淺析藝術維科技之城市傳統藝術延續

秦翼 賈愛君

摘要：在數字媒體技術高速發展的今天，人們的生活發生了顛覆性的變化。但當我們用藝術的思維來審視現代科技，不難發現它缺少了人文情感的體現。如果現代化城市以犧牲傳統藝術文化來造就那將是毫無意義的。本文從藝術的角度分析現代城市化的現狀以及如何正確運用科技來打造真正意義上的中國城市，從藝術的角度思考如何讓科技成為一個新的載體來傳承中國傳統藝術文化

關鍵詞：城市;藝術與科技;中國傳統藝術文化

引言

城市的發展需要科技，藝術的發展與提升需要科技，中國的未來就是科技。楊振寧和李政道先生曾經強調要將藝術與科技相結合，是為了通過培養審美感受力來增加科學發明與發現的能力，也是為了讓科學不再是一門沒有人文情懷，沒有感情的技術，但目前大部分科學技術研究依然將藝術置之門外。尤其是現代化城市建設進程中的改變，更應該尊重傳統文化，確保城市傳統藝術的保護與延續。

中國擁有5000多年的悠久歷史，濃厚的文化底蘊支撐著人們的精神世界。隨著時代的發展與變化，科技帶給人們繁榮的同時也改變了人們的思想?，F代化的城市建設過程中，大多數的建筑師和設計師一味追求科技感和時尚感，過度追求表面現代化。在設計和建造城市建筑時他們忘記了作為中國設計師，有著傳承和發揚中國優秀傳統藝術文化的責任。

1被科技“遺忘”的歷史

上海作為現代化大都市的窗口，除了弄堂文化里感受些許中國傳統文化之外，人們在這座城市中很難找到歸屬感。這樣的城市就不是真正意義上的“中國城市”。在古建筑文化中的中國城市多是半邊山水半邊城，作為比較標準“中國城市”之稱的杭州也在過去的20年里城市面積擴大10倍。沒有西湖的存在，杭州也不再擁有中國的感覺。

安徽省境內，被列為全國重點保護的建筑單位有56處。以合肥市為例，截止到2017年4月6日之前，被列為全市保護的建筑數量為295個。這意味著在合肥市除了這295個建筑以外的建筑都可被拆除。在這座發展較快的城市中，大批新建的工業區導致大量的傳統建筑被拆除，來自鄉村的人們不得不為城市的發展所讓步。人們將“科技”用來建造工業區，建造所謂現代化的建筑群，拆除傳統老舊的歷史建筑，沒有想過通過“科技”手段保留和改造那些具有傳統色彩生活方式存在的建筑群，只寄希望于博物館陳列的零星傳統建筑材料是不夠的。那些離開整體建筑的單體材料，歷史痕跡早已變得抽象，歷史色彩也已經暗淡無光。這些曾經讓人們引以為傲的傳統建筑文化已被淹埋在城市現代化進程下的廢墟中，它們就這樣失去價值，被人遺忘。拆遷、銷毀、開采、建造人們循環往復，建造著一個又一個“不屬于”中國的城市。

2支離破碎的鄉村傳統藝術文化的光點

在鄉村的傳統藝術漸漸消失在科技化、城市化的進程中，中國美術學院象山校區的建筑出現再次點亮了傳統藝術文化的光點。國美象山校區的建成刷新了人們對于中國現代建筑的認知，喚醒了人們重拾傳統藝術文化的內心。

設計者王澍教授重新發現自然，將建筑回歸自然，以建筑隱退的“手法”不過分表現建筑的造型與夸張的建筑體量，“江南弱勢山水，房屋質樸謙遜”的思想完美地將美院建筑群隱藏在象山山水之中。設計師采用“回”字—合院為基點模式來建造現在化建筑，這樣的傳統建筑手法很好地把握山地建筑聚落的形態。設計者在規劃的方案中選擇了兩組農舍就地改造，出現在參觀者視野的是遠處田野中的高壓鐵架成為視野中的滅點。更為巧妙的是他們營造了一個半人工的緩坡谷地與現代大學較大體量的建筑相對應，以長廊跨越谷地來代替傳統的小橋流水，運用科技現代化的理念來替代老舊的傳統設計，卻又不失中國傳統的建筑特色，這樣才算的上是屬于中國的現代化建筑。在國美象山校區的校園里依舊保留了自然的山、水，以及改造過的中國式新文化景觀，將間雜小型的美術館置于林木、花草中，使之充滿著濃郁的鄉村和自然的氣息。

這些建筑的材料基本上來自于鄉村廢棄的磚瓦、木材等材料。在建筑形式上雖然很多細節元素融合了西方美學的特點，不規則的幾何形狀以及流水型的屋頂，但這些傳統的建筑樣式和鄉村傳統的建筑材料，依舊使得這些具有現代科技感的建筑保持著中國特色，也使得鄉村文化得以保留和延續。

位于重慶市沙坪壩區四川美術學院大學城校區的羅中立美術館以及浙江省寧波博物館都是現代化建筑中資源再利用和鄉村傳統文化延續的典范。

3 藝術與科技下的場域精神與人文再造

每一個地方的文化即是一個地方的靈魂，從這個意義上說，場域不能說是設計品的附屬，只能說是場域空間的反訴。設計師在設計作品時要考慮當地的場域精神，這種精神除了被賦予功能以外，它是這個空間所發生事件和這個時間所產生意義的產物。一個地方的靈魂一定留有人們生命歷程的相關事件和記憶，這些記憶同時間一起凝固在這些精神之中。

以合肥市合柴1972為例，它是目前中國國內第一個由監獄舊址改造成的文創園。在其中一個展廳中運用現代影像呈現、3D打印，再塑造等科技手段，積極構建合肥市上世紀部分店鋪的情景實物，如同歲月的時光機給參觀者呈現出一些家電的發展史、老合肥火車站，老式家電館、老式藥鋪，以及多輛二八自行車等歷史鄉村城鎮情景的再現、展出，承載了許多當地民眾的記憶。

合柴1972的建筑材料保留了斑駁的鄉村式紅磚瓦墻、改造標語—一個具有一個時代烙印的特殊符號。12000平方米的大穹頂車影射出合肥市的歷史模樣，內部空間運用現代的建筑科技在保留原來特色的前提下改造以及重塑。

在這里藝術的邊界被打破，藝術與科技手段的緊密結合賦予了這個空間新的意義，在此意義上，民眾作為核心也成為藝術生命延續的關鍵。

結語

能夠被廣泛群眾接受的建筑或城市，一定是具有中國傳統色彩的，能夠被中國歷史保留的，也一定是具有中國傳統藝術特色的建筑。只是一味追求科技和飛速發展而不考慮環境資源和人文那這樣的發展道路不會走得長遠?，F代化的城市應該向自然學習，尊重自然;尊重優秀傳統文化;尊重傳統藝術，只有將這些理念和科技相結合，才能促進真正的中國現代化進程。

參考文獻：

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[2]? 洪長瑾，李浩.回歸傳統、力求本土—解讀王澍[J].安徽建筑，2012.

[3]? 吳士新.走向公共空間設計[M]，北京：九州出版社，2017.

[4]? 奈亞杰.淺析民族元素在現代建筑設計的應用[J]，建筑工程技術與設計，2016.

作者簡介：秦翼（1998-），男，安徽肥東人，藝術與科技專業學生。

賈愛君（1984-），女，山東高密人，副教授。

課題來源：安徽新華學院重點扶持學科：設計學（fcxk201702）課題成果。