近代山西體育與社會發(fā)展窺探

摘 要：1919年4月15日，第七屆華北運動會在山西太原舉辦，此次運動會為近代山西舉辦的第一次大規(guī)模的區(qū)域性運動會，本文旨在通過研究運動會相關(guān)報紙、雜志、秩序冊等資料，采用文獻資料法，分析第七屆華北運動會對山西體育的影響，及其映射出的山西社會面貌。

關(guān)鍵詞：第七屆華北運動會；近代山西體育；近代山西社會

華北運動會，是中國近代體育史上影響力最大、持續(xù)時間最長的區(qū)域性運動會。1919年，第七屆華北運動會在山西舉辦，作為區(qū)域性的運動會，華北運動會在山西的舉辦便是近代山西體育以及社會的一個縮影，這屆運動會的籌辦階段、正式舉辦、運動會具體內(nèi)容等相關(guān)資料不僅反映了近代山西體育的發(fā)展?fàn)顩r，又充分展示了體育與社會的關(guān)系，是理解近代山西體育與社會的重要素材。

1 步履蹣跚：近代山西體育運動會的發(fā)展歷程

19世紀(jì)末，近代體育項目開始傳入山西。兵式操形式開始出現(xiàn)，體操、田徑、球類依次在軍校、教會學(xué)校、普通學(xué)校開展起來，逐步在社會推廣，這是山西近代體育的奠基期，山西近代體育也在蹣跚中起步。

清光緒31年（1905）十月，為慶賀慈禧70大壽，在太原舉辦了“萬壽節(jié)”學(xué)生大運動會。比賽項目有迅跑（短跑）、最遠驅(qū)奔（長跑）、排害猛進（障礙賽）以及民俗體育等內(nèi)容，賽后，大會給優(yōu)勝者頒發(fā)了獎品和紀(jì)念銀牌。此次運動會已初具近代體育比賽的內(nèi)容和特點，這也是田徑傳入山西的標(biāo)志性事件。[1]這次運動會使普通民眾得以近距離接觸近代體育項目。1907年孔祥熙從美國留學(xué)回到故鄉(xiāng)太谷，創(chuàng)辦了“民賢學(xué)堂”，這所新式學(xué)堂便成為孔祥熙實施其體育理念的主要場所。民賢學(xué)堂為太谷縣第一所中學(xué)，除了各門文化課程外，學(xué)校還專門開設(shè)了體育課。體育教育的開展則進一步推進了近代體育思想在民眾的傳播與啟蒙。

之后，山西舉辦了多屆運動會，如1915年舉辦的第一屆中學(xué)生以上運動會及1919年4月初舉辦的山西省第一次學(xué)校聯(lián)合運動會，這兩次運動會參賽主體都為學(xué)校學(xué)生，同時運動會項目也大為增加，近一步促進了體育項目與近代體育理念的的傳播，如第一屆中學(xué)生以上運動會期間，撐桿跳高首次在山西人士面前亮相，時任山西教育廳廳長的虞銘新頗感驚奇，便走進體育場邀請參賽選手為他三番五次地表演。對于1919年山西全省第一次學(xué)校聯(lián)合運動會，觀眾熱情更為高漲，史料記載：“觀眾達八萬人，連日來會場各界之參觀者每日不下數(shù)萬人。可謂省垣體育界空前之盛會”[2]這次運動會主要的目的是為在太原舉辦的“第七屆華北運動（1919.4.15）會選拔運動員和預(yù)演。

近代在山西舉辦的運動會，隨著時間的推進，體育項目逐年增加，體育參觀的人數(shù)也不斷擴大，不僅促進了體育項目在山西的發(fā)展，更推進了近代體育理念在民眾中的傳播與推廣，另一方面隨著運動會規(guī)模的不斷擴大，運動會從前期籌辦、正式舉辦到最后終結(jié)的具體過程，也從側(cè)面鮮活的反映了當(dāng)時山西社會的發(fā)展?fàn)顩r及民眾對待體育的態(tài)度。

2 盛況空前：近代山西的體育盛會

華北運動會由著名教育家張伯苓先生倡導(dǎo)創(chuàng)建于1913年，由華北體育聯(lián)合會組織各種運動會，按會章規(guī)定：“每年應(yīng)在華北各省市輪流舉行運動會”[3]，由于當(dāng)時其他各省市在“場地設(shè)備、人員配備、辦會經(jīng)驗等，沒有北京天津的條件好”[4]所以前5屆運動會在北京、天津兩地舉行。第6屆華北運動會在河北省保定舉行，“從此打破了只在京津兩地輪流舉行的局面”。[5]與此同時，山西省也逐漸具備了辦賽條件。

