明清服飾補子紋樣在現代服裝設計的應用

摘要：清代補子作為封建等級社會區別官階大小的符號，它具有鮮明的時代性，豐富的藝術內涵，是中華服飾史中的瑰寶。它以精美的紋樣、考究的做工、美好的寓意和極高的審美價值而受到設計師的關注。希望通過對補子的基本構成和補子在現代服裝中的創新應用的初步研究對今后的設計起到一定的借鑒作用。

關鍵詞：明清服飾;補子紋樣;現代化;服裝設計

補子是指中國古代官服上綴著的方塊紋樣。主要出現在明、清兩代官服上，形狀為方形的絲織物，上面繡有飛禽、走獸不同的紋樣，并用來代表官員的不同級別和等級。所以，補子就是那個時期身份的象征，就像現在的勛章一樣帶有等級標記。清代的官員前胸和后背都綴有補子，并根據不同動物將官職分為一至九品，補子還集中了綽絲、織錦和刺繡三種具有明清代表的手工藝。賦予了補子更加精美動人的神韻，現在具有收藏價值。補子也是我國長期的封建文明下的代表，象征了我國傳統文化中禮制文化的滲透。

1.補子的歷史背景

1.1補子的概述

補子又名“胸背”，正式形成于明朝，延續至清朝末期，是一種用彩絲和金線織就、綴飾于服飾的前胸與正后背的方形或圓形絲織品。文官官服補子上織就禽類紋樣，以示其儒雅賢德;武官官服補子上織就獸類紋樣，以示其雄壯英勇。而不同等級官員的官服補子圖案亦不同，因此，補子也是區別各級官員等級和職能的一種徽識。元朝時，出現了一種名叫“胸背”的服裝裝飾形式，其對明朝補子的確立有著至關重要的影響。之后，真正象征政治等級的補子正式確立于明朝。在明朝官服的前后片，一般用完整的補子做裝飾;但在清朝對襟官服上，前片補子通常對剖，一分為二，后背則基本是一整塊的補子。清朝承繼明朝遺制，沿襲了補子這一服裝裝飾形式，同時稍作調整，以示更新。

2.補子的特性

2.1補子的紋樣特性

象征吉祥如意的中國傳統紋樣是中國絲織品的一大特色，而補子恰如其分地繼承了中國傳統紋樣文化。補子紋樣大多以動物為原型，在文武官的區分上，文官繡禽，補子上的禽類或展開雙翅糊翔，引頸欲歌，或單腿立于山石之上;武官繡獸，所選動物形象均有所代指，或高貴，或威武，或英勇，取其勇猛而不可侵犯之意。

2.2補子的工藝特性

我國的紡織水平在明清時獲得了空前的發展，尤其是絲織工藝方面，創造出了大量精美絕倫的藝術品。如康熙時期普遍存在的經典補子，用色巧妙豐富，刺繡技法高超，紋樣立體生動。再如，清道光年間一品文官的鶴紋打籽繡補子，靈活地運用了全打籽繡法，織繡出的繡品立體感較強，堅固耐磨。

3.補子的文化特征

3.1民族文化的傳承與渲染

補子是明清時期官服的重要表現之一，所以補子的發展和產生與官服密不可分。中國具有悠久的歷史，更把官服看做為一個重要的禮制文化，特別是進入封建時期之后，把人認為三六九等的等級制度比奴隸制時期更加嚴格和完整，表現在官服制定上的規矩也繁雜、瑣碎而完善，官服的款式和使用方法做了嚴格的說明。當然，這也是中國古代經濟、政治、科技等發展逐漸完備的結果。

