書法教學(xué)融合情感教育

逢成華

情感教育的方方面面都能與書法教學(xué)發(fā)生關(guān)系，甚至可以說(shuō)，情感教育與書法教學(xué)完全能夠同頻共振，無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是在形式方面。

眾所周知，感情、情緒、情志、情意等與情感相關(guān)的名詞幾乎都是抽象的。如何讓中小學(xué)生能夠理解、接受以及表達(dá)各種各樣的情感，這是擺在我們面前非常棘手的教育教學(xué)難題。而集抽象與形象于一身的中國(guó)書法藝術(shù)，恰恰可以在這個(gè)方面給我們提供很大的幫助。林語(yǔ)堂先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“通過(guò)書法，中國(guó)的學(xué)者訓(xùn)練了自己對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹(jǐn)嚴(yán)或?yàn)⒚摚问缴系暮椭C、勻稱、對(duì)比、平衡、長(zhǎng)短、緊密，有時(shí)甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語(yǔ)，我們可以把這些術(shù)語(yǔ)所代表的觀念看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)。”林語(yǔ)堂先生的這段話含義深刻，它不僅明確了中小學(xué)書法教學(xué)的內(nèi)容，也明確了中小學(xué)情感教育的形式。

唐代的韓愈在《送高閑上人序》一文中，談到大書法家張旭平時(shí)如何通過(guò)書法表達(dá)情感時(shí)說(shuō)：“（旭）喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、戰(zhàn)斗歌舞、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書.，”每次讀到這段文字，我的內(nèi)心都會(huì)由衷地發(fā)出贊嘆——要是能像張旭那樣就好了！張旭可以通過(guò)書法藝術(shù)來(lái)表達(dá)如此豐富的情感，這是何等自由的境界啊！他的內(nèi)心是何等的豐富，而手上的感覺(jué)又是何等的細(xì)膩。我們常說(shuō)，我手寫我心。書法教學(xué)要緊緊圍繞情感的輸入與輸出，做到心手相應(yīng)，讓我們的手變成我們心靈的行車記錄儀！

因此，我們可以把書法教學(xué)作為情感教育的一種載體，一種手段，一種方法，讓書法教學(xué)成為情感教育的一種教學(xué)模式，一種教學(xué)策略，處理好情感與認(rèn)知的關(guān)系，智商與情商的關(guān)系，讓我們的書法教學(xué)與情感教育相因相生，讓我們的學(xué)生既能夠方方正正寫字，又能夠堂堂正正做人。到那時(shí)，我們的書法教學(xué)就可以成為塑造靈魂的教育工程，我們的書法教師也就可以當(dāng)之無(wú)愧為人類靈魂的工程師了。