1919年閻錫山兼任山西省長，通過各種手段集山西軍政大權(quán)于一身，提出“保境安民”的口號，在省內(nèi)推行“六政三事”，使山西暫時出現(xiàn)了社會安定，生產(chǎn)發(fā)展的局面，同時在學(xué)校教育中開展體育教學(xué)，促進了體育運動在山西的發(fā)展與普及。政府的這些措施，為山西舉辦區(qū)域性的大型運動會提供了客觀條件。1919年4月14日至17日，在山西省太原市舉辦了第7屆華北運動會。

2.1 政府支持下的籌備工作

小五臺運動場的建立說明，政府開始積極參與到民間體育組織舉辦的運動會。為承辦此次運動會，當(dāng)時的山西政府，臨時將小五臺（現(xiàn)并州東路通往火車站的一段，當(dāng)時為太原舊城池，東南一片曠野）派工兵部隊平整碾壓成為“小五臺體育場”。場內(nèi)搭一木結(jié)構(gòu)席棚為主席臺、貴賓臺。東西長約200多米，南北寬約70米，設(shè)400米環(huán)形跑道。空地中央挖九個坑，放些沙子便是跳遠、跳高、三級跳遠及撐竿跳高場地；南北跑道則是擲鐵球、鐵餅、標(biāo)槍場地。[7]，“省長布置田徑賽場，固不恤經(jīng)費制”[8]這一措施也成為“地方政府與民間體育組織合作舉辦運動會之開始”[9]。

從運動會職員構(gòu)成來看，政界、教育界官員成為本屆華北運動會職員構(gòu)成的關(guān)鍵。運動會會長為閻錫山（山西省長），副會長趙戴文（山西督軍公署參謀長）、虞銘新（山西教育廳廳長）、南桂馨（山西警察廳廳長）[10]，且《第七次華北運動會秩序單》還專門印有以上四人的肖像照片和閻錫山本人小傳，由此而見，當(dāng)時山西省政府非常支持此次運動會，這一點從運動會所需經(jīng)費來源也可以看出。

根據(jù)《第七次華北運動會秩序單》記載，運動會贊助人有“蔡團長、朱廳長、崔議長、徐道尹、徐局長”[11]等，從贊助人員名單來看此次運動會贊助人員多為軍、政、教育界要人。此外，據(jù)《申報》記載“對于來賓之便利照料亦極周到，凡省外選手來與斯會者，其住與太原之用費皆由省長供給，不需外來選手破鈔也”[12]。

由此可以看出，在運動場第修建、運動會職員構(gòu)成、和經(jīng)費來源方面，第7屆華北運動會已不是單純的民間體育組織舉辦的運動會，

“作為公益性民間體育組織的華北體聯(lián)，因經(jīng)濟負擔(dān)日重，轉(zhuǎn)而尋求山西督軍閻錫山的支持，自此華北體聯(lián)開始與地方政府合作舉辦運動會”。[13]另外一方面，運動會的舉辦也成為了政府展示其政績的一個窗口。據(jù)《申報》記載，英、美、法國公使來晉除了參觀運動會，更重要的是參觀“我晉新政治即社會上一切新事業(yè)”[14]，運動會也成為當(dāng)時山西展示其“模范省”形象的一個窗口。

2.2 運動會概況：

本次運動會以學(xué)校為參賽主體，參賽單位有：“北平清華、北平中國大學(xué)、北平國立第一高師、北平匯文、天津南開、天津新學(xué)書院、天津一中、奉天二師、保定農(nóng)專、山西大學(xué)、山西二中、山西陽興中學(xué)、山西第一甲種工業(yè)學(xué)校、保定農(nóng)專、保定青年、保定陸軍官佐中學(xué)、保定育德中學(xué)、保定高師附中、直隸二師、直隸四師、直隸六中”[15]等50所學(xué)校，參與單位及人數(shù)的數(shù)量較前幾屆運動會大為增加。比賽項目有“田徑、籃球、足球、網(wǎng)球4項、跳高、跳遠、撐桿跳高、鉛球、鐵餅、標(biāo)槍、五項全能、十項全能、田徑等項目、”[16]，運動項目也大為增加，此外本屆運動會“增加了男子中級組進行比賽”。[17]

由上可知，無論從參賽單位、參加人員的數(shù)量還是從運動會項目設(shè)置來看，此次運動會較前幾屆運動會有大的進步，運動會的舉辦也促進了近代體育項目在山西的傳播及普及，同時也推進了近代山西體育發(fā)展的步伐。

