淺談“中國傳統體育養生學的理論基礎”

李姣姣

摘 要：中國傳統體育養生是我國寶貴的民族傳統文化之一，它包含了很豐富的古代文化，如一元論、天人合一、整體把握等思想。本文將著重從傳統體育養生的整體論、陰陽學說、五行學說三個方面闡述傳統體育養生學的理論基礎。

關鍵詞：傳統體育;理論基礎

中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻標識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）03-017-01

1傳統體育養生學的整體觀

整體觀，是對事物統一性和完整性的看法。人的基本形態是由五臟六腑五體諸竅組成的，其中五臟是指心、肝、脾、肺、腎;六腑是指膽、胃、小腸、大腸、三焦、膀胱;五體指皮、脈、肉、筋、骨;諸竅是指耳、口、鼻、眼、舌、前陰、肛門。人體的每個組成部分雖然都有各自的結構、形態和功能，但從整體的特征來看，構成人體的各個組成部分并非完全對立，它們是相互聯系、相互協調、相互作用的，從而使人體成為一個統一、完整的有機整體。

人體依據主要功能特征可以分為五大系統，五臟是五大系統之首，形成了以五臟為中心的整體性。傳統體育養生認為，五臟生理功能之間的平衡協調作用對維持人體的內環境穩定起著至關重要的作用。一方面通過陰陽平衡規律，協調臟腑陰陽、氣血的不穩定，促使人體朝著陰陽平衡的健康狀態發展;另一方面通過五行的相克規律，協調臟腑之間不出現太過或不及的狀況，防治因失去平衡而引起的疾病。

傳統體育養生認為，我們要根據季節氣候去養。春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒;隨之對應的養生就是春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏。除此之外，人們也要根據每天晨晝昏夜時序的陰陽消長衰盛，人們的生理活動也應該適應其變化規律。傳統體育養生更注重精神的調節，注重人的心態變化，處于物欲橫溢的大千社會，應明辨是非、善惡、榮辱等。適應社會的環境，淡化聲色名利，重視家庭，待人要寬厚，樂善好施。

2陰陽學說在傳統體育養生學中的作用

陰陽學說是中國古人用來認識宇宙萬物的世界觀和方法論。陰陽學說認為，宇宙中一對相互聯系的事物都可以用陰陽學說來概括。陰陽學說的基本內容主要包括：陰陽的相互對立、陰陽的互根性、陰陽的相互消長平衡、陰陽的相互轉化四個方面。對人體而言，陰陽的屬性主要體現在前為陰、后為陽;上為陰，下為陽;左為陰，右為陽;背為陰，腹為陽;里為陰，表為陽;五臟為陰，六腑為陽等。在人體的生命活動中，通常把具有推動、溫煦、興奮等作用的物質劃為陽，把具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質劃為陰。

傳統體育養生是按照季節的變化進行養生的。春季陽氣向上，萬物復蘇，萬象更新，人體的陽氣也隨之向上，向外舒發，因此，春季養生主要是養陽生發，同時也要注意精神的調養，切忌情緒郁悶。夏季陽氣盛，陰氣衰，萬物繁茂，人的心火也很旺盛，養生的時候要注意養陽、滋陰，保持愉快的心情，使體內陽氣向外散，積極主動地去做一些讓人輕松愉快的養生運動。秋季陽氣開始下降，陽氣開始慢慢散，天氣慢慢變涼，萬物開始成熟，養生主要以養陰為主，使情志寧靜，盡量采用保養神氣、益氣養肺、減少耗養的養生方法。冬季陰氣盛、陽氣衰，萬物生機潛藏，養生時要注意藏腎水，以生陽養陰為主，使精神安寧，情緒平靜，宜選一些抗寒暖背、固腎腰的養生方法。

傳統養生不僅要遵循一年四季的變化，而且應遵守一個月或一日的變化進行養生。一個月從月初到月末是陽氣漸生、漸長、漸旺之時，主要以養陽為主。一日之中晝夜陰陽變化大，古代把一晝夜分為十二個時辰，子、丑、寅、卯、辰、巳為六陽時，午、未、申、酉、戌、亥為六陰時。六陽時，從子到午，陽氣漸旺，宜練習健身法、養生術;六陰時，從午到亥，陰氣由生到盛，陽氣漸漸衰弱，宜練習太極拳等柔和緩慢的運動。

3五行學說在傳統體育養生中的應用

五行指的是木、火、金、水、土五種物質。它們是按照一定的行列順序相互作用的。五行學說，是根據五種物質的特性來分析、引申、推演、歸類自然界事物或現象的。五行學說認為事物在五行中并不是孤立、靜止的存在，而是具有相生、相克、相乘、相侮的關系。

相生，一行事物對一行事物具有滋生、促進的意思。在五行中：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這幾種事物是循環不停的，每一種事物都包含“我生”和“生我”。

相克，一行事物對一行事物有抑制、制約的意思。在五行中，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這幾種事物也是循環不停的，每一種事物都包含“克我”和“我克”。

相乘，一行事物對一行事物克制得比較明顯，超過了正常范圍。五行中，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木，每一行也都是“我乘”和“乘我”。

相侮，也稱反克。五行之中其中一行的盛衰超過了它的正常范圍，而引起五行向反向相克。五行中，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木，每一行都會出現“侮我”和“我侮”。

傳統體育養生根據五行相生相克、相乘相侮的規律，探索了肝、心、脾、肺、腎五個系統之間的相生相克、相乘相侮的聯系。五臟中，相生的是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎，腎生肝;相克的是：肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝;在人體五臟中，也是生中有克，克中有生，以防生之太過或不及，從而維持臟腑之間的動態平衡。

參考文獻：

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