論服裝設(shè)計(jì)中民族性和現(xiàn)代性結(jié)合的思考

趙軼群

摘要：服裝是體現(xiàn)我國民族特色的一種重要載體。但是時(shí)代在發(fā)展，我國的服裝設(shè)計(jì)也要凸顯時(shí)代性，要將民族性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合在一起，才能使我國的服裝設(shè)計(jì)吸人眼球，在國際服裝界中占據(jù)一定的地位。本文研究服裝設(shè)計(jì)中民族性與現(xiàn)代性的有機(jī)結(jié)合，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì);民族性;現(xiàn)代性

一、前言

眾所周知，我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，有著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化使得我國的服裝有著一定的歷史氣息，充滿了文化底蘊(yùn)。可以說，服裝是體現(xiàn)我國民族特色的一種重要載體。但是時(shí)代在發(fā)展，我國的服裝設(shè)計(jì)也要凸顯時(shí)代性，要將民族性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合在一起，才能使我國的服裝設(shè)計(jì)吸人眼球，在國際服裝界中占據(jù)一定的地位。本文研究服裝設(shè)計(jì)中民族性與現(xiàn)代性的有機(jī)結(jié)合，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

二、服裝設(shè)計(jì)中民族性的體現(xiàn)

目前，已經(jīng)有很多學(xué)者研究了服裝設(shè)計(jì)的民族性問題，在長期的藝術(shù)實(shí)踐過程中，我也意識(shí)到，在當(dāng)今這個(gè)世界一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)的背景下，每個(gè)國家都應(yīng)該堅(jiān)持自己服裝設(shè)計(jì)的民族性，要將傳統(tǒng)的民族藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法有機(jī)結(jié)合在一起。從中外服裝設(shè)計(jì)師不難發(fā)現(xiàn)，很多知名服裝設(shè)計(jì)師都受到自己民族傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。比如巴黎高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師杰克受到了18世紀(jì)畫家們的影響，他在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用了淡雅色調(diào)，用蕾絲突顯出女性的嬌柔美。卡羅姐妹設(shè)計(jì)的服裝也具有洛可可風(fēng)格，還受到了中國民間刺繡工藝的影響。伊夫·圣·洛朗受到了蒙德里安繪畫的影響，對(duì)自己的服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了創(chuàng)新，創(chuàng)造了哥薩克風(fēng)格。他設(shè)計(jì)的服裝里有明顯的西班牙風(fēng)格，單純豪放，引人注目。這些案例都充分說明了服裝設(shè)計(jì)要立足于自己民族的特性，才能獲得旺盛的生命力。我國服裝設(shè)計(jì)也具有明顯的藝術(shù)性。

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，而且有著56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)是將各個(gè)民族的藝術(shù)特點(diǎn)會(huì)貫通，再結(jié)合一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出了一系列具有特點(diǎn)的時(shí)裝。事實(shí)上不難發(fā)現(xiàn)，我國很多經(jīng)典服裝都滲透了我國傳統(tǒng)文化，比如古代服裝的上衣、下裳，上衣采用表示天的玄色，下裳基本采取代表地的黃色，這反映了古人崇拜天地的思想。我國的服裝凝聚了一些傳統(tǒng)文化。先人的思想也是我國服裝設(shè)計(jì)用之不竭的創(chuàng)作源泉。

我國服裝設(shè)計(jì)的民族性體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如裝飾紋樣、色彩等。在裝飾紋樣上，我國服裝很多時(shí)候都使用動(dòng)物紋樣、植物紋樣或者幾何紋樣，體現(xiàn)了抽象、規(guī)范和寫實(shí)等階段。在商周之前，服裝的圖案比較簡(jiǎn)單大方，周朝之后，服裝上的裝飾圖案顯得更加工整，布局嚴(yán)密。我國的服飾文化還通過比擬、雙關(guān)、諧音等手法，來凸顯出人們對(duì)美好生活的向往。總而言之，在現(xiàn)代，我國的服裝設(shè)計(jì)也要繼續(xù)加強(qiáng)民族性，要弘揚(yáng)我國的民族文化，使我國服裝設(shè)計(jì)在服裝界也占據(jù)一席之地。

三、服裝設(shè)計(jì)中民族性和現(xiàn)代性結(jié)合

服裝設(shè)計(jì)具有民族性固然重要，但是我們也需要意識(shí)到，服裝設(shè)計(jì)是為人們的現(xiàn)實(shí)生活所服務(wù)的，要滿足人們追求美、追求個(gè)性的心理訴求，所以我們的服裝設(shè)計(jì)不能僅僅苛求凸顯民族興，還要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性，要將民族性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合在一起，真正凸顯服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)功能。

目前，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，世界各國的服裝界不斷交融，世界各國的文化不斷碰撞，給服裝設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展契機(jī)。服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該走向國際、走向世界，這樣才能更好的將自己本民族的服裝藝術(shù)推向世界。

事實(shí)上，民族設(shè)計(jì)中的民族性和現(xiàn)代性是相輔相成的，服裝設(shè)計(jì)中具備民族姓，可以使服裝變得更加個(gè)性，這樣就能被世界人士所發(fā)現(xiàn)，并在相互交流中實(shí)現(xiàn)這些服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值。所以說，服裝設(shè)計(jì)的民族性是凸顯其個(gè)性的必要條件。與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)在國際交流中也會(huì)受到世界各國服裝文化的影響，融入不同國家的文化，使得本民族的服裝也具有時(shí)代性。國內(nèi)外已經(jīng)有很多知名的設(shè)計(jì)大師將服裝設(shè)計(jì)的民族性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合在一起。還有很多設(shè)計(jì)大師借鑒了我國民族文化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一些別具風(fēng)格的服裝。比如意大利著名設(shè)計(jì)師羅伯特·卡瓦利冬伊夫·圣洛朗（YSL）曾經(jīng)在一場(chǎng)服裝展覽秀中展出了具有中國特色的服裝。他采用了中國風(fēng)格，美妙地剪裁出聳起的肩部?jī)?yōu)雅線條，收緊的腰部輪廓，黑色的或明黃色為底色的絲質(zhì)面料上釘滿或印滿云紋、壽紋、萬字紋、蝙蝠、日月等多種中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，色彩鮮艷、亮麗，又不失穩(wěn)重、高貴。他的設(shè)計(jì)手法讓我們充分看到了服裝設(shè)計(jì)的民族性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合的成功之處。這位設(shè)計(jì)大師的做法是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，使得我國民族文化走向了國際。同時(shí)，這位設(shè)計(jì)師又從西方服飾文化的角度，充分發(fā)揮了中國民族元素的特點(diǎn)，屬于一種為其所用、兼容并蓄的做法。這樣的設(shè)計(jì)手法顯然是成功的，值得我國設(shè)計(jì)師借鑒和參考。

四、結(jié)束語

總而言之，在新時(shí)期背景下，我國的服裝設(shè)計(jì)要將民族性與現(xiàn)代性有機(jī)結(jié)合在一起，要考慮到服裝受益人群的人文背景、環(huán)境、教育等一系列因素的影響，從本民族的特色文化出發(fā)，在服裝設(shè)計(jì)中融入具有本民族特色的設(shè)計(jì)因素，體現(xiàn)自己國家服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，同時(shí)也要借鑒世界著名設(shè)計(jì)手法，凸顯服裝設(shè)計(jì)的兼容并蓄，這樣才能創(chuàng)造出更成功的服裝作品。

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