3運動會視野下的大社會

運動會除了展示其本身的體育內(nèi)容之外，透過運動會我們可以看到其背后所展現(xiàn)出的當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、社會風(fēng)氣等內(nèi)容。依據(jù)《第七次華北運動會秩序單》中對于運動場職員的記載，可以看出此次運動會的總裁判長、發(fā)令員為外國人，其他項目的裁判員也多數(shù)由外國人員擔(dān)任。可以看出，外籍人士在運動會裁判評定方面是占主導(dǎo)地位的，這一現(xiàn)象也反映了中國近代體育的發(fā)展始終是與民族命脈相連的。

于此同時，隨著我國近代民族企業(yè)的發(fā)展，民族企業(yè)生產(chǎn)出來的商品也逐漸受到人們的認可，也從本屆運動會開始，運動器材部分使用國貨，“1919年以前華北運動會所用的運動器械，除了跳高架、竹竿子、起跳板用國貨外，其他器械和各種球類都采用舶來品，從1919年以后，部分采用國貨，如采用保定布云工廠所制造的鐵餅、鐵球、標(biāo)槍”。[18]

隨著運動會的開展，眾多外籍人士到達山西，而當(dāng)時山西民眾對外籍人士態(tài)度，也反映了山西社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。據(jù)《字林報》記載：“太原在十九年前風(fēng)氣尚未開通，官吏人民成以驅(qū)逐外人為務(wù)。今則（英、美）兩大公使聯(lián)袂來此參觀運動，是誠可謂破天荒之事也”[19]。19世紀(jì)末期，隨著民族危機的日益加深，一部分西方傳教士來到山西設(shè)立教堂進行傳教活動，由于因文化和社會背景的差異，引起部分山西民眾的反感和誤會，從而于1900年爆發(fā)了山西教案，眾多傳教士被傷害。

到了教案發(fā)生19年后的1919年，對于來晉的外籍人士，晉省民眾“無不引為全省光榮歡迎一致”，不論政界領(lǐng)導(dǎo)還是普通民眾都對外籍人士熱烈歡迎，閻錫山還特別派特別代表赴石家莊相迎，并在省城為他們準(zhǔn)備好宅邸。來臨之時“除閻錫山親率文武各官員到車站迎接外，還責(zé)令閭長、街長、街付率領(lǐng)商戶、民戶分作八組，各學(xué)校職員率領(lǐng)學(xué)生全體按照排定地點出迎。各學(xué)校學(xué)生要手執(zhí)紙質(zhì)英美法等國國旗，及中國國旗，商戶、民戶所執(zhí)之旗上寫歡迎二字，其旗由軍屬發(fā)給，數(shù)量達四千，見外賓遠來時，各校學(xué)生由體操教員、商戶、民戶每組由一名軍官指揮，學(xué)生左手持旗，右手揚帽，并高呼‘黑點浦’，商民則呼歡迎”[20]。

4 結(jié)語

第七屆華北運動會作為做為近代山西舉辦的大型區(qū)域運動會，是近代山西體育發(fā)展的見證，同時也是山西歷史發(fā)展的一個縮影。第七屆華北運動會的舉辦，促進了近代山西體育發(fā)展的水平，為山西舉辦運動會積累了大量的經(jīng)驗。同時通過對第七屆華北運動會的籌辦、舉辦過程的分析可以看出體育與社會的互動，一方面，在“歐風(fēng)美雨”的影響下，隨著國人體育意識的增強，政府也將運動會作為其政績的一項重要內(nèi)容，政府積極參與到民間體育組織舉辦的華北運動會，使第七屆華北運動會得以順利開展。另一方面運動會的開展，也反映了當(dāng)時山西社會的發(fā)展?fàn)顩r及社會風(fēng)氣，成為當(dāng)時山西展示其“模范省”形象的重要窗口，而且運動會的舉辦在傳播近代體育理念、改善社會風(fēng)氣、振奮民心等方面起到了積極的作用。

參考文獻

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[11] 第七次華北運動會秩序單，編者及出版日期不詳，15.

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[13] 楊明，鄒凱.體育與救國：第十八屆華北運動會述評[J]，史學(xué)月刊，2011.

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[18] 成都體育學(xué)院體育史研究所著.中國近代體育史資料[M].四川：四川教育出版社，1988：102.

[19] 紀(jì)山西華北運動會一，上海《申報》，1919，4，19.

[20] 山西省體育文史工作委員會.山西體育文史合訂本.山西省體育運動委員會，1990，75.

作者簡介：郭園（1987-），女，碩士研究生，助理館員 研究方向：中國近代史。