在水彩界是舉足輕重的人物，他的作品造型嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)洌P法瀟灑。劉毅的水彩，他的作品難度極高。他的水彩芭蕾舞少女，優(yōu)美動(dòng)人，清新脫俗，他的水彩少數(shù)民族肖像，典雅通透。劉壽祥的水彩，他的水彩以景物和風(fēng)景著名，我曾有幸觀著過(guò)他作畫(huà)。以大筆概括給上顏色，千濕濃淡結(jié)合，互相對(duì)比襯托，富有動(dòng)感，給人無(wú)限遐想。

水彩源于歐洲。古埃及時(shí)代開(kāi)始有人以水為媒介劑調(diào)和顏料在草紙上，14世紀(jì)歐洲開(kāi)始水墨來(lái)裝飾壁畫(huà)，15 、6世紀(jì)水彩開(kāi)始作為油彩的素描稿圖走入畫(huà)界，17 、8世紀(jì)水彩還是發(fā)展緩慢。德國(guó)藝術(shù)家丟勒被認(rèn)為是第個(gè)水彩畫(huà)家， 他的《野兔》 形象的勾勒出了只活靈活現(xiàn)的野兔，雖然現(xiàn)在看起來(lái)還是較為單薄的一幅作品，但在當(dāng)時(shí)是開(kāi)天辟地的巨作。如今的水彩畫(huà)形式各異，英國(guó)水彩以John yardiey為代表;中國(guó)以關(guān)維興、劉壽祥為巨擎;美國(guó)有薩金特;澳大利亞以約瑟夫?yàn)榇怼Ｈ缃袼仕囆g(shù)日趨成熟，走向世界前線，我國(guó)也越來(lái)越重視水彩的教育，創(chuàng)辦藝術(shù)院校水彩院校，為水彩藝術(shù)推動(dòng)增忝動(dòng)力。

二、創(chuàng)作中遇到的問(wèn)題

在創(chuàng)作中，需要靈感，我時(shí)常帶上速寫(xiě)本在大街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋找思路，遇到好的想法一定要把你的構(gòu)思記錄下來(lái)。創(chuàng)作中，構(gòu)圖要運(yùn)用均衡互動(dòng)的觀念來(lái)構(gòu)建整體化畫(huà)作，繪畫(huà)中更要注意虛實(shí)關(guān)系，水彩可以很寫(xiě)實(shí)，粗獷，厚重，也可以用淡淡的調(diào)子表達(dá)出空靈朦朧的畫(huà)面。創(chuàng)作中我也發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題。任何一位發(fā)明家，創(chuàng)造者，在完成自己的創(chuàng)造的作品的過(guò)程中，必定經(jīng)歷了反復(fù)的失敗與重新嘗試。在這過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在探索中領(lǐng)悟其中的真諦與奧義。同時(shí)，心理上還要承受住失敗的過(guò)程中的磨礪和掙扎，所以說(shuō)心理問(wèn)題還是最重要的，最不可忽視的問(wèn)題。

在水彩創(chuàng)作中，也不可忽視外界因素，比如顏料的準(zhǔn)備不充分，畫(huà)筆過(guò)于毛躁，水彩畫(huà)紙存放問(wèn)題，例如，天氣過(guò)于潮濕導(dǎo)致水彩紙濕氣過(guò)重，影響創(chuàng)作出作品的美感，但這些問(wèn)題都不是大問(wèn)題，可以通過(guò)及時(shí)更換材料紙上來(lái)避免問(wèn)題，天氣問(wèn)題可以通過(guò)開(kāi)窗通風(fēng)，開(kāi)空調(diào)來(lái)解決。但接下來(lái)，有一個(gè)非常重要的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在水彩繪畫(huà)中基本上都遇到過(guò)，甚至可以說(shuō)，如果解決不了這個(gè)難點(diǎn)，就不能算一個(gè)合格的畫(huà)家，即：水彩繪畫(huà)過(guò)程中畫(huà)面產(chǎn)生不可擦除的瑕疵，很多時(shí)候，一位水彩畫(huà)家往往因?yàn)楫?huà)面上的玻疵不得不重新再畫(huà)一幅，這容易導(dǎo)致心理上的疲憊，繪畫(huà)中因?yàn)樗什牧系幕顒?dòng)性，所以導(dǎo)致不可預(yù)估的畫(huà)面效果，繪畫(huà)手法和水準(zhǔn)比起之前的掉了許多檔次，感覺(jué)達(dá)不到之前的水平。著名畫(huà)家康定斯基的《論藝術(shù)的精神》這本書(shū)中，就有一個(gè)讓我銘記于心的觀點(diǎn)，他所表達(dá)的思想是：畫(huà)家在他的作品中，是上帝，而上帝做的每一件事都是開(kāi)創(chuàng)性的，而不是模仿，上帝所想的，也是自身精神世界的產(chǎn)物。所以，這個(gè)時(shí)候優(yōu)秀的畫(huà)家會(huì)反其道而行，他們沒(méi)有選擇重新繪制一幅畫(huà)，而是采取了化腐朽為神奇的方法，將瑕疵變?yōu)榕c整幅畫(huà)融會(huì)貫通的點(diǎn)睛之筆，甚至超越原畫(huà)。這種手法解決方法建立在扎實(shí)的繪畫(huà)技巧和大腦遇到的問(wèn)題所采取的行動(dòng)上的。

三、對(duì)水彩發(fā)展的期望

回顧人類發(fā)展史，繪畫(huà)貫穿了這宏偉的歷史長(zhǎng)河，從石器時(shí)代的原古人類洞穴上的巖畫(huà)，再到古老的埃及浮雕，之后的中國(guó)水墨畫(huà)，繪畫(huà)這門由現(xiàn)實(shí)經(jīng)過(guò)人類大腦處理后產(chǎn)生的藝術(shù)，記錄了人類不斷探索的歷程，精神世界中的向往，步入近代，繪畫(huà)更是發(fā)展出了各種各樣的畫(huà)派，如：漓江畫(huà)派、海派等。這些優(yōu)秀的畫(huà)派加深了人們對(duì)藝術(shù)的感悟與理解，但同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，有些不好的東西進(jìn)入了現(xiàn)在畫(huà)派，他們往往打著“新時(shí)代”的招牌，實(shí)際上只是不同的畫(huà)派的風(fēng)格組合在一起，就認(rèn)為自己創(chuàng)立了新畫(huà)派，這是對(duì)繪畫(huà)的不尊重，同時(shí)也是對(duì)那些大師的不敬。希望在今后的發(fā)展中，人們對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)造的動(dòng)力不是出于功名利祿，而是以表達(dá)自身對(duì)世界的理解感受，聯(lián)系自己的內(nèi)心世界，來(lái)引起全世界的共鳴。

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