歷史與文化資源

范婕 裴瑞

歷史與文化資源的聯系是非常緊密的，我們可以在博物館看到保存下來的文物，我們也可以在資料館、檔案館里找到記錄歷史的文件，甚至在無法記錄的時候，可以通過口口相傳，在一個家族、一個村落傳承下來。文化資源一般由三大維度構成：有形的物質文化資源，無形的精神文化資源及文化智能資源。有形的文化資源很明顯地展示出歷史的價值，例如建筑群、遺址和文物，它們出穿越歷史的煙塵，多方面展現了燦爛的文化;無形的精神文化資源也與歷史有著千絲萬縷的聯系，例如孔子的儒家思想，相處之道“仁愛”，“子所不欲，勿施于人”，學習之道“三人行，必有我師焉”，這些智慧成為創建和諧社會的明燈。再如大量的歷史故事和傳說，“女媧造人”、“木蘭從軍”等都成為了發展當代文化產業可以挖掘的文化資源。

讀Thomas F.King的著作《文化資源管理指南》（A Companion to Cultural Resource Management）中，喬治·桑塔亞納稱：“不能記起過去的人注定要重蹈覆轍。”的確，歷史在我們現在的生活中扮演著很重要的角色，我們需要汲取其中的養分，吸取了歷史的教訓。“從過去的成功和錯誤中吸取教訓常常能給我們帶來有形和無形的財富。”

說起歷史文化資源，讓我想起摩梭人的“祖母屋”，這個集日常生活和信仰為一體的屋子承載著摩梭人的文化、凝結著民族的智慧。從眾人合力山上砍下樹，給每一根柱子標好序號開始，按順序建好這個屋子，再到一家人圍坐火塘，在祖母屋里聊天議事，無不體現著摩梭人的母系大家庭的特點，一家人都融進這個小小的祖母屋里。在紀錄片《離開故土的依咪（祖母屋）》中，一個摩梭小伙將家中的祖母屋賣了，運去北京798展覽，結果不久在北京的祖母屋就長蟲了。展示祖母屋本是為了宣傳摩梭文化，出發點是好的，但結果就有些出人意料。小伙為了家庭生計，做主將祖母屋變賣，但事后他的內心也一直飽受折磨，不僅要忍受家人的指責，更多的是自身的不安。他無法面對老母親悲戚的神情，紀錄片中，小伙喝著酒：“從賣了祖母屋以后就沒有睡過一個好覺。”祖母屋雖然可以重建，但是其中承載的是一代代的記憶。那個在北京的孤獨的離開了故土的祖母屋，也就在歲月中漸漸消逝了。

雅法爾· 雅法里曾提到“許多宗教和考古建筑之所以能從被毀壞的環境中拯救出來，更多的是由于旅游的發展，而不是由于它們在當地民眾看來所具有的價值”。這句話也在一定程度上說明了很多問題。例如在元陽旅游業還沒有興起時，這里的傳統建筑“蘑菇房”被當作一種落后、貧窮的符號。而現在旅游開發， “蘑菇房”被當作元陽梯田景觀旅游的一項重要物質性觀賞文化。如果元陽梯田沒有被旅游開發，這些原始的“蘑菇房”將會被更現代的磚瓦房所代替。而現在， “蘑菇房”也作為哈尼族重要的民族象征符號保存著。從淺層次來看，這是一種傳統生態文化的再延續，再深入來看，這是對于傳統的生態文化一種保護的創新，旅游起著一定的推動力。旅游業的不斷開發，也產生了一些消極的影響。例如將傳統的或民間的舞蹈搬上舞臺，使其喪失神圣性和象征性。這不禁讓我想到摩梭人的甲搓舞，剛到瀘沽湖，便和當地的朋友一起去參加篝火晚會，在討論到各大舞場的優缺點時，他們嬉鬧著告訴我：“某個舞場的小伙甲搓舞跳的特備好看，屁股扭得可厲害了。”民間民俗、儀式文化是民族在長期的生產生活實踐中產生的，這不僅僅體現了他們對自然的崇拜、感悟和理解，也體現這他們思維與智慧。這是摩梭人在相應的環境、時間、地點經過長時間的積累而產生的。而隨著旅游業的發展，游客們將一些傳統習俗當成了純粹的表演，雖然在一定程度上迎合了旅游消費者的需求，但對其傳統生態民族文化的原生性造成了一定的沖擊作用。久而久之，這樣的后果可能導致傳統生態文化的神圣性削減，轉變為舞臺性的表演。

那么我們該怎么去權衡旅游開發和傳統文化的保護呢？在很多時候，我們會站在自己的角度，去要求他人保存自己特殊的文化，但每個人都有追求更好生活的權利，有時候我們已經影響到他們的選擇。我在普洱孟連縣的一個哈尼族老鄉家里，看到了她用植物染布，其工藝很復雜，所以現在村子里基本上所有人都選擇買染好的布，既方便，質量又好，不僅節省了時間，還能騰出工夫在服飾上繡自己喜歡的花紋，但這樣也使傳統民族植物和他們的生活聯系越來越小。在我們用一種惋惜的口吻去詢問：你們為什么不自己染布了呢？是不是也是一種干涉呢？

最后，我也很認同書中的一句話：“重要的無形資源也將在特定社區或群體之間傳播。也就是說，如果它們是文化認同和凝聚力的組成部分，它們將與其他人共享，特別是年輕一代將負責把資源的存在延續到未來”。年輕的一代對于文化的態度對文化的傳播會產生很大的影響。在瀘沽湖的一個村子里碰到的一個剛大學畢業的女孩，對現在一些合理的旅游文化開發活動她持支持態度。她對我說過一句話：“我很喜歡自己的文化，每當有同學問起我的民族，我都會自信地告訴他們，我是摩梭人。而且，我還會告訴他們，摩梭只有大約五萬人，你們能見到我是多么幸運呀！”說完她燦爛地笑了，我看到她的眼里有光。

【參考文獻】：

【1】 姚偉鈞. 文化資源學[M].北京：清華大學出版社， 2015：24-31.

【2】 Deborah Morse-Kahn.2011. “History as a Cultural Resource.” In A Companion to Cultural Resource Management， Edited by Thomas F. King.128-140.Blackwell Publishing Ltd.

作者簡介：姓名：范婕 ?出生年月：1994.12 ?性別：女 ?民族：漢 籍貫：江西省上饒市 ?學歷：碩士研究生 ?研究方向：文化資源管理