民族服飾博物館數(shù)字化展示藝術(shù)研究

余靜平

摘要：在所有的藏品中服飾類(lèi)是最難展示的一種，所以急需利用數(shù)字化手段將其更好的展示、保護(hù)和收藏。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐漸發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)越發(fā)成熟。可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建虛擬的博物館，避免藏品損壞。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)展示民族服裝類(lèi)藏品，有利于加強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和傳承。

關(guān)鍵詞：民族服飾;博物館;數(shù)字化

民族服飾博物館屬于專(zhuān)業(yè)博物館，它創(chuàng)建的目的和宗旨與人民息息相關(guān)、不可分割，它不僅是發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，也是收藏和儲(chǔ)存民族服飾的一項(xiàng)重要機(jī)構(gòu)。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)模式的博物館已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人們的審美需求，單純的展示是無(wú)法受到人們廣泛關(guān)注的這樣博物館就會(huì)面臨著能否繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去的風(fēng)險(xiǎn)，這也是關(guān)于博物館存亡的主要問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、虛擬技術(shù)、信息技術(shù)等一系列數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的民族服飾展示形式得到了改變，讓民族服飾展示呈現(xiàn)出了立體化、多層次的格調(diào)。根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看，民族服飾博物館已經(jīng)運(yùn)動(dòng)了大量的聲、光、電等多媒體技術(shù)，數(shù)字化技術(shù)也正在融入民族服飾博物館的展示中來(lái)，為民族服飾的展示提供了便利條件。

一、數(shù)字化技術(shù)在民族服飾展示中的應(yīng)用

（一）虛擬技術(shù)的應(yīng)用

虛擬技術(shù)正在逐漸應(yīng)用于民族服飾博物館中，將民族服飾博物館中的藏品和場(chǎng)景運(yùn)用虛擬技術(shù)再現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)建一種新型的民族服飾博物館。虛擬民族服飾博物館將民族服飾的美最大限度的展示出來(lái)。同時(shí)也可以為參觀(guān)者增加一些“新鮮的”交互體驗(yàn)。例如，上海紡織服飾博物館運(yùn)用虛擬技術(shù)將博物館的藏品再現(xiàn)出來(lái)，展示的同時(shí)也帶有一些交互功能。只要用鼠標(biāo)點(diǎn)擊，就可以對(duì)虛擬的藏品進(jìn)行放大和縮小，也可以對(duì)藏品進(jìn)行多角度、多側(cè)面的觀(guān)察，使參觀(guān)者達(dá)到學(xué)習(xí)和欣賞的目的。因?yàn)榇蟛糠植仄凡荒軌蜷L(zhǎng)期實(shí)體展示，運(yùn)用虛擬技術(shù)可彌補(bǔ)這項(xiàng)不足，這樣的展示可以激發(fā)參觀(guān)者的興趣，從而使更多的人了解中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化傳承下去。

（二）多媒體的應(yīng)用

多媒體技術(shù)我們并不陌生，它主要以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)。它運(yùn)用其特有的強(qiáng)大功能將民族服飾的視頻、音頻圖片、以及動(dòng)畫(huà)等信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)礁鱾€(gè)播放端進(jìn)行播放。例如，上海紡織博物館用視頻向參觀(guān)者展示了從扎花到成衣的全部過(guò)程，中國(guó)絲綢博物館將絲綢服飾的美感和質(zhì)地用紀(jì)錄片的形式展現(xiàn)給參觀(guān)者。這些視頻向我們展示了民族服飾的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也展示了民族服飾的獨(dú)特魅力，讓參觀(guān)者也了解了各民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣。

