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魏晉美學人物品藻的發生分析

2019-09-10 20:55:47杜金影張穎徐劍揚徐世輝
科學導報·學術 2019年46期
關鍵詞:美學

杜金影 張穎 徐劍揚 徐世輝

摘要:人物品藻,即對人物的德行、才能、風采等等的品評,它在魏晉時期,對審美的意識、趣味、風尚的變化,產生了直接的影響。

關鍵詞:人物品藻;魏晉時期;美學

人物品評,本來自古有之。但到漢末魏初,人物品藻與政治選舉直接相聯,成為政治生活中一個極為重要的問題,甚至影響了統治階級的整個思想。正始以后,人物品藻又從政治實用的,發展為哲學和審美的。前者與玄學聯系起來,后者與文藝發展聯系起來,同時兩者又相互滲透。

一、人物品藻的溯源

從歷史角度切入,對人物的品評,明顯地表現在下述幾個方面。

第一對人物的貴賤、貧富、禍福、夭壽等的評論,這在很早的時候就和相術聯系在一起。例如《荀子·非相》中所說:“相人,古之人無有也,學者不道也。古者有姑布子卿,今之世,魏有唐舉,相人之形狀、顏色而知其吉兇、妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學者不道也”。以及司馬遷的《史記》中蒯通曾經對韓信說過:“仆嘗受相人之術,相君之面,不過封侯,又危而不安;相君之背,貴而不可言”等都有所論述。但是從現在的視角來看,古代這種相術固然是一種迷信,但其中包含著某種合理的因素,即看到了人物的內在精神和外在形態間所存在的某種聯系。

第二在漢末魏初以前的長時間里,統治階級為了發現和選用人才,已經十分注意對人物的德行和才能的觀察與評論,并逐步形成某些原則和方向,這在劉邵的《人物志》中有鮮明的表現,例如是故仲尼不試,無所援升,猶序門人以為四科,泛論眾材以辨三等 舉德行為四科之首,敘生知為三等之上。又嘆中庸以殊圣人之德,尚德以勸庶幾之論。訓六蔽以戒偏材之失,思狂狷以通拘抗之材;疾悾悾而信,以明為似之難保。又曰:察其所安,觀其所由,以知居止之行。人物之察也,如此其詳”。正如劉邵所講,在這里已經包含著有關“人物還差”的許多重要的看法,這也就是孔子十分重視“知人”的理論。再比如《左傳》中:“君子在位可畏,施舍可一愛一,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可法,德行可象,聲氣可樂;動作有文,言語有章,以臨其下,謂之有威儀也”。均說明了人物品藻的觀察以及所達到的境界的品評。

二、漢末魏出的人物品藻

人物品藻雖然自古有之,但只是到了漢末魏初,它才和政治密切相關,受到普遍的關注和重視。曹操在建安八年曾先后下達了四次求賢令,其中心思想都是“唯才是舉”,重才輕德。其理由不外乎以下幾點:一是未聞無能之人,不斗之士,并受祿賞而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣,不賞無戰之士……有事尚功德。二為夫有行之士,未必能進取,進取之士,未必能有行也。陳平豈篤行,蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業,蘇秦濟弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎?三是從歷史搜集證明,以證明即使是“負污辱之名,見笑之行,或不仁不孝而有治國用兵之術”。它突出強調了“德”和“才”之間存在的差別和矛盾,指出了“有行之士未必能進取,進取之士未必能有行”。

正是在這種背景下,自建安到魏初的人物品藻具有兩個鮮明特征:一個是把人物的才能放在第一位,二是竭力要找到如何實際地考察分析人物才能的方法和標準。這樣,專門研究人物的著作,即《人物志》就應用而生。它系統地總結了漢末以來品評人物的經驗和理論,把它發展至哲學的高度。

在《人物志》中,它極大地強調“智”的重要性,提出了“智者德之帥”的看法:夫仁者,德之基也。義者,德之節也。禮者,德之文也...

三、正始以后的人物品藻

正始以后的人物品藻從政治上如何鑒別任用人才轉向了人生價值意義的哲學探討,由此產生了玄學。而且玄學對人生意義價值的探討是審美性質的人物品藻的哲學基礎。因此,人物品藻從此朝著哲學和審美兩個方面相對獨立發展起來。這種變化,主要由如下幾個原因。

第一、漢末魏初的社會大動亂,朝代更迭,社會矛盾劇增,人民飽受戰亂的災害,因此政治性的人物品藻轉向了對人生的哲學的探討。

第二、門閥士族的晉升對然不是依靠他們的智慧與才能,但是門閥士族們并不關注這些。因此政治傾向大大減少,審美性質大大增加。

第三、門閥士族統治的加強,將士與庶相區分,使得門閥士族把自己看作是社會的精華,十分注重教養和風度。這種儀態風姿更為明顯的具有審美的性質。

第四、魏晉交替之際及其以后統治階級內部的不斷相互傾盡,使統治階級中以阮籍、嵇康等代表力圖避免統治內部的競爭,使人物品藻帶有了理想人格和人生態度的追尋相聯系的審美性質。

縱觀以上幾點,魏晉帶有審美性質的人物品藻的特征,可以概括為重才情、崇思理、標放達、賞容貌四個方面。它完全拋開了政治人物色彩,政治性的人物品藻向審美性的人物品藻的轉變,是魏晉美學的一大契機,對整個中國美學影響深遠。

參考文獻:

[1] 作為悖論的“《莊子》美學”[J].章啟群.文藝爭鳴.2018(02)

[2] 美學與中國美學:范式、問題和史料——一個論綱或斷想[J].章啟群.文藝爭鳴.2015(08)

[3] 重新定義1900年以來的西方美學[J].張法.求是學刊.2013(02)

[4] 《莊子》內篇的心學(上)——開放的心靈與審美的心境[J].陳鼓應.哲學研究.2009(02)

作者簡介:

杜金影(1995.10~)女 遼寧省朝陽市 大連工業大學16級產品設計系工業設計方向

張穎(1997.8~)女 遼寧省朝陽市 大連工業大學16級產品設計系工業設計方向

徐劍揚(1998.1~)男 遼寧省大連市 大連工業大學16級藝術與科技專業

徐世輝(1998.5~)男 河北省邯鄲市 大連工業大學16級美術學系公共藝術方向

(作者單位:大連工業大學)

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