經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施路徑

趙奎

摘要：中國(guó)學(xué)的經(jīng)典不僅豐富了學(xué)生的文化傳承和語(yǔ)言素質(zhì)，而且促進(jìn)了學(xué)生的智力發(fā)展，開闊了視野，增進(jìn)了對(duì)古代文化的理解。學(xué)生應(yīng)多閱讀圣人的作品，與圣人成為朋友。作者從小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)際閱讀情況入手，提出了相應(yīng)的策略，以提高學(xué)校漢語(yǔ)課堂中漢語(yǔ)經(jīng)典的閱讀效果。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;語(yǔ)文教學(xué)

朱自清先生強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)典培訓(xùn)的價(jià)值不在于實(shí)用，而在于文化?！敝袊?guó)研究的經(jīng)典具有深刻的中國(guó)文化，應(yīng)該傳承下去，然而，許多中國(guó)后裔還沒有讀完自己的民族經(jīng)典，文化正逐漸被中國(guó)人疏遠(yuǎn)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最基本，最直接的載體，中國(guó)教育必須承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義

漢語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是：“認(rèn)識(shí)中文文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，中國(guó)研究的經(jīng)典閱讀符合這一目標(biāo)。國(guó)內(nèi)學(xué)者王財(cái)貴指出，孩子在閱讀過程中感到輕松愉快，對(duì)激發(fā)孩子的深層智慧具有深遠(yuǎn)的意義。國(guó)內(nèi)學(xué)者郭教授也指出，通過閱讀經(jīng)典，可以促進(jìn)兒童的大腦發(fā)育。外國(guó)學(xué)者艾德勒教授認(rèn)為，我們必須閱讀這些書，因?yàn)樗麄儾粫?huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變其重要性，因?yàn)樗麄冇懻摰膯栴}和他們提出的想法不受生活法則的約束。德國(guó)醫(yī)學(xué)博士林助雄從生理醫(yī)學(xué)的角度協(xié)助男性分析兒童閱讀經(jīng)典的科學(xué)性。兒童閱讀經(jīng)典與唱歌類似，唱歌的節(jié)奏可以刺激大腦，激發(fā)孩子的思維。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略

1.活力的互聯(lián)網(wǎng)+課堂

互聯(lián)網(wǎng)可以創(chuàng)建動(dòng)態(tài)語(yǔ)言課程，例如用于指導(dǎo)教育的電影和動(dòng)畫。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于小學(xué)生處于較年輕的年齡，往往很難向?qū)W生解釋真相。在這個(gè)時(shí)候，你可以找到一個(gè)相關(guān)的電影或卡通來為學(xué)生觀看，并通過他們的幫助，向?qū)W生解釋真相。例如：當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生閱讀三個(gè)角色時(shí)，我為孩子們買了一張CD。一年級(jí)的孩子很快被動(dòng)畫人物所吸引。在動(dòng)畫過程中，孩子們理解并記憶，這比死記硬背更有趣，更有效。

2.模糊性教學(xué)

模糊教學(xué)，即不尋求解決方案。一些教師認(rèn)為：“每個(gè)單詞，每個(gè)單詞，每個(gè)句子都不能錯(cuò)過，最后讓學(xué)生達(dá)到白話可以自由變換的程度。”但在目前的義務(wù)教育體制下，中國(guó)學(xué)的經(jīng)典只用作語(yǔ)言。教學(xué)的補(bǔ)充，逐字理解會(huì)增加小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的絆腳石，給小學(xué)生留下痛苦的文化記憶，進(jìn)入后不利于他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

所謂的“書讀百遍，其義自見”，每天早上，孩子們來到學(xué)校閱讀三字經(jīng)....沒有無聊的解釋，沒有強(qiáng)烈的背誦。聽，說，讀，讀，孩子明白，慢慢回來，不增加負(fù)擔(dān)，但有興趣。

3.故事熏陶

故事為學(xué)生提供知識(shí)，模仿和思考。例如，在《千字文》的故事中，“知過必改”：很久以前在西藏，當(dāng)佛教被蹂躪時(shí)，有一個(gè)名叫巴塔的人帶頭摧毀了圣殿，殺死了許多人。當(dāng)時(shí)，人們?cè){咒他為“殘忍的惡魔”并憎恨他進(jìn)入骨髓。幾年后，當(dāng)佛教重新出現(xiàn)時(shí)，他突然醒來并悔改他所犯的大罪。他立即將邪惡變?yōu)樯疲⒈M力彌補(bǔ)錯(cuò)誤，出乎意料的是，他的善行能力同樣令人驚嘆。他弘揚(yáng)佛法，造福眾生，建造寺廟......他可以一瞬間把事情從地獄變成天堂，人們稱贊他的行為并稱贊他為“法王”。這是一個(gè)棄惡從善的例子，當(dāng)一個(gè)人有一顆懊悔的心時(shí)，他的行為會(huì)發(fā)生巨大的變化，知道這會(huì)改變他的態(tài)度一個(gè)善良的人。由此，我們可以建立一個(gè)概念：“知道是錯(cuò)的，是圣人：不承認(rèn)錯(cuò)誤，是犯罪的人?！币虼耍ト恕⑸倒?、惡人都在同一個(gè)心中。在課前幾分鐘用學(xué)生講故事，讓學(xué)生感受到中國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)典的無限興奮。

