文本細讀，為古典詩歌教學尋津

沈麗英

摘 要：古詩詞教學，向來是語文閱讀教學中不可缺少的部分，與學生們語文素養(yǎng)的提高和審美能力的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。但是，在實際教學過程中，古詩詞教學的價值和意義得不到它應有的實現(xiàn)。文章嘗試在把握詩歌自身特點的情況下，結(jié)合相關(guān)詩例，從詩歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，詩歌語言中的矛盾、留白和跳躍以及詩歌的境界入手，進行仔細探討，摸索一些具有可操作性的詩歌閱讀策略。

關(guān)鍵詞：文本細讀；古典詩歌教學

文本細讀即對作品進行耐心仔細的分析推敲，不放過任何一個細節(jié)，從語言和結(jié)構(gòu)中尋獵意義的痕跡與線索。它具有三大基本特征，即“以文本為中心，重視語境對語義分析的影響，強調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)”。

將文本細讀應用于古詩教學就是在不摒棄社會、歷史、文化、詩人背景的前提下，帶領(lǐng)學生直面古詩語言，對詩的語言、形式、內(nèi)容等方面進行多層面、多角度地細琢慢讀和整體觀照，用自己的經(jīng)驗、感受和想象去填充、生發(fā)字里行間的意義，體會古詩的藝術(shù)奧妙和豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略古詩獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，實現(xiàn)讀者、古詩文本以及詩人之間深層的精神對話。

一、緣起：古典詩歌教學的現(xiàn)狀不能實現(xiàn)新課標對詩歌教學的培養(yǎng)目標

（一）課標要求

《普通高中語文課程標準》（實驗稿）的“課程目標”對“閱讀與鑒賞”提出了明確要求：“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考?！边@一課程目標直接決定了語文課堂詩歌教學的終極目標：引導學生走進詩歌文本世界，走進詩人的心靈世界，從而建構(gòu)學生個體的心靈空間。但高中階段，面對高考無形的壓力，詩歌教學流于形式，不僅教師迷失在教育功利中，學生也難以真正在詩歌的學習中得到審美能力和人文素養(yǎng)的提高。【1】

（二）詩歌教學存在的問題

1.詩歌文本解讀的應試化

雖然新課標對古詩教學提出了注重閱讀體驗和人文熏陶的要求，但在現(xiàn)實中，應試教育下的“題海戰(zhàn)術(shù)”，只重應付考試、機械訓練，使師生沒有充足的精力和閑適的心情去涵詠古詩之美，去關(guān)照詩人的心靈，體驗其中的歡樂和痛苦。這種教學行為使本該充滿審美情趣和情緒體驗的古詩鑒賞變成了尋求標準解答的枯燥無味的功利之舉。

2.詩歌文本解讀程式化

在語文閱讀教學理念上，新課標強調(diào)重視學生的主體地位，珍視學生的理解和體驗；注重激發(fā)閱讀興趣，建立多元互動開放的課堂教學模式；鼓勵將課外資源引入課內(nèi)，也倡導課堂向課外延伸。但部分老師沒能真正吃透新課標的精神實質(zhì)，以致于在實際教學中出現(xiàn)了一些矯枉過正的行為，教師在教學過程中帶領(lǐng)學生走馬觀花、粗枝大葉地閱讀文本，把大量的課堂時間花在疏離文本的隨意發(fā)揮或熱鬧娛樂上。課堂上學生的參與多了，形式豐富了，但外秀內(nèi)空，完全喪失了語文味，對學生解讀文本的能力和思維的深度發(fā)展沒有絲毫用處。

二、尋津：詩歌自身的特點為文本細讀量體裁衣

詩歌的跳躍性相對較強，并且還有著象征性，詩歌的語言是生活語言的提煉升華，含蓄凝練，和其它的文學體裁有著很大的差異。如果在實際詩歌教學中沒有充分地認識到詩歌的這些特點，就不能準確地傳達詩歌的內(nèi)涵。【2】從這個意義上來說，語文教師樹立從微觀層面解讀古詩文本的意識和提升解讀古詩文本的能力才是從根本上解決高中古詩教學痼疾的途徑。那就是要引導學生沉入古詩字里行間深度挖掘，即對古詩文本進行細讀。只有通過字斟句酌的細讀，才能砥礪解讀古詩的能力，才能讓學生學會讀詩、品詩，繼而培育心靈的詩性。

