從馬克思主義社會形態(tài)理論的視角下淺析中國近現(xiàn)代社會性質(zhì)的變革

王思偉 焦琛

【摘要】：馬克思主義社會形態(tài)理論是馬克思主義理論體系中極其重要的組成部分，通過運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論揭示了人類社會更替演進(jìn)的一般規(guī)律，是唯物史觀的豐碩成果。

【關(guān)鍵詞】：馬克思主義社會形態(tài)理論 創(chuàng)新 發(fā)展

一、馬克思主義社會形態(tài)理論的提出

在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思將整個人類歷史劃分為“人的依賴關(guān)系”、“物的依賴關(guān)系”、“個人全面發(fā)展”三大階段，也被稱為“三形態(tài)說”，這也標(biāo)志著馬克思主義社會形態(tài)理論發(fā)展成熟，并在隨后的《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》中，馬克思提出：“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看成是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)演進(jìn)的幾個時代?！?其中亞細(xì)亞的生產(chǎn)方式指的是原始社會的生產(chǎn)方式。1877年馬克思在《給（祖國紀(jì)事）雜志編輯部的信》中指出;“最后都達(dá)到在保證社會生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時，又保證人類最全面的發(fā)展這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”1這標(biāo)志著“五形態(tài)說”的形成，同時也標(biāo)志著馬克思主義社會形態(tài)理論趨于成熟。

二、馬克思主義社會形態(tài)理論在中國近代社會發(fā)展中的體現(xiàn)

（一）舊民主主義革命時期的艱難探索

1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，近代中國在落魄的清王朝的統(tǒng)治下內(nèi)憂外患。對外不斷被西方資本主義國家蠶食，簽訂了一系列喪權(quán)辱國的不平等條約;對內(nèi)官員腐敗，國內(nèi)各種起義反抗清政府統(tǒng)治的活動頻繁。雖然清政府也進(jìn)行了一系列諸如洋務(wù)運動等改革措施，但最終都沒能從根本上進(jìn)行改革，對于傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體系和宗法式的皇權(quán)專制制度幾乎沒有觸及，都以失敗告終。

辛亥革命推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，試圖建立起西方資產(chǎn)階級民主共同體，但是最終由于中國資產(chǎn)階級的軟弱性以及西方帝國主義的干預(yù)，沒有能夠完全實現(xiàn)預(yù)期構(gòu)想的這一目標(biāo)，而是形成了軍閥割據(jù)的局面，使國家陷入到了嚴(yán)重的政治危機(jī)當(dāng)中。

（二）新民主主義革命時期的加速變革

這一時期的中國社會轉(zhuǎn)型，在生產(chǎn)方式上雖然中國資本主義的發(fā)展被納入到世界資本主義體系，但由于戰(zhàn)爭的破壞以及當(dāng)時中國國際地位的影響始終處于邊緣化的地位，可以說在新中國成立之前，中國仍然是一個自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體系為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國家;在政治結(jié)構(gòu)方面，辛亥革命雖然結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但由于內(nèi)部外部多種因素共同作用，并沒有建立一個真正意義上的資本主義國家，使中國持續(xù)了近40年的半殖民地半封建社會秩序混亂的局面，直到新中國的成立才重新建立起了現(xiàn)代型的穩(wěn)定政治秩序;在人的發(fā)展方面，五四新文化運動全面喚醒了人們的民主意識，而持續(xù)的戰(zhàn)亂以及侵華戰(zhàn)爭的影響使人們愛國情感激增的同時也使得人們對于一個現(xiàn)代化強(qiáng)國的建立充滿渴望。

三、新中國成立后對馬克思主義社會形態(tài)理論的豐富與發(fā)展

（一）過渡時期總路線——對馬克思主義過渡時期理論的運用與發(fā)展

我黨的過渡時期總路線正是以馬克思主義關(guān)于過渡時期的理論為依據(jù)，結(jié)合我國的具體國情提出的理論。但是，過渡時期總路線是基于馬克思主義過渡時期理論，不完全等同。首先，過渡時期總路線可以概括為“一化三改”，“一化”指的是社會主義工業(yè)化，“三改”指的是對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證統(tǒng)一。其次，過渡時期總路線提出要在相當(dāng)長的時間內(nèi)逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，這也體現(xiàn)了一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，這主要也是針對建國時中國的特殊國情而制定的。

綜上所述，過渡時期總路線是基于馬克思主義過渡時期理論提出的，但又在結(jié)合我國具體國情與實踐的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，是對馬克思主義過渡理論的升華，也豐富了馬克思主義社會形態(tài)理論體系。

（二）社會主義初級階段理論——把馬克思主義社會形態(tài)理論應(yīng)用于中國的具體實踐之中

社會主義初級階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。1981年6月27日，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第六次全體會議通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出了“我國的社會主義制度還是處在初級發(fā)展階段”的論斷;在十三大報告中系統(tǒng)論述了社會主義初級階段理論，提出了初級階段的指導(dǎo)方針，“必須集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè);必須堅持全面改革;必須堅持對外開放;必須以公有制為主體，大力發(fā)展有計劃的商品經(jīng)濟(jì);必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治;必須以馬克思主義為指導(dǎo)，努力建設(shè)社會主義精神文明”。 這是在改革開放早期，以鄧小平為核心的黨的第二屆領(lǐng)導(dǎo)集體針對中國的具體國情提出的著名論斷，為以后我黨大政方針的制定提供了理論指導(dǎo)。

社會主義初級階段理論是具有中國特色的理論，是中國特色社會主義理論的重要組成部分，同時也是與馬克思主義社會形態(tài)理論一脈相承的，社會主義初級階段理論主要是解決處在馬克思社會形態(tài)理論中的三形態(tài)說的第二形態(tài)到第三形態(tài)過渡并建立社會主義制度的問題，也對應(yīng)著五形態(tài)說中的向社會主義制度過渡這一過程，回答了在生產(chǎn)力較為落后的國家如何進(jìn)行社會主義建設(shè)，以及什么是社會主義和如何建設(shè)社會主義的問題，把馬克思主義社會形態(tài)理論的成果應(yīng)用于中國的具體實踐，并極大的豐富了馬克思主義社會形態(tài)理論。

（三）“五位一體”總體布局——對馬克思主義社會形態(tài)理論的創(chuàng)新與升華

“五位一體”總體布局的提出，恰逢我國改革開放進(jìn)入到了深水區(qū)與攻堅區(qū)，面對改革中出現(xiàn)的若干問題，我黨只有應(yīng)難而上，全面深化改革，才能實現(xiàn)最終現(xiàn)代化以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)，而“五位一體”總體布局同樣也對馬克思主義社會形態(tài)理論的一次深化，主要是解決社會主義初級階段向下一階段過渡的理論，是對社會形態(tài)理論的進(jìn)一步發(fā)展。

隨著黨的十九大的召開，中國特色社會主義進(jìn)入到了新時代，同時“五位一體”總體布局是新時代開啟新征程的任務(wù)書，我們要立足于“五位一體”總體布局，在新時代不斷追求社會主義建設(shè)的偉大勝利。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】《馬克思恩格斯選集》：第3卷[M].人民出版社1995年版，第342頁。

【2】韓泰華.《中國共產(chǎn)黨-從一大到十五大》.北京：人民出版社，1998：640。