3.2補子文化的回歸現象

二十世紀末期開始，中國作為世界服裝貿易出口率最大的國家，且伴隨著世界服裝多元化，本土的服裝設計師們漸漸開始關注中國傳統文化，也常常在服裝中體現“官服”這一傳統紋樣的運用中，例如龍鳳牡丹等都逐一被運用在現代的服飾文化中。從形式上理解，明清時期的龍紋，變化形式豐富多彩;鳳紋集納了百鳥朝鳳之美;牡丹富貴繁榮婀娜多姿;一品文官鶴紋栩栩如生，更取“赫赫有名”之含義;一品武官獅紋威武異常，這些紋樣都符合現代人們的審美和心理需求。從象征含義來看，福從天降、東山再起、鳳穿牡丹等具有本土的人文氣息，符合現代國人的需求。更有眾多明星把本土的服飾設計通過現代服飾體現出來并帶到國際舞臺廣為流傳。作為封建社會晚期的明清時代，官服補子具有與現代政治文化經濟相同的意識形態，這些紋樣色彩吸收、匯集和發展了時代的精華。

4.明清章補服飾在現代服飾中的運用

4.1現代服飾對圖案的要求

在現代服飾中，對圖案的要求已經不像封建社會那樣有階級性和禮教性、寓意性，而是以抽象美、視覺沖擊和個性化表達為主。因而在現代服裝設計理念中，對圖案和紋樣的設計要以裝飾性和修飾性為主，圖案在服裝中的修飾要講究適體性，不同的款式對圖案的要求不同。修身、合體和緊致的服裝要求圖案俏麗、典雅;而寬松、肥大的服裝圖案也要大氣、粗。中老年的服裝圖案要求穩重、得體，青少年服裝圖案則要求活潑靈動。

圖案和紋樣對于服裝的面料也有要求，粗糙、硬朗的面料圖案也要粗擴大氣，而柔和的面料，圖案紋飾就要以俏麗、玲瓏為主。在整體結構上，圖案紋飾要上下呼應對稱，像領口肩部的圖案應該和下擺對稱才能使服裝看起來整體協調。寬大的服裝圖案也要以獨體為主，因為這一類的服裝適合肥胖的人穿著，如果全身點綴細小的花紋，則會顯得更加肥胖腌腫。只能在服裝局部點綴大幅圖案，讓視覺焦點集中

在圖案上，對體型忽略。除了這些，服裝圖案還要講究藝術性和實用性相結合，不能光有藝術性而忽視了實用性，這不是服裝設計的初衷。服裝的圖案還要講究文化性，文化性既要體現自己的民族文化，還要體現設計師的品牌文化。

4.2現代服裝設計中對于補子的直接應用

補子有著深厚的文化底蘊和很強的復雜性，在現代服裝設計中，最直接的應用方式就是提取整個設計元素，包括其外形、圖樣、色彩，加之微小的調整、再設計。這種應用形式對于傳統設計元素有較大的繼承性，設計手法也相對保守。如，時裝設計師謝海平身穿用補子紋樣裝飾的石青色襯衫，這件襯衫沿襲明清補子常綴飾于前胸的形式，將一塊完整的補子設計在襯衫的前胸位置，西式的襯衫和中式的補子元素碰撞、融合。這件襯衫在繼承傳統元素補子的同時將時尚感帶入設計。

5.結語

服飾，是文化的載體之一，補子作為服飾中的一部分，是社會歷史文化和政治經濟的共同產物，隨著時代的變遷，補子雖然退出了歷史的舞臺，但它所包含的文化內涵和藝術元素，至今都為現代服裝設計提供豐富的設計資源。于設計而言，對于傳統圖案的運用不是一味的照搬照抄，而是賦予作品時代感的同時，將優秀的傳統文化和現代的流行時尚結合，做到兼收并蓄。于文化傳承而言，設計是對文化的一種傳達，一件優秀的設計作品的背后一定有著豐厚的文化內涵，立足于民族的才是世界的，對補子文化的研究對于現代藝術的發展和傳承中國優秀文化都是具有現實意義的。

參考文獻：

[1]? 王淵.補服形制研究[D].東華大學，2011.[2]李曉玲.清代文官補子紋樣的演變[J].藝術設計研究，2015.

[2]? 黃能馥，陳娟娟.中國服飾史[M]上海：上海人民出版社，2009.

作者簡介：李惟，遼寧省阜新市，本科，就讀遼東學院服裝與紡織學院，學號：0711417028，研究方向：服裝設計與工程。

（作者單位：遼東學院? 服裝與紡織學院）