高晗
摘? 要:美學(xué)思想是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中相對重要的一項內(nèi)容,不僅體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容上,還突顯于藝術(shù)設(shè)計的審美中,是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必不可少的重要因素。在當(dāng)今社會的發(fā)展進(jìn)程中,群眾的精神文化水平逐步提升,對審美的需求也日益呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢,這就需要藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在設(shè)計作品的過程中不僅要學(xué)會靈活的運用美學(xué)思想,還需要清楚的了解群眾的審美能力,從而強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計效果,增強(qiáng)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)。本文簡要地闡述了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的美學(xué)思想的內(nèi)涵,并積極探索了其在藝術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)以及應(yīng)用前景,試圖為學(xué)生藝術(shù)設(shè)計素養(yǎng)的提升主力,為其未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展做好鋪墊。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計;美學(xué)思想;內(nèi)涵;前景
藝術(shù)設(shè)計屬于一種生活藝術(shù),并且高于現(xiàn)實生活,其中的美學(xué)思想就是把藝術(shù)的形式美和功效美滲透到作品中,突出藝術(shù)作品的功效性和審美性。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是依照當(dāng)代社會的需要衍生出來的,它將日益提升的物質(zhì)水平和精神需求緊密地融合到一起,旨在為群眾提供更為豐富的精神文化體驗和與之相符的審美需求。但是從本質(zhì)上來說,藝術(shù)設(shè)計是基礎(chǔ)美學(xué)的一種,其需要在美學(xué)思想的引導(dǎo)下發(fā)展和創(chuàng)新。因此,在實際藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生就需要積極地了解美學(xué)思想的三種基本內(nèi)涵:其一是科技內(nèi)涵;其二是情感內(nèi)涵;其三是文化內(nèi)涵,從而在功能美和形式美的指導(dǎo)下,優(yōu)化學(xué)生自身的藝術(shù)設(shè)計素養(yǎng),推進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展進(jìn)程。
一、美學(xué)思想的基本內(nèi)涵
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中涵蓋的美學(xué)思想是其發(fā)展和創(chuàng)新的必然產(chǎn)物,也是群眾精神文化生活的主要追求。人們的審美需求可以被藝術(shù)設(shè)計中蘊(yùn)含的美學(xué)思想恰如其分地滿足,這使得在美學(xué)思想影響下藝術(shù)設(shè)計作品不僅具備一定的服務(wù)功能,還能夠有效的提升群眾的審美能力,拓展群眾的精神文化世界。與此同時,美學(xué)思想集科技內(nèi)涵、情感內(nèi)涵、文化內(nèi)涵于一體,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生只有通過深刻理解和靈活運用,才能使藝術(shù)作品發(fā)揮其最大的功效。
(一)美學(xué)思想的科技內(nèi)涵
在現(xiàn)代化信息技術(shù)的迅猛沖擊下,群眾的日常生活方式和工作方式都發(fā)生了巨大的變革和創(chuàng)新,并且隨著物質(zhì)生活水平的逐步提升,其精神文化生活也日益豐富,審美需求和審美能力都得到了優(yōu)化和加強(qiáng)。因此,作為美學(xué)思想中的科技內(nèi)涵,其就需要在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中探索出完美的契合點,滿足二者之間的發(fā)展。另外,科技也是美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計作品中創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵,它給藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的實踐提供了相對豐富和活躍的場所。所以說,科技在較大程度上優(yōu)化了藝術(shù)設(shè)計,豐富了群眾的審美。尤其是在近些年,在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下,藝術(shù)作品如果能夠在世界范圍內(nèi)獲得關(guān)注,先進(jìn)的科技是不可或缺的因素,如華碩的筆記本,不僅擁有優(yōu)美俊朗的外形,還具備著高精尖的科學(xué)技術(shù)。所以,從本質(zhì)上來說,科技與藝術(shù)作品的完美結(jié)合是時代發(fā)展的必然趨勢,也是群眾審美能力提升的莫大助力,對美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用的發(fā)展具有重要的歷史意義。
