自律即自由

楊以寧

有句話說“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中”。自由意味著在一定程度上掌握自己的命運，有選擇的權(quán)利，做著喜歡的工作，活著自己想要的生活。如何實現(xiàn)自由呢？唯有自律。我們?yōu)槭裁匆月桑恳驗樽月墒切奚怼⑹侵刃颉⑹亲畲蟮淖杂伞?/p>

人生在世，本身就是一場競爭和奔跑，想成就一番事業(yè)，唯一的出路是努力提升自己。中國有句老話“修身、齊家、治國、平天下”。修身為什么要放在首位呢？在我看來，修身是完成一切宏偉藍圖的基礎(chǔ)，充分彰顯著人格魅力，也在很大程度上影響一個人的前途發(fā)展。北宋名臣包拯一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，深受百姓歡迎，離任“不持一硯歸”；一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。包拯因而成為歷史上最有名的清官之一，功績至今仍被人們贊揚和稱頌。國家是大我，個人是小我。大我好比一個人的身體，小我好比身上的一個個器官，無數(shù)個器官組成了人體。社會上每個人身處不同的位置，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務(wù)的，只有各司其責、各盡其職，國家才能興旺發(fā)達、長治久安，而只有國家安定和平，我們個人才能安居樂業(yè)、才能幸福。每個家庭都是國家的組成，把小家治理好，就是在為治大國做努力。把身心打理好，就是為治小家做努力，管理好自身就是在管理國家。

人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢、名利、地位。有的人是在正確價值觀的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物。“破山中賊易，破心中賊難”，修業(yè)、應(yīng)事、蓄德、處眾之難，可想而知。但人之可貴，也正在于能夠迎難而上。關(guān)鍵在于取舍，能夠做到“臨大利而不易其義”才是真正的知行合一。東漢名臣楊震暮夜卻金，在任內(nèi)公正廉明，不接受私人的請托。他的子孫蔬食徒步，生活儉樸，他的一些老朋友或長輩，想要他為子孫布置產(chǎn)業(yè)，楊震說“讓后世的人稱他們?yōu)榍灏坠倮舻淖訉O，不是很好嗎？”十八大以來因違法違紀被查處的黨員干部難道不知道貪污腐敗、收受賄賂是社會發(fā)展的毒瘤，會動搖執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)嗎？那他們?yōu)槭裁催€會做出對黨和人民不忠誠、陽奉陰違的事？做的時候還會給自己找一些冠冕堂皇的借口？自由即自律，只有絕對自律才會相對自由，本質(zhì)上是樹立正確價值觀與在實踐中磨練的過程。雖然我們不得不承認人的天性是懶惰的，建立起嚴格的生活秩序和自我要求確實很痛苦。

越是自律的人越明白自己真正想要的是什么，所以才不會把時間和精力白白浪費在無意義的事情上，而是真的把碎片化時間都利用起來成長自己。曾經(jīng)看到一篇文章《自律真的可以改變?nèi)松罚髡邔懙健?015年，我三十歲，有三個愿望，長發(fā)及腰、瘦到100斤、考上研究生，結(jié)果年底我都做到了。2016年，我的愿望是跑步1000公里，讀完100本書，完成一場馬拉松比賽，考上遴選，考到3個跟工作相關(guān)的資格證，如愿，我又都做到了。”作者是一個普通人，但是在她平淡樸實的語言背后我們收獲了很多的感動和影響，她堅持的就是幾件事，跑步，跑步、列計劃、早起、讀書、獨處和感恩，這些習慣讓作者的生活不再凌亂，情緒不再失控，心靈不再空虛。自律就是要克制住自己的任意妄為，克制住自己隨波逐流，克制住自己盲目跟風，克制住自己好高騖遠，克制住自己違反規(guī)律，克制住自己飄忽不定，克制住自己屈服困難，克制住自己放棄目標，克制住自己忘記初心！ 哪怕對自己的一點小小的克制，也會使人變得強而有力。

有太多的想法都不如腳踏實地的完成一兩件小事，自律要有目標、有計劃地去切實執(zhí)行。現(xiàn)實中，有時候我也做好計劃，結(jié)果不知怎么的，就想休息一會兒再干，然后就玩起了手機放不下來了。一個小時過去了，兩個小時過去了……這中間那個手機真的有那么迷人嗎？不是，可怕就可怕在那時候自己沒有完全沉迷進去，還有之前規(guī)劃的意識，結(jié)果還是任由自己玩了下去。自律的表現(xiàn)就是制定好計劃然后堅決的去執(zhí)行，剛開始可能感覺很不習慣甚至累，而之后就會感覺到自己對自己的時間和生活充滿了掌控感，希望自己完成什么就馬上列入計劃里面，這一刻心里很放松很舒適，因為你知道自己必然會去完成計劃中的事情，所以通過堅定的執(zhí)行計劃，建立了自己對自己的高度信任，掌控自我變得簡單起來。自律到計劃、計劃到執(zhí)行、執(zhí)行到計劃，這個自我約束、自我執(zhí)行、自我信任、自我計劃的良性循環(huán)過程的結(jié)果就是帶給你“一切皆在掌控之中”的安全感，就是帶給你人生心靈上和時間上的真正自由。

“天下之事，成于懼而敗于忽”。凡事有所敬畏，才能有所為，有所不為。處世之道，究其本質(zhì)，最終是與自己相處。你怎么看待世界，世界就怎么看待你。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習生活爭取更大的自由。