民間藝術：虎頭文化

民間手工刺繡虎頭枕、虎頭帽、虎頭鞋，分布在陜西、浙江、湖北等許多省（市、自治區），主要流傳于北方和江南一帶。手工藝術者們以高超的手藝和智慧創造出了諸如記憶手法、悟性發揮、靈感溶合等技巧，使制成的虎頭枕、虎頭帽、虎頭鞋，具有本土風情、民族品位的同時又具有實用價值和藝術收藏價值。而今隨著社會的進步，這種手工藝制品，特別是民間手工虎枕、帽、鞋等已面臨失傳。很多獨門“絕技”已與老一代藝術家一起走進了“天堂”。手工工藝的這種現狀，使手工藝品的收藏價值與日俱增。

工藝繡鞋有幾大特點：一是不可多得的審美性。二是工藝難度大，如鞋必須是立體的;鞋底鞋面需精確配合;樣式、顏色要協調搭配等。三是所用的工藝手法多，如設計、簡單裱畫、立體剪紙、繡花、捐花、鉤編、布貼、縫制等。

鞋文化與刺繡藝術完美結合是華夏民族獨創的手工藝品，這種植根于民族文化中的生活實用品被世人稱為“中國鞋”。歷代婦女一代一代傳承著古老的繡花鞋技藝，在不盈方尺的鞋材上，她們一針一線地述說著各個朝代的審美觀念、文化傳統、倫理道德與時尚價值。

繡花鞋的刺繡修飾手法沿襲了東方裝飾唯美的審美風尚，注重鞋面的章法和鞋幫的鋪陳，并配以鞋口、鞋底的工藝飾條。繡花鞋繡紋主題來源于生活，主旋律是民間文化和民俗風情，寓意著生命的贊歌和美滿的人生。千里之行始于足下，鞋子在社會歷史發展過程中的作用是重要而獨特的。而虎飾，作為歷來與孩子聯系緊密的一種鞋，在工藝繡鞋中長期占據著顯著的位置。

老虎枕、鞋、帽是民間刺繡工藝的代表杰作，枕、鞋、帽子的造型取老虎的威信、英勇和尊貴之意，通常采用錦緞絲布做成，內層采用純棉布料做成，顏色以紅、黃為主，上繡或貼有花朵、彩蝶、額頭旋紋、五毒等，做工工序十分復雜，僅虎頭上就需要用刺繡、撥花、打籽等多種針法。制作老虎帽，追求形象塑造完美，方法大膽夸張，其象征驅邪避災、守護吉祥，是中國母親及長輩對孩子疼愛之心的藝術表現。過去中國人的孩子大部分也穿虎頭鞋，虎頭鞋作為一種吉祥、興旺的象征，一雙虎頭鞋子，再配上虎尾，寓意周歲長尾、幸福吉祥，做事有頭有尾、有始有終。可以說，以虎飾作為刺繡的圖案是中國傳統文化的一個典型代表。

1

虎頭帽

一頂虎頭帽，以繡制、布貼的兩種形式制作，做工細致大方，創意獨特。這種虎頭帽既具有實用價值，又具有觀賞、收藏價值，同時亦是家居軟裝的個性工藝擺設，在河南一些地方是外婆及眾親戚送孩子滿月、周歲時的必備禮物。

2

虎頭枕

早在戰國時代就有“高枕而臥，國必無憂”之說，木枕、瓷枕、竹枕、玉枕……早為人們所熟知。隨著織造業的發展，柔軟舒適的繭絲布枕頭逐漸興起，其形狀仍是木枕式長方形的枕頭，這種設計具有良好的御寒作用。人們為了裝飾這種方正刻板的枕頭造型，在長方形的兩個墻頭繡花納朵，也就是在枕頭兩端繡片，俗稱“枕頭堵”或“枕頂”。而今枕頭琳瑯滿目、樣式繁多，在制作上更加巧妙的創新了。

為了體現古老虎枕文化的元素，枕面以“天紅福字”為主題，反映七虎與“福”的諧音故事，以一個枕頭兩個堵頭為虎頭，枕中間兩旁邊有虎腳、虎尾，枕內膽則是由原生態木稷枕芯灌裝。

3

虎頭鞋

虎頭鞋所包含的民俗學價值，是它在民間流傳至今的主要原因。老虎的外貌雄健，氣勢威猛，更以其額頭有像“王”字的花紋，自古受到中國人的喜愛和崇拜，被尊為“圣獸”“獸中之王”等。