(二)美學(xué)思想中的情感內(nèi)涵
鑒于人類本身即具有情感表達(dá)的需求,藝術(shù)作品創(chuàng)設(shè)的最終目的都是為了迎合群眾的精神文化需要以及審美需要。如果藝術(shù)設(shè)計作品想要獲得更多群眾的認(rèn)可,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生就需要緊緊抓住美學(xué)思想中的情感內(nèi)涵,在實際藝術(shù)作品設(shè)計的過程中融入自身的創(chuàng)作情感。通常情況下,藝術(shù)作品中的情感表現(xiàn)在群眾對美的追求上,也能夠直擊群眾的內(nèi)心世界。因此,在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生實施設(shè)計的過程中,務(wù)必要突顯出“以人為本”的美學(xué)設(shè)計理念,并緊密融合科技創(chuàng)新,從而向群眾傳達(dá)更為清晰和更具感染力的藝術(shù)作品。另外,從商業(yè)價值方面來說,藝術(shù)設(shè)計人員通過對消費者心理的把握和理解,將更多符合消費者心理活動和情感訴求的要點添加至藝術(shù)作品中,從而讓其在消費的過程中獲得滿足和愉悅之情,突顯出藝術(shù)作品的商業(yè)價值。例如,在當(dāng)今社會中,電子設(shè)備對群眾來講是必不可少的,手機(jī)市場相應(yīng)設(shè)計出了LG巧克力手機(jī),巧妙地將日常生活的食物與產(chǎn)品連接在一起,不但黏合了科技與情感之間的脈絡(luò),還豐富了群眾的使用體驗。
(三)美學(xué)思想中的文化內(nèi)涵
每一件藝術(shù)設(shè)計作品都蘊(yùn)藏著創(chuàng)作者的個人思想,審美意識和文化背景,這就讓美學(xué)思想衍生出了文化內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)計和學(xué)生(設(shè)計者)的審美意識是緊密融合的,設(shè)計人員的文化程度能夠在較大程度上影響藝術(shù)作品的功效。因此,在藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)程中,專業(yè)學(xué)生還需要了解美學(xué)思想中的文化內(nèi)涵以及當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗,在此基礎(chǔ)上優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計效果,彰顯文化設(shè)計氛圍。例如,對于民族文化藝術(shù)設(shè)計師而言,其設(shè)計的藝術(shù)作品處處都滲透著本民族文化的華彩和創(chuàng)作者本身對這一民族文化的見地,從而塑就了大量優(yōu)秀淵博的民族文化藝術(shù)品。這在某種程度上印證了文化與藝術(shù)設(shè)計的息息相關(guān),文化內(nèi)涵在具體的藝術(shù)設(shè)計過程中是極其關(guān)鍵和首要的。
二、美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)的功能美和形式美
美學(xué)思想是藝術(shù)設(shè)計的重要思想引導(dǎo),其本質(zhì)的要求就是要符合和滿足群眾的審美能力和精神文化需要。因此,在具體的設(shè)計進(jìn)程中,專業(yè)學(xué)生務(wù)必要了解美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)出來的功能美與形式美,從而在此引導(dǎo)下優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)進(jìn)程,強(qiáng)化學(xué)生自身對美學(xué)思想的理解和實用,進(jìn)而強(qiáng)化專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計能力。
(一)突顯功能美
美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中的呈現(xiàn)是一個由簡單到復(fù)雜的過程,基于整體的角度而言,學(xué)生在設(shè)計開始時和進(jìn)程中都需要時時調(diào)查和了解市場上的實用需求,挖掘美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中的功能美。具體而言,學(xué)生在實際藝術(shù)設(shè)計的過程中需要明晰能夠滿足群眾日常需求及個人喜好傾向的服務(wù)功能,從而在實際設(shè)計的過程中靈活添加和自如運用這一功能,突顯出藝術(shù)設(shè)計作品的功能美。藝術(shù)作品的功能美能夠在實際生活中優(yōu)化和放大藝術(shù)設(shè)計效果,學(xué)生的專業(yè)設(shè)計素養(yǎng)即是由此體現(xiàn)出來的。
(二)突顯形式美
