民族英雄與時(shí)代悲歌

李心如

摘要：《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長篇小說。莫言以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍攻陷北京為背景，圍繞孫眉娘以及她的親爹孫丙、干爹錢丁，以及公爹趙甲之間的恩恩怨怨，講述了發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)的一場可歌可泣的運(yùn)動，一樁樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情。本文通過這段悲壯的故事來分析小說人物的英雄性以及其反映的時(shí)代特征。

關(guān)鍵詞：人物形象 英雄 ?民間

小說的作者莫言，1955年出生于山東高密東北鄉(xiāng)。他的作品將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，描繪了一個(gè)扎根鄉(xiāng)土的底層世界。他的文學(xué)世界來自民間，描寫眾多底層身份的小人物，通過小人物反映出大的時(shí)代背景與崇高的民族精神。《檀香刑》是一部真正民族化的小說，是一部真正來自民間、獻(xiàn)給大眾的小說，小說通過對孫丙、錢丁、趙甲、孫眉娘、趙小甲等人物的刻畫，展現(xiàn)出他們在具備人性缺點(diǎn)的同時(shí)身上所具有的富有時(shí)代特征的英雄性。

人物形象，是小說展開情節(jié)與凸顯主題的重要載體，《檀香刑》在重塑那一段民族屈辱史的同時(shí)，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人物眾生相，他們在當(dāng)時(shí)都是一些微不足道的小人物，在他們身上沒有絕對的善與惡，但在缺陷中卻都展示出了一種令人欽佩的英雄性，因此也更加凸顯小說的鮮明主題與時(shí)代性，在這場轟轟烈烈的運(yùn)動描述中反映出封建清朝統(tǒng)治的沒落和對列強(qiáng)侵略的痛恨。

小說中的孫丙是一個(gè)可歌可泣的英雄人物。作為一個(gè)民間藝人，在面對妻子被羞辱，最終子女死于德國侵略者槍下的殘酷現(xiàn)實(shí)，毅然選擇反抗斗爭。當(dāng)聽聞德國人的炮火對準(zhǔn)了百姓的時(shí)候，他挺身而出，決心用自己一人的犧牲換取萬千百姓的性命，將自己置身于德國和清政府的魔爪之下。被捕后，本有機(jī)會保全性命，但為了保全名節(jié)卻選擇留下接受殘忍的檀香刑的折磨。通過對孫丙悲劇命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了原始生命力、人性、欲望，以及底層人物身上強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)烈的英雄氣概，將高大的古典英雄還給平民、民間。

錢丁作為一個(gè)縣太爺，也是一個(gè)富有正義感的中國人。在女人選擇問題上，他一直在兩個(gè)有“冰火”差別的女人中徘徊。一個(gè)是知書達(dá)理，受封建社會所追捧的“賢妻”，一個(gè)是美艷動人，滿足于錢丁最原始情感沖動的“干女兒”孫眉娘。是選擇做堅(jiān)守封建婚姻禮教的衛(wèi)道士還是追求自由戀愛的先驅(qū)者呢？這是他一直猶豫的問題。但在另一方面，錢丁作為一個(gè)地方官，直接見證了民間疾苦，見證了搖搖欲墜的清朝統(tǒng)治。他在見證了高密東北鄉(xiāng)的害人慘案后，不辭辛苦連夜去找知府大人，為民請命，他看不慣沒落的清朝統(tǒng)治和列強(qiáng)對百姓的壓迫，希望在殘酷的壓迫中為高密東北鄉(xiāng)的百姓們撐起一片天，但在封建思想的包圍下，他又搖擺懦弱，缺乏抗?fàn)幍挠職猓詈筮x擇屈服，捉拿了孫丙。直到孫丙受刑垂死的過程中，親眼目睹為孫兵唱貓腔的戲子們的慘死，又看到夫人遺書，最終下定決心刺死孫丙，讓德國人和袁世凱的美夢落空。孫丙一直處于一種矛盾糾結(jié)的狀態(tài)，但在最后，他真正認(rèn)識到了那個(gè)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了最后的翻身與反抗，讓人感受到在清朝沒落統(tǒng)治的壓迫和列強(qiáng)侵略下飽受折磨的精神壓力。