（一）俯瞰詩歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，找到走入詩歌的通道

在日常詩歌教學中，除了結(jié)合時代背景“知人論世”這些常規(guī)方法進入欣賞之外，更要找到進入詩歌的一般規(guī)律，即詩歌內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。鄭敏教授曾在《詩歌和哲學是近鄰》一書中提到：詩歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有兩種——展開式和高層式結(jié)構(gòu)。

1.展開式結(jié)構(gòu)有些像我國傳統(tǒng)的庭院房屋，通過第一進到第二進、第三進，直到后花園。這種結(jié)構(gòu)往往使詩在高潮中突然結(jié)束，它們的共同點是一切寓意和深刻的感情都包含在詩的結(jié)尾，結(jié)尾是全詩的高潮和精華。如陶潛的《飲酒》（結(jié)廬在人境）中就有這種結(jié)構(gòu)的魅力。詩人從東籬下的菊花寫到遠山，又寫到山前的飛鳥，這時突然將詩引入一個全新的境界，說道“此中有真意，欲辨已忘言”，至此詩人就停筆掩卷，卻留給我們一種言語無法表達的韻味。

2.高層式結(jié)構(gòu)就像一座塑像，給讀者強烈的立體感。其特點是有多層含義，使讀者在讀詩的過程中總覺得頭頂時隱時現(xiàn)有另一層天地。比如李商隱的《錦瑟》?！耙黄跺\瑟》解人難”，從北宋到清代至今，許許多多學人詩家討論李商隱的《錦瑟》，雖非汗牛充棟，亦是洋洋大觀。此詩也許包含了悼亡、感懷，包含詩人一世的五味雜陳，絕不是一首小情詩那么簡單。表什么情？表難表之情。人生有多少困惑是說不清道不明的。

在詩歌教學中，讓學生感知詩歌的結(jié)構(gòu)，可以讓學生找到走入詩歌的獨特通道，從而進入詩歌之門。

（二）聆聽詩歌的節(jié)奏，找到打開詩歌的鑰匙

美國文藝理論家韋勒克、沃倫在他們的《文學理論》一書中指出，“每一件文學作品首先是一個聲音系列，從這個聲音系列中再生出意義?！薄?】

詩歌語音的長短、急緩、高低、輕重與人的情感、情緒的運動節(jié)奏和強度有著密切的關(guān)系。因此，詩歌文本物理層面的聲音、節(jié)奏的選擇和音韻組合，往往能夠傳達一種特殊的意味，喚起一種相應的獨特體驗，使讀者在這種獨特的氛圍中完成對詩歌本身意蘊的體味。就如王尚文教授所說：“一旦有了語感就相當于擁有了一把打開詩歌語言之門的鑰匙，語感不僅僅是停留在語言能否聽懂的層面，而且是一種心靈的感覺，是一種精神感覺?！薄?】

這里并不是漫無目的的、隨心所欲的讀，它需要有明確的要求和目的。每一次閱讀都要有新的體會和發(fā)現(xiàn)。優(yōu)秀詩歌作品中的情感往往是富于變化的，它的節(jié)奏韻律也富有很強的變化性，這就要求在朗讀過程中把握節(jié)奏韻律的變化和情緒的波瀾起伏，使學生在聲情并茂的朗讀中體味出語言之美。

如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，前兩段是敘事，敘述自己貧窮悲慘的境遇，最后一段抒情。這樣的境遇抒發(fā)的往往是悲觀失望，自我憐憫的感情。但作者博大的胸懷迸發(fā)的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！……何時眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感情。學生通過反復朗讀，讀到這里，不由的語氣加強，語調(diào)高昂，已自然的通過讀把作者那種胸懷天下，憂國憂民的感情表現(xiàn)了出來。這時講解是多余的，學生已通過讀，完成了心情的激蕩，和詩人的感情碰撞出了火花。這種心理體驗是彌足珍貴的，有了這種體驗，學生的心靈會得到凈化，品格會得到提升，正所謂“書讀百遍，其義自見”。

參考文獻

[1] 孫紹振.名作細讀：微觀分析個案研究[M].上海：上海教育出版社，2009：2.

[2] 王金玉、楊軍、陳岳純、曾強. 高中語文教師課外閱讀的調(diào)查研究[J]. 桂林師范高等專科學校學報，2014，（02）.

[3] 韋勒克、沃倫.文學理論[M].北京：三聯(lián)書店，1984：160.

[4] 王尚文.語感論[M].上海：上海教育出版社，2002：29.

[5] 賀秀佩. 詩歌閱讀的策略[J].中國民族教育，2013，（02）