如上所述,藝術(shù)設(shè)計作品若期望符合大多數(shù)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和訴求,就需要重視其功效美的滲透。如若將藝術(shù)設(shè)計作品中的功效美歸屬為作品的服務(wù)內(nèi)容,那么形式美就是作品的抽象形象,是創(chuàng)作者的審美意識的體現(xiàn)。形式美不僅是藝術(shù)作品在現(xiàn)實生活中的映射,還是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生豐富的文化理念和設(shè)計素養(yǎng)積累的表現(xiàn)。就當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)狀而言,藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)的形式美是在設(shè)計的基礎(chǔ)上衍生而來的一種審美內(nèi)涵,除了基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)設(shè)計,還涵蓋了色彩、層次、技能以及內(nèi)在美學(xué)思想,這些元素共同有機(jī)地構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計作品的形式美。一般來講,對于一個藝術(shù)作品來說,呈現(xiàn)的形式美越突出,那么其在美學(xué)領(lǐng)域的價值就越大。自然美、設(shè)計美都屬于藝術(shù)作品中的形式美,都是由學(xué)生在一定的技術(shù)指導(dǎo)和美學(xué)思想引導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)出來的作品,從而表現(xiàn)出充滿個性和紛呈多樣的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。
三、美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探究
具體設(shè)計中,對美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中的活絡(luò)應(yīng)用是必不可少的。除此之外,對藝術(shù)作品中體現(xiàn)的功能美和形式美的清晰認(rèn)知也是極為重要的。這些都是優(yōu)化學(xué)生本身的藝術(shù)設(shè)計技能的先決條件。
(一)以美學(xué)思想為基礎(chǔ),優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容
從任何角度而言,美學(xué)思想都可謂為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)。學(xué)生在實際藝術(shù)設(shè)計的過程中,應(yīng)注重作品的多重美學(xué)內(nèi)涵,合理地運用藝術(shù)設(shè)計技術(shù)和基礎(chǔ)知識,依照歷史的發(fā)展規(guī)律積極探索藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)實生活中的實用性,精準(zhǔn)地把握和釀造藝術(shù)設(shè)計作品的功能美和形式美,在結(jié)合藝術(shù)作品抽象性的同時,設(shè)計出具有顯著特征和獨特內(nèi)質(zhì)的藝術(shù)作品,塑造設(shè)計者自身的設(shè)計風(fēng)格,為專業(yè)學(xué)生今后的工作和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ),為群眾帶來更為優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計作品。
(二)落實“以人為本”的設(shè)計理念,重視綠色設(shè)計技術(shù)
在新時期的社會發(fā)展進(jìn)程中,綠色環(huán)保可持續(xù)發(fā)展觀已經(jīng)全面融入了群眾的日常生活和工作中,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)和實踐活動也不例外。在學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時,需時刻秉持“以人為本”的綠色設(shè)計觀,從生態(tài)環(huán)境的宏觀角度去規(guī)劃創(chuàng)作,并在探尋藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的過程中時刻保持對綠色技術(shù)的重視和使用,貫徹藝術(shù)作品的綠色低碳性,最終達(dá)成藝術(shù)設(shè)計與科技、情感、文化、美學(xué)、實用的高度融合。
四、結(jié)束語
美學(xué)思想是各個高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和作品設(shè)計過程中不可或缺的內(nèi)容,以其極強(qiáng)的實用性和生活性在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中廣泛被應(yīng)用。因此,在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生為了能夠更好的掌握藝術(shù)設(shè)計專業(yè)技術(shù),設(shè)計出更為優(yōu)質(zhì)的作品,就需要從美學(xué)思想的科學(xué)、情感、文化內(nèi)涵入手,重視美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計作品中體現(xiàn)出來的功能美與形式美,秉持“以人為本”的“綠色”設(shè)計理念,從而達(dá)成美學(xué)思想在藝術(shù)設(shè)計中科技、情感、文化的完美融合,夯實藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng),為藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展承擔(dān)中流砥柱之責(zé)。
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