相較與視頻來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)應(yīng)用于民族服飾博物館就比較少了，但是也有博物館在使用。例如，寧江織造博物館運(yùn)用動(dòng)畫(huà)將《云錦天衣》的制作過(guò)程生動(dòng)形象的展示出來(lái)，再配上優(yōu)美的樂(lè)曲，使參觀(guān)者“身臨其境”。中國(guó)絲綢博物館將織布機(jī)的組建過(guò)程以及織布機(jī)的織布動(dòng)作用三維動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)給參觀(guān)者。對(duì)于民族服飾博物館來(lái)說(shuō)制作過(guò)程和制作工具也是非常重要的。這樣的展示能夠讓參觀(guān)者深刻體會(huì)到各族人民的智慧，體會(huì)到民族文化的強(qiáng)大。

二、民族服飾博物館應(yīng)用數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)

（一）展示效果的優(yōu)勢(shì)

視頻、動(dòng)畫(huà)和虛擬服飾博物館，這些數(shù)字化技術(shù)都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，都是民族服飾博物館展示中不可或缺的方法。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，民族服飾博物館也在不斷的更新和變革，不斷的用新科技和新技術(shù)來(lái)豐富民族服飾的展示形式。通過(guò)虛擬服飾博物館、視頻資料以及三維立體模型向參觀(guān)者生動(dòng)、形象、具體、直觀(guān)的展示民族服飾的文化和魅力。這些手段拉進(jìn)了展品與參觀(guān)者之間的距離，使參觀(guān)者融入其中，提高參觀(guān)者興趣的同時(shí)也能夠使參觀(guān)者獲得更多的知識(shí)，了解更多的文化。

（二）增加“互動(dòng)性”

數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用聲、文、圖等形式將民族服飾文化展示出來(lái)，充分激發(fā)參觀(guān)者對(duì)民族服飾的興趣，使參觀(guān)者融入民族服飾的氛圍當(dāng)中。“交互”的展示方式更加有利于提高參觀(guān)者的積極性，參觀(guān)者可以跟隨自己的心意觀(guān)看藏品，這樣的展示方式不僅能夠保護(hù)藏品，同時(shí)也比傳統(tǒng)的實(shí)體展示更容易使參觀(guān)者接受。

三、民族服飾博物館應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)的缺陷

近些年來(lái)，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于民族服飾博物館展示當(dāng)中雖然取得了一些成果，但是仍然存在一些不足之處。例如，一些民族服飾博物館運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)建立了各種各樣的“虛擬民族服飾博物館”，但是根據(jù)實(shí)際情況來(lái)講，這些虛擬服飾博物館都沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的要求，目前的虛擬服飾博物館大部分都是采用動(dòng)畫(huà)、圖片以及文字解說(shuō)來(lái)展示民族服飾，但是這不是真正意義上的“虛擬民族服飾博物館”，也沒(méi)有達(dá)到交互的效果。虛擬民族服飾博物館不僅僅指的是制作虛擬的文物，還需要制作虛擬的場(chǎng)景以及相應(yīng)的交互手段。如果僅僅只是虛擬模型，那么還達(dá)不到吸引參觀(guān)者的效果。數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的真正價(jià)值在于如何將民族服飾制作過(guò)程視頻、民族服飾文化紀(jì)錄片以及民族服飾虛擬展廳更好的融合到一起，從而體現(xiàn)出民族服飾的藝術(shù)內(nèi)涵和文化精髓，讓參觀(guān)者更加了解民族服飾文化，了解中華民族文化。

結(jié)束語(yǔ)

總體而言，為了更好的保護(hù)和展示傳統(tǒng)民族服飾文化，將民族服飾博物館的展品運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)展示給參觀(guān)者是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。這也要求博物館研究員需要充分了解每一件民族服飾背后的故事和所表達(dá)的意義。目前民族服飾數(shù)字化展示還不夠完善，還有更廣闊的發(fā)展空間。希望在不久的將來(lái)，我們可以將數(shù)字化技術(shù)很好的應(yīng)用于民族服飾博物館當(dāng)中，讓更多的參觀(guān)者了解中華文化，了解各民族的智慧和風(fēng)俗，并將這些文化傳承下去。

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（作者信息：紅河州博物館）