論涼山彝族地區法制的變遷

【摘要】：新中國的民主改革，使涼山這個長期擁有自己的文字、禮儀制度和政治法律傳統的非漢族社會發生了巨大的變化，尤其在婚姻法律制度方面的變遷。涼山彝族從以前的奴隸社會直接過渡到社會主義社會，民主改革前后彝族地區婚姻法律制度的異同、在民主改革中彝族社會原有的婚姻法律制度與新的國家婚姻法律制度的調適和適用等，本文主要探討這一變遷的規律和路徑。

【關鍵詞】：民族內婚 等級內婚 婚姻自由

彝族是我國歷史悠久的少數民族之一，主要居住的我國的西南部。在漫長的歷史長河中，彝族先民們創造了自己豐富多彩而又獨具特色的民族文化。彝族法律制度是中華法律制度的重要組成部分，也是彝族文化的重要組成部分，是彝族人民們在長期的歷史發展中創造出來的精神財富。四川涼山彝族自治州是我國歷史上彝族主要集中居住的地區，尤其是涼山地區是一個長期擁有自己的文字、禮儀制度和政治法律傳統的彝族社會。

涼山彝族地區而言，與中央政府的關系經歷從“異域”、“羈摩”再到“民族區域自治”的發展過程，特別是新中國的民主改革，使涼山這個長期擁有自己的文字、禮儀制度和政治法律傳統的非漢族社會發生了巨大的變化，在政治法律制度、經濟法律制度、婚姻家庭法律制度、社會糾紛解決機制等均有不同程度的變遷，而婚姻是組成家庭的基礎和根據，家庭是一個社會最基礎的單位，對涼山彝族婚姻法律制度變遷的研究，并探討這一變遷的規律和路徑，是一件很有學術價值和實踐意義的事情。

一、涼山彝族傳統的婚姻制度

涼山彝族屬于直過民族，由奴隸社會經過民主改革直接過渡到社會主義社會。涼山彝族奴隸社會的法律，正如其他民族早期階級社會的法律一樣，法的形式主要是習慣法.他們的婚姻法律制度也是通過其婚姻習慣和禁忌表現出來的。涼山彝族奴隸社會婚姻法律主要有：

第一、一夫一妻制。在涼山彝族奴隸社會占統治地位的是一夫一妻制度。這是得到涼山彝族內部法律制度認可的婚姻制度。第二、同族內婚。涼山彝族奴隸社會嚴格執行同族內婚。不同民族不能通婚。它要求婚姻的締結只能在本民族內進行，彝族不得與其他民族通婚.第三、等級內婚。涼山彝族奴隸社會有著嚴格的等級劃分，各等級之間是不允許通婚的。涼山彝族奴隸社會嚴禁統治等級與被統治等級通婚。諾合（黑彝）是統治等級，曲諾、阿加、甲西是被統治等級，兩者成員之間嚴禁通婚，戀愛和婚外性關系也在禁止之列。第四、家支外婚。家支外婚是指每個家支的成員只能和外家支成員結婚，同一家支內部嚴禁通婚。涼山彝族奴隸社會的家支是以父系血緣為紐帶的家族聯合體。第五、優先姑舅表婚和姨表不婚。即在上輩中，自己父親的兄弟娶其母親的姊妹，母親的兄弟娶父親的姐妹;在同輩中，不能和父親兄弟或母親姊妹孩子結婚（相當于自己的同胞兄弟或姊妹），母親兄弟的孩子和父親姊妹的孩子是我或我妹優先婚配的對象。

二、涼山彝族現代的婚姻制度

新中國成立之后，經過1956年的民主改革，涼山彝族從奴隸社會進入社會主義社會。1952年，涼山成立涼山彝族自治州。婚姻方面開始實行自由婚姻。目前主要的婚姻法律是1983年頒布的《涼山彝族自治州施行<中華人民共和國婚姻法>的規定》。

而在涼山彝族這個規定中，第二條：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。廢除舊的等級婚姻制度。保護婦女的合法權益。第三條：禁止利用等級、家支、宗教或其他形式干涉婚姻自由。禁止包辦、買賣婚姻。禁止借婚姻索取財物。第五條：結婚年齡，男不得早于二十周歲，女不得早于十八周歲。第六條：禁止直系血親結婚。不許三代以內的旁系血親結婚。

三、婚姻制度變遷的調適和適用

涼山彝族以前婚姻法和現在婚姻法最大的沖突在兩方面：

第一、與婚姻自由原則沖突。《婚姻法》第3條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，禁止借婚姻索取財物。”但是在涼山彝族地區包辦婚姻依然存在。以前涼山彝族等級內婚和民族內婚的觀念依然存在，明顯影響當地的婚姻自由。

第二、男女平等原則上的沖突。我國《婚姻法》規定男女平等，不論男性或者女性在婚姻權利和家庭權利方面都是一律平等的。但在涼山彝區重男輕女的思想仍然存在，即便是超生也得生個兒子，且有的家庭還得生二個兒子以上才滿意。因為在涼山彝區是很講家支、家族勢力的，在這種背景下，男女在家庭地位還是在其他方而都是不平等的，婦女始終處于劣勢。

根據最新的調查，王卓認為涼山彝族傳統婚姻制度中的轉房婚制、一夫多妻制等舊俗，己經隨著經濟發展和社會進步趨于消失。姑舅表優先婚制在代際之間己呈明顯下降趨勢，在彝族婚姻制度中己經不再具有顯著地位。涼山彝族傳統婚姻制度中的家支外婚、民族內婚和等級內婚己經有所松動，但短期內很難發生根本性改變，尤其是等級內婚和民族內婚。

因此，對于涼山彝族地區以前習慣法和現在婚姻法并行的情況。一要對彝族婚姻習慣法的使用逐漸減少。在尊重彝族的優良風俗習慣下，鼓勵彝族和漢族進行通婚，鼓勵婚姻自由，逐漸減少民族內婚和等級內婚。二要對國家婚姻法的使用頻率在增加。要讓彝族認可國家的婚姻法，使國家婚姻法深入人心，使涼山彝族逐漸自覺的遵守婚姻法。三是要構建民間協調機制。當涼山彝族的習慣法和現在婚姻法產生沖突時，民間協調機制起到橋梁作用，溝通習慣法和婚姻法。要逐漸形成村民村規，對鄉村進行更好的引導。

【參考文獻】：

【1】張居盛.涼山彝族奴隸社會婚姻法律制度[J].西昌師專學報，1995（1）.

【2】王卓，張伍呷.涼山彝族婚姻制度的松動與走向研究——兼析彝族貧困代際傳遞的原因[J].《西南民族大學學報》（人文社會科學版），2018（3）.

【3】斯蒂文·郝瑞.田野中族群認同與民族認同[M].巴莫阿依，曲木鐵西譯.廣西人民出版社，2000年.

作者簡介：劉奇（1995-），男，漢族，河南省武陟縣。研究生，邊疆社會學，四川大學國際關系學院、中國西部邊疆安全與發展協同創新中心，四川，成都，610064。