書中的兩位女性人物，孫眉娘和錢丁夫人，一個(gè)是大膽潑辣的“狗肉西施”，一個(gè)是知書達(dá)理的官太太。兩個(gè)女人本來應(yīng)毫無交集，但卻因同時(shí)深愛著直線錢丁，而產(chǎn)生了復(fù)雜的關(guān)系。孫眉娘是貓腔藝人出身，下嫁了癡傻的屠戶趙小甲。她不是正統(tǒng)的女人形象，卻為了追求自己的真心所愛，不顧旁人的議論與指點(diǎn)，與知縣錢丁偷情。她渴望這份愛情，但最后在錢丁夫人的大義面前，她失去尊嚴(yán)，無地自容。她敢愛敢恨，為營救親爹四處奔走，但最終還是阻擋不了殘酷的檀香刑。她追求美好與幸福，但這一切在當(dāng)時(shí)的黑暗社會下都不堪一擊。她的悲劇，源于這個(gè)時(shí)代，也源于他自身。錢夫人在與外國人抗?fàn)幍拇笫谴蠓敲媲?，主張營救孫丙，并不計(jì)前嫌冒著生命危險(xiǎn)救下孫眉娘，最終以身殉國，家仇變?yōu)閲蓿瑐€(gè)人恩怨也升為民族氣節(jié)，男女私情、私人恩怨在國家大義下得以升華。

書中還有一個(gè)看似微不足道的小人物趙小甲，盡管是個(gè)半癡半傻的屠戶，但卻是一個(gè)反社會的另類存在。在行為上，他善于殺豬宰狗，甚至能幫助父親趙甲完成檀香刑，心智上卻缺乏對世界正常的認(rèn)知和思考。但即使是這樣一個(gè)“傻子”，卻能透過外表看見人物本相，看清人的“動物性”。他看出妻子是“水桶粗細(xì)的大白蛇”，親爹趙甲士黑豹子……他的視角，是正常人難以察覺的另類視角。作者以“獸性英雄”的視角，讓我們感受到人丑惡兇殘的動物性完全展現(xiàn)時(shí)，社會是多么的可怕。

小說中還有一個(gè)另類人物，他與小說其他人物的英雄形象不同。趙甲，可以說是封建社會病態(tài)的殺人工具，外表上長袍馬褂，與實(shí)際上威猛兇殘的劊子手形象截然不同，但實(shí)際上卻是殺人如麻的劊子手。戊戌六君子，刺殺袁世凱的錢雄飛，以及小說中的草莽英雄孫丙，都死在他的手上。他內(nèi)心承受巨大的思想壓力，只得通過不斷強(qiáng)化忠君思想，不斷提升道義合理性來排遣道德的譴責(zé)。他把酷刑視為國家權(quán)力的最佳體現(xiàn)，認(rèn)為自己是國家權(quán)威的象征，是國家律令的最終落實(shí)者，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治下人們思想的畸形與變態(tài)，正是因?yàn)檫@一類人的存在，才會使當(dāng)時(shí)的黑暗社會茍延殘喘并延續(xù)多年。

《檀香刑》中塑造的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，有草莽氣質(zhì)的匪氣英雄，無私奉獻(xiàn)的母性英雄，還有與人相異的獸性英雄。他們在神話與現(xiàn)實(shí)之間游走，虛幻地反應(yīng)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)了英雄的豪情和那個(gè)時(shí)代的悲歌，讓我們看到了腐朽統(tǒng)治的黑暗社會，反映了人性在黑暗社會中被剝奪與踐踏，以及一些人物對命運(yùn)的懷疑和對國運(yùn)的感嘆。在對人的異化中，也隱約透露出人性的憐憫之光，讓人感嘆強(qiáng)權(quán)的可怕，和對人性的泯滅之深。

參考文獻(xiàn)：

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