口德是人品的窗口

吳敏文

一是不說(shuō)之德：張學(xué)良對(duì)當(dāng)年往事守口如瓶

1936年12月12日，因深感大敵入侵，國(guó)家危難，軍人守土有責(zé)，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍斷然發(fā)起“西安事變”，逼蔣抗日，改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程，也改變了張、楊二位將軍的命運(yùn)。楊虎城付出了生命的代價(jià)，張學(xué)良失去自由達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。

蔣經(jīng)國(guó)過(guò)世后，張學(xué)良雖仍被軟禁，但行動(dòng)已相當(dāng)自由，可以接受媒體訪問(wèn)。來(lái)訪的媒體最好奇的、最想得到答案的，便是西安事變的內(nèi)幕秘聞。然而，張學(xué)良幾十年如一日，絕口不談內(nèi)情。即使在張學(xué)良赴美定居后，哥倫比亞大學(xué)與他做口述歷史時(shí)，也沒(méi)有談到什么西安事變的“驚人內(nèi)幕”，而且明確表示：“有也不能告訴你們，現(xiàn)在我絕不說(shuō)。”為何不說(shuō)，張學(xué)良說(shuō)：“我與蔣介石、周恩來(lái)在西安的談判往事，現(xiàn)在他們二位都過(guò)世了，只剩我活著，不管說(shuō)什么，他們兩位都不能反駁，這對(duì)他們不公平。”

張學(xué)良絕不利用自己活到最后所擁有的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行有利于自己的言說(shuō)。張學(xué)良的“不說(shuō)之德”，既是口德，也是人品。

二是不應(yīng)之德：郭嵩燾坦然面對(duì)詰難和謾罵

郭嵩燾是近代著名思想家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，朝廷和士大夫階層普遍感覺(jué)到西方堅(jiān)船利炮的威力，開啟了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方的器物之利，意圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”。郭嵩燾是中國(guó)近代史上第一個(gè)派駐英法的外交使臣，在深入接觸西方社會(huì)后，郭嵩燾深刻認(rèn)識(shí)到，與當(dāng)時(shí)的清廷相比，西方的強(qiáng)大，器物之利只是其表，文化、政治的先進(jìn)才是其里，才是根本。……