早在東漢應劭所著《風俗通義·祀典》中就有了這樣的描寫：“虎者，陽物，百獸之長也。能執搏挫銳，噬食鬼魅。”虎不僅能吞食鬼魅、威懾敵害，還能庇佑入神、賜福示瑞。虎具備的這些特性，極大地迎合了人們借物祈福的美好愿望，自然而然地成為人們崇尚的對象。民間給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋、裹虎頭兜肚、用虎頭圍嘴、睡虎頭枕等，甚至有以“虎”命名的風俗，都是對此的有力佐證。

虎頭鞋的歷史已無法準確考究。但縫制和穿著虎頭鞋的風俗在河南甚至其他省份至今仍流傳甚廣，“頭雙藍（取諧音‘攔’，即攔住不大折），二雙紅（紅能辟邪，可以免災），三雙紫落成（意即孩子在自家長大成人）”的俗語，講的就是由姑姑做三雙不同顏色的虎頭鞋送侄兒的風俗。

民間常以虎來作為孩子的伴生物，除具驅邪鎮定的作用外，還有祝福孩子虎頭虎腦、虎虎有生之意。嬰兒，一切邪惡的東西都不敢近身騷擾，它是孩子的保護神，是母親一顆愛心的藝術表現。虎鞋扮得善良、美麗、雅拙、頑皮、生動，成為眾親友送給小孩滿月時的必備禮物。

虎頭鞋的實用價值不言而喻，寬敞的內部空間和寬闊的鞋底，既有利于幼兒腳丫的生長發育，又可以防寒保暖;既能滿足孩子腳丫的安全防護，又能使鞋子大面積的接觸地面，幫助孩子腳踏實地、穩步行走。虎頭鞋艷麗的色彩搭配和栩栩如生的造型，既滿足了人們的審美情趣，又借虎的形象傳遞了愛意和祝福，美學價值更是一目了然。

虎頭鞋做工復雜，鞋面的顏色以紅、黃為主，虎眼、虎眉、虎嘴、虎鼻，都要靠針線和布縫制而成，需要用刺繡、撥花、打籽等多種針法。虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，表現虎的威猛，細心的人還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，白間雜，輪廓清晰。孩子穿上虎頭鞋，兔毛隨風飄動，虎頭也有了動感。虎頭鞋鞋底肥大，插空納上九個菱形破花，九個破花稱為九顆圓子，意為“九子十成”。

如今，在吸取民間傳統的基礎上又創新出了全立體、有足有尾的虎頭鞋，細膩的做工、獨特的設計，體現著“和鞋”與“和諧”理念的思路，深厚的文化歷史使虎頭鞋百年來仍然存在于民間。

相關鏈接

鹿邑也有“虎文化”

虎頭帽、虎頭鞋在鹿邑縣城鄉廣為流傳，深受人們喜愛，堪稱民間文化藝術瑰寶。可很多人不知，此民間瑰寶是當地人們崇拜的“虎文化”重要組成部分。

公元前571年，偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人老子就誕生在鹿邑，取名“貍兒”，“貍兒”在當地稱為是老虎的意思。由于影響力深遠，久而久之，虎文化便植入人心，人們傳承制作虎頭帽、虎頭鞋的風俗也至今不衰。

在鹿邑城鄉，哪家添了小孩，都要給其做虎頭帽、穿虎頭鞋，期盼“老君爺”賜福示瑞;小孩子戴上虎頭帽、穿上虎頭鞋，能辟邪消災，虎虎生威，健康成長。時至今日，當地的小孩滿月時，長輩仍送縫制好的虎頭帽、虎頭鞋。

鹿邑虎頭帽、虎頭鞋樣式眾多、色彩鮮明、圖案活靈活現、情趣盎然，針針線線縫制縝密。

宋河鎮是虎頭帽、虎頭鞋主要流傳地之一。該鎮為了更好地傳承發辰虎頭帽、虎頭鞋制作技術，文化站對制作虎頭帽、虎頭鞋的民間手工藝人進行統計、建檔、集中培訓，還建立了展示中心，為老藝人提供了一塊互相學習、交流的陣地。鎮里還采用“公司十農戶”的生產、銷售形式，帶領很多農民走上了發展文化產業之路。

鹿邑虎頭鞋、虎頭帽不僅穿戴舒適，而且具有極高的收藏價值，民間美術收藏家們紛紛爭相選購。在“薪火相傳——河南省非遺生產性保護成果展”中，被作為展會標志性圖案使用，產生了廣泛的社會影響。