4.教師范讀代替多媒體閱讀

教師是閱讀活動(dòng)的實(shí)施者和指南，教師的教學(xué)組織能力和指導(dǎo)能力直接影響著漢語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)典閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。隨著教學(xué)方法的不斷更新，教師開始依靠多媒體來展示閱讀，而他們的閱讀能力卻在不斷下降。心理學(xué)研究顯示：“接收信息的學(xué)生的總效果= 7%的文字+ 38%的語(yǔ)氣+ 55%的面部表情。”可以看出，教師閱讀的外觀和姿勢(shì)將作為信息傳遞給學(xué)生，這是多媒體技術(shù)無法替代的。因此，教師必須掌握中文古典閱讀技巧，培養(yǎng)良好的閱讀能力，特別是對(duì)古代詩(shī)歌和詩(shī)歌的研究關(guān)注扁平的節(jié)奏和情緒情緒，需要教師進(jìn)行更細(xì)致的分析。

例如，在閱讀《長(zhǎng)征》等詩(shī)歌作品時(shí)，你應(yīng)該閱讀激情并閑逛，突出磚塊的動(dòng)力和山脈的潮汐;如果你只使用錄音讓學(xué)生聽，學(xué)生怎么能看到雄偉的潮流？ 在閱讀諸如《贈(zèng)汪倫》等古代詩(shī)歌時(shí)，你必須閱讀魅力，突出停滯和停滯......老師必須首先融入情感，然后閱讀感受。老師的聲音清晰，委婉，生動(dòng)地朗讀著：“文章中有一種興趣，而音樂則以音調(diào)傳達(dá)?！边@傳達(dá)了教師和學(xué)生的文本和感受，并產(chǎn)生共鳴，形成一種傳染性的教學(xué)氛圍。它激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使學(xué)生能夠進(jìn)入文章創(chuàng)作的藝術(shù)觀念，整合審美主體和客體，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

5.加強(qiáng)學(xué)科整合，拓展經(jīng)典誦讀渠道

中國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，甚至相關(guān)的心理學(xué)教育學(xué)者也提出人類智能不是單一的，而是多樣化的。經(jīng)典閱讀活動(dòng)不僅限于課堂，還需要具備跨學(xué)科的視野。因此，將經(jīng)典閱讀與其他學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性。

6.開展多元活動(dòng)，豐富經(jīng)典誦讀形式

小學(xué)生非常積極，其對(duì)于感興趣的事物更有興趣，如果教師仍然使用傳統(tǒng)方法來解釋閱讀，那么很容易導(dǎo)致無聊。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，他們對(duì)古典閱讀失去了興趣，所以教師需要在小學(xué)相應(yīng)的活動(dòng)教學(xué)中滲透實(shí)施經(jīng)典閱讀。

7.打造人文校園，烘托良好家庭氛圍

眾所周知，學(xué)生大部分時(shí)間都在學(xué)校度過，所以他們需要建立一個(gè)人文化的校園，以增強(qiáng)校園的文化氛圍。因此，建設(shè)良好的中國(guó)文化文化，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣具有積極作用。相關(guān)研究學(xué)者指出，無論是懸掛標(biāo)語(yǔ)圖片還是種植花草樹木都應(yīng)該從美學(xué)的角度進(jìn)行規(guī)劃，目的是探索培養(yǎng)人才的潛力，實(shí)現(xiàn)所有可以說的事情。在建設(shè)人文校園方面，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：首先，門是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后第一眼看到的對(duì)象，校門應(yīng)該大力修復(fù)，它可以被視為書的原型。教學(xué)樓也很重要，因?yàn)閷W(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)都在教學(xué)樓里，古代文人肖像或經(jīng)典詩(shī)歌可以掛在教學(xué)樓上，鼓勵(lì)學(xué)生感受到文化氛圍。其次，學(xué)校圖書館可以擴(kuò)展。學(xué)?？梢酝顿Y與中國(guó)文化相關(guān)的書籍，并定期組織學(xué)生去圖書館閱讀，讓學(xué)生真正吸收書本中的知識(shí)。圖書館還應(yīng)定期舉辦中國(guó)文化活動(dòng)或知識(shí)競(jìng)賽，給予參與者相應(yīng)的鼓勵(lì)。第三，條件豐富的學(xué)?？梢曰ㄥX購(gòu)買大型電子屏幕來推廣傳統(tǒng)文化，比如播放中央電視臺(tái)為學(xué)生制作的“百家講壇”，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣。如有必要，學(xué)生還可以播放相關(guān)的經(jīng)典閱讀視頻，幫助學(xué)生從專業(yè)角度更好地掌握閱讀。此外，親屬在學(xué)生的童年中占有重要地位，因此應(yīng)將其融入親屬的角色培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典閱讀能力，提高教學(xué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

孩子們可以通過多種方式進(jìn)行經(jīng)典閱讀，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)典閱讀教學(xué)是一種重要途徑，希望本文提出的相關(guān)策略能為小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供一些參考。此外，本研究也存在一些不足之處，如果本文的對(duì)策不夠全面和深入，作者將在未來的教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，希望可以提出更詳細(xì)的實(shí)施策略。

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（作者單位：甘肅省隴南市武都區(qū)玉皇鄉(xiāng)羅家小學(xué)）