馬大夫信箱：西方婦女如何看待“性革命”等2則

西方婦女如何看待“性革命”

馬大夫:

據我所知,第二次世界大戰結束后,西方出現了所謂的“性革命”。請問您,身在其中的西方婦女對此抱何態度

天津 于勤學

于勤學同志:

您好犖鞣剿謂的“性革命”,是指60年代中期至70年代中期發生的人類性觀念和性行為的迅猛變革。它始于第二次世界大戰結束之后。

第二次世界大戰使美國的數百萬婦女進入勞工隊伍,到大戰結束后她們留了下來,并不斷有更多的婦女進入勞工隊伍,逐漸促成以反對性別歧視為主流的女權運動,并對性日益采取了寬容的態度,但女權運動的主流仍是尋求男女在性愛和婚姻關系中的性平等。婦女并不需要那種適應男人口味的性行為模式的自由,婦女希望的是發現自己的性奧秘的自由。

避孕藥使性與生育分離,它的廣泛應用對性觀念和行為有著重要的影響。

由于不再需要接二連三地生育,婦女有更多的時間和精力體驗性的感受了。同時,在婚姻中女性的角色也發生了改變,由過去的母親角色轉化為性對象角色,于是男子對妻子的要求也變了,婦女盡可能地把自己打扮得漂亮和年輕。這也促使婦女尋求真正的獨立和自由。

西方大多數婦女對性革命持這樣的觀念:認為性革命增加了性的公開性是件好事情,是健康的和必要的。它有助于人們從長期以來的壓抑感、恐怖感、罪惡感中解脫出來,使人們能正確對待自己生活中不可缺少而且是很重要的一部分。當然,她們也擔憂這種變革出現泥沙俱下、魚龍混雜,使年輕一代過早步入性生活,擔憂某些人陷入性道德崩潰的泥淖之中。

持不同意見者則認為并不存在什么性革命,過多地宣揚性,會給她們帶來不良后果,使她們喪失說“不”的權利,她們往往害怕回絕對方的性要求。實際上,在西方性的雙重價值觀念仍在起作用,女性仍然有被遺棄、被傷害的可能。

壓倒多數的西方婦女的愿望是追求有感情的性關系,絕非萍水相逢,視如兒戲。她們希望對性趨動力保持有規律地抑制,以保證健康。性是美好的,但它不是生活的全部,她們抱怨把“性”商品化、庸俗化。獨身有時帶來更多的自由和獨立的意義,但它使婦女感到孤立無援。因為在人與人的親昵關系中,社會只承認婚姻,而其他形式的接觸都是非法的,不能被人們廣泛接受。

在經過60～70年代對傳統性觀念中壞的也包括一些好的東西的強勁沖擊之后,西方大多數成年人又開始痛定思痛,重新檢查他們的性道德、性價值觀念,又開始追求長期穩定的性關系,白頭到老又成為理想目標。

丈夫是不尊重她嗎?

馬大夫:

您好犅櫸襯真不好意思犖液駝煞蚨際鞘芄高等教育的人,可雙方關系卻總處理不好,雖已到知天命之年,卻正鬧分居。我丈夫是個高級工程師,工作很出色,但就是不尊重我。每當晚上睡下,他有那個意思時就伸過一條腿到我的被子里來,簡直把我氣死了。我是個很優秀的政治教師,怎么就只配得上他的一條腿熕要是有尾巴,還不得甩尾巴過來。于是,我假裝不理會,過一會兒他就把腿收回去了。我也只有默默地生悶氣。無奈中想到向您討教:我該怎樣處理這個矛盾

上海 汪士春

汪士春同志:

您好牽戳四的來信,大致了解了您夫妻間的矛盾。我認為責任恐怕主要在您自己身上,為什么您總自以為高人一頭呢熌丈夫也是一位出色的高級工程師嘛牱蚱薰泊,不要把職業習慣帶到家里來,不要總是居高臨下地端著架子,既然你對性生活也很向往,為什么要在“優秀”的光環下,自己給自己設置起一道阻隔感情的柵欄和屏障呢熌夫妻倆均到知天命之年,踏入了人生的第二個春天,擺脫了家務負擔,子女已成人。事業有成,又恢復了二人世界的小家庭生活,本來生活應是甜蜜的,可你們卻因虛偽的“自尊”和不交流,使婚姻生活變得寡淡無味。

夜晚,您丈夫伸腿到您被里,完全是一個積極的信號,絕無貶義。腿與手相比,腿當然更具有性的含義。平時男女同事間握握手、拍拍肩膀,跳舞時摟住對方的腰背部絕無性的含義,但要是像電影里常出現的男女雙方在飯桌下面偷偷的兩腿相貼相碰的鏡頭,八成是性的關系。許多婦女不懂得融洽和諧的性生活是男女天然的生理需要,雙方都有密切配合的義務。女性在性生活中多采取一點主動,大膽表露自己的性要求,積極爭取男方的支持和理解,是獲得和諧性生活所不可缺少的。通常女性困惑和不和諧的重要原因之一,就是自己的性觀念不正確。

還有的婦女因為自己出自高干或高級知識分子家庭,就看不起出身平民或農村的丈夫。她們往往陷入極其矛盾的心理:一方面她們有正常的性要求;另一方面她們又不肯屈就對方的要求以示清高。雙方情感和生理上的需要得不到滿足,便總在雞毛蒜皮的事情上大作文章,“內戰”不休,生活得都很累。問題大多在女方這里,只要她們能正視現實,能尋找和發現對方的優點并尊重對方,雙方完全可以互敬互讓,使婚姻和性生活協調起來。