吳敏文
一是不說(shuō)之德:張學(xué)良對(duì)當(dāng)年往事守口如瓶
1936年12月12日,因深感大敵入侵,國(guó)家危難,軍人守土有責(zé),張學(xué)良、楊虎城兩位將軍斷然發(fā)起“西安事變”,逼蔣抗日,改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程,也改變了張、楊二位將軍的命運(yùn)。楊虎城付出了生命的代價(jià),張學(xué)良失去自由達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。
蔣經(jīng)國(guó)過(guò)世后,張學(xué)良雖仍被軟禁,但行動(dòng)已相當(dāng)自由,可以接受媒體訪問(wèn)。來(lái)訪的媒體最好奇的、最想得到答案的,便是西安事變的內(nèi)幕秘聞。然而,張學(xué)良幾十年如一日,絕口不談內(nèi)情。即使在張學(xué)良赴美定居后,哥倫比亞大學(xué)與他做口述歷史時(shí),也沒(méi)有談到什么西安事變的“驚人內(nèi)幕”,而且明確表示:“有也不能告訴你們,現(xiàn)在我絕不說(shuō)。”為何不說(shuō),張學(xué)良說(shuō):“我與蔣介石、周恩來(lái)在西安的談判往事,現(xiàn)在他們二位都過(guò)世了,只剩我活著,不管說(shuō)什么,他們兩位都不能反駁,這對(duì)他們不公平。”
張學(xué)良絕不利用自己活到最后所擁有的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì),對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行有利于自己的言說(shuō)。張學(xué)良的“不說(shuō)之德”,既是口德,也是人品。
二是不應(yīng)之德:郭嵩燾坦然面對(duì)詰難和謾罵
郭嵩燾是近代著名思想家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,朝廷和士大夫階層普遍感覺(jué)到西方堅(jiān)船利炮的威力,開啟了以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方的器物之利,意圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”。郭嵩燾是中國(guó)近代史上第一個(gè)派駐英法的外交使臣,在深入接觸西方社會(huì)后,郭嵩燾深刻認(rèn)識(shí)到,與當(dāng)時(shí)的清廷相比,西方的強(qiáng)大,器物之利只是其表,文化、政治的先進(jìn)才是其里,才是根本。……