寫(xiě)意油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展

向國(guó)趨

摘要：自油畫(huà)傳入中國(guó)以來(lái)，我們的本土藝術(shù)家就開(kāi)始對(duì)西方油畫(huà)進(jìn)行研究與摸索，學(xué)習(xí)西方的繪畫(huà)技法與模式。經(jīng)過(guò)幾十年努力探索，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家開(kāi)始將自己傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神融入油畫(huà)當(dāng)中，其中不乏有取得非凡成就的藝術(shù)家，留法三劍客吳冠中、朱德群、趙無(wú)極等大家。這樣的轉(zhuǎn)變具有中國(guó)特色，將我們自己的文化與西方文化有機(jī)的結(jié)合?，F(xiàn)如今，寫(xiě)意油畫(huà)在中國(guó)如雨后春筍，正朝氣蓬勃式的發(fā)展。寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展將是中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要方向。西方油畫(huà)是西方人的思維，他們對(duì)自然對(duì)世界的看法，中國(guó)有著自己的人文情懷，我們的文人有自己的思想，自己的導(dǎo)向，我們向往田野的自由，向往水墨的意境，故油畫(huà)也應(yīng)該有我們自己的味道。寫(xiě)意油畫(huà)的出現(xiàn)是個(gè)很好的開(kāi)端，是我們藝術(shù)文化立于世界文化中的基石。

關(guān)鍵詞：意象油畫(huà);寫(xiě)意;民族性;本土油畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào)：G210.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：190316890

一、油畫(huà)本土化

油畫(huà)對(duì)于我們本土藝術(shù)來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品。向西方學(xué)習(xí)要追溯至一百多年前，前人將油畫(huà)的技法以及不同流派的畫(huà)風(fēng)帶回到國(guó)內(nèi)，按照西方的教學(xué)方式傳授給我們的學(xué)生。歷史不停地演變，20世紀(jì)初的印象派、后印象派、野獸派和表現(xiàn)主義的理論傳入中國(guó)，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家開(kāi)始嘗試著將西方的油畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)的“寫(xiě)意性”相結(jié)合，受西方繪畫(huà)理論的影響，早期的劉海粟、林風(fēng)眠開(kāi)始了意象油畫(huà)的探索;在后面20世紀(jì)中期又出現(xiàn)了吳冠中、蘇天賜、朱德群、趙無(wú)極等將意象油畫(huà)更加向前推進(jìn)了一步。隨著油畫(huà)本土化的發(fā)展，中國(guó)的油畫(huà)家在創(chuàng)作中也會(huì)向著寫(xiě)意的方向去發(fā)展，不論是有意還是無(wú)意，這就是本土化的結(jié)果。

油畫(huà)在中國(guó)進(jìn)行了幾十年甚至上百年的演變，是否已然與中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)縫對(duì)接了呢？油畫(huà)是西方的媒材，單純的把中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫(huà)用西方的媒介來(lái)表達(dá)顯然是不夠的，沒(méi)有足夠的理論支撐，西方的繪畫(huà)發(fā)展至今無(wú)不是有著嚴(yán)密的理論作為佐證，每個(gè)流派的出現(xiàn)都有其自身的現(xiàn)實(shí)意義，寫(xiě)意油畫(huà)要在中國(guó)深入發(fā)展，成為獨(dú)有特色的繪畫(huà)方向還需作出更大的努力。

二、傳統(tǒng)繪畫(huà)在油畫(huà)中的體現(xiàn)

“寫(xiě)意”是中國(guó)畫(huà)的精髓，古代書(shū)畫(huà)不分家，詩(shī)是繪畫(huà)的源泉，詩(shī)能聯(lián)想到深淵的意境，畫(huà)可以很好的解讀詩(shī)意。古人評(píng)判文人的標(biāo)準(zhǔn)是詩(shī)詞歌賦，棋琴書(shū)畫(huà)樣樣精通，詩(shī)書(shū)畫(huà)方為一體，畫(huà)中景是畫(huà)家想象出來(lái)的，與西方繪畫(huà)中的客觀反映對(duì)象相差甚遠(yuǎn)。中國(guó)畫(huà)不重形似而側(cè)重畫(huà)面中整體氣韻，西方繪畫(huà)更客觀的表達(dá)對(duì)象，通過(guò)客觀的事物來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，中國(guó)畫(huà)則顯得更加理想化一些。古代書(shū)畫(huà)同源，所使用的工具都為毛筆，用筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒、方筆、圓筆、輕重、疾徐等等區(qū)別，所以運(yùn)用單純的的點(diǎn)畫(huà)而成其變化，來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形象，也形成了中國(guó)獨(dú)具特色的畫(huà)面形式。吳冠中先生便特別推崇畫(huà)面的形式美觀，他認(rèn)為畫(huà)面一定要講形式美，不僅僅要講還大講特講，這也要求現(xiàn)代畫(huà)家在創(chuàng)作中除自己內(nèi)心情感表達(dá)外還需認(rèn)真研究畫(huà)面中的形式美。傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)本身就具有形式美，虛實(shí)、空間、疏密、三遠(yuǎn)皆是中國(guó)畫(huà)一直延續(xù)的法則，所以將傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)通過(guò)油畫(huà)的媒介來(lái)進(jìn)行探索是可行的，也僅僅是媒介的改變，油與水的區(qū)別，在表現(xiàn)的技法上實(shí)則可以很相似。觀朱德群的抽象油畫(huà)，能體會(huì)到他游刃在油畫(huà)與水墨之間，宇宙洪荒皆有他把控，他便是將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與油畫(huà)銜接好的代表藝術(shù)家之一。

綜上所述，寫(xiě)意油畫(huà)的意境是情與景的交融，是虛與實(shí)的有機(jī)結(jié)合，是獨(dú)具意境的布局經(jīng)營(yíng)，是筆端、刀鋒交錯(cuò)中的色彩狂舞，是生活現(xiàn)實(shí)的主客觀反映，是藝術(shù)家情感與理想的浪漫表現(xiàn)。畫(huà)家所吟唱、所贊美、所謳歌的是他心中的自然，是他對(duì)自然最深情和浪漫的表達(dá)，以及對(duì)意境美永恒的追求，這也是一個(gè)畫(huà)家在藝術(shù)道路上追求的至高境界。

“寫(xiě)意”油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展是有著大好的機(jī)會(huì)，前人不停地摸索已然為當(dāng)今提供了好的方向，沿著這個(gè)方向不斷的嘗試不斷創(chuàng)新，找到自己的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，學(xué)術(shù)并進(jìn)，將寫(xiě)意油畫(huà)提升到理論的高度，不再是停留在畫(huà)面上的空殼，便有很好的未來(lái)。

三、結(jié)論

“寫(xiě)意油畫(huà)”在當(dāng)下主要還是以風(fēng)景為主要題材，在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，到處充滿著商業(yè)的味道，我們國(guó)內(nèi)油畫(huà)家是否能夠?qū)⑽鞣降挠彤?huà)和中國(guó)的寫(xiě)意很好的結(jié)合，是一個(gè)很大的考驗(yàn)?！耙庀蟆憋L(fēng)景油畫(huà)已經(jīng)在全國(guó)掀起了一陣風(fēng)潮，國(guó)內(nèi)油畫(huà)家都在積極參與到風(fēng)景意境的寫(xiě)生當(dāng)中，是一個(gè)充滿朝氣的風(fēng)潮，這也必然會(huì)推動(dòng)寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展。