淺析三江侗族農民畫的理論闡釋

繆雙宜

摘 要：農民畫是伴隨著上世紀中期的政治運動而產生的，三江侗族農民畫由于其題材貼近生活，畫上人物造型多變，用色純樸中帶著夢幻，同時帶有其鮮明的民族特色和地域特色，是一種民族文化的體現，在我國農民畫中具有不可替代的地位。本文從三江侗族農民畫的民族特性、農民特點、藝術風格和商業價值等幾方面對其理論進行闡述和分析。

關鍵詞：三江；侗族；農民畫；理論闡釋

前言：三江侗族指的是位于我國廣西的一個地區——三江縣，這是唯一一個侗族自治縣，該地區優美的風景和其豐富的民族風情為該地區農民畫的產生奠定的基礎，更為它的傳承和發展創造了條件。而民族化在該地區的發展也成為其文化和歷史的延續，二者相輔相成，不可分割。

一、民族性

細細追溯起來，三江侗族農民畫的真正的發源地在三江縣的獨峒鎮，該地區主要是侗族的聚居地，農民畫的創作者也多為侗族人，這就使得當地的農民畫具有鮮明的侗族文化特征。我們可以看到三江侗族農民畫的多以侗族特有的建筑、服飾和節日作為主要的創作題材和對象，這是只有侗族才有的文化特征，代表了侗族人的極強的民族認同感，這就是三江侗族農民畫的“民族性”這一特征。

在三江侗族農民畫中，“民族性”這一特征隨處可見，不管是侗寨、風雨橋、吊腳樓等極具侗族地區特點的建筑，還是畫中人物所著服飾，亦或畫中之人所從事的活動都具有鮮明的侗族色彩，讓觀畫之人一眼就看到侗族元素。在畫作的創作題材上也可以看出這一特性，三江侗族地區農民畫的創作來源主要是侗族人的日常生活極其特有的節日活動，如侗族特有的“三月三”節，還有侗族特有的歌舞形式，如多耶舞和侗族大歌。當然，神話傳說和民族信仰也是該項畫作創作的來源之一，如侗族人對其神明“薩”的祭祀活動，“薩”被認為是侗族人的始祖，是一位女性，在侗族人中具有最高的權威，對“薩”進行祭祀來祈求風調雨順，平安健康。這一神明也是動作特有的宗教信仰和祭祀活動，也體現著三江侗族農民畫的“民族性”這一特性。

二、農民性

“農民畫”這一稱謂的來源主要是由于這一類型的畫作是由農民創作的關于其日常生活作品，這類作品極具鄉土氣息具有一定的農民性，三江侗族地區的農民畫也不例外。該地區農民畫的創作主體是生活在侗族地區的農民，這些創作者都是地地道道的農民，沒有接受過專業的繪畫藝術方面的教育，按照自己的理解來進行創作，所畫之物都是生活中可以常常接觸到的事物，主要的題材就是他們的日常生活、勞作、節日慶祝以及祖祖輩輩口口相傳的神話傳說。作品中充斥著他們對于日常生活的贊美和未來美好生活的向往，具有濃郁的鄉土氣息，同時包含著農民淳樸善良的愿望，這也是其獨有的特色。

農民畫的根本特性就是農民性，這一特性的來源是農民畫創作主題以及創作者的特點，并不是所有由農民創作的畫作就可以稱之為農民畫。農民畫的創作者是沒有接受過專業的美術創作方面的教育，其畫作主內容是自身的生活經歷，具有一定的原創性和濃郁的鄉土氣息，這也是農民畫獨有的特點。農民畫是農民作者藝術思維的表達，這是其本質特征，三江侗族地區的農民畫本質也是該民族人民對于自身思維的表達。農民性這一特點也吸引著眾多的在城市成長的人群尤其是一些中產階級和知識分子，農民畫的這一特性與這類群體可以產生一定的藝術共鳴，激發起他們對于鄉村氣息的回憶和向往，這也是農民畫與其他主流藝術作品的主要區別。

三、藝術性

任何自成體系的作品都少不了藝術性，沒有藝術性的作品不會為人所欣賞和傳頌，三江侗族地區農民畫也具有藝術性的特點。但是這一畫作的藝術性與主流藝術所有的藝術性不同，三江侗族農民畫的藝術性具有世俗的屬性，傳播的是大眾皆可懂的藝術情懷，直觀感受便可感知一二，其撲面而來的鄉土氣息。尤其是其表達出的創作者的審美思維、藝術表達特點和其題材的選擇等方面有其獨特之處。

三江侗族農民畫的創作者在進行創作時不管是物象的選擇還是用色布局，都有很強的隨意性，隨著作品的增多和技術的不斷熟練，不同的創作者逐漸在這一過程中形成自己獨有的風格。三江侗族農民畫中也有這種隨意性，但是這種隨意性背后往往蘊含著創作者的情感訴求，和其特有的審美魅力。三江侗族農民畫的構圖尤其鮮明的特點，構圖飽滿、不留白，創作不受世俗和是空的限制，是創作者的個人思想的表達。在進行創作時，創作者不受時間和空間的限制，也不受事物之間的邏輯關系所限制，一幅畫作中有多個不同的物象，多個不一樣的場景和不同的視角，但是這樣的作品并沒有給人帶來雜亂無章的感覺，反而給人簡潔明快的感覺和強烈的對比感覺。在用色方面，三江侗族農民畫的用色多艷麗，對比鮮明，又由于其民族特點喜歡使用青色和紫色，在物象的配色上也不拘一格，配色大膽，給人一種稚拙感?？傮w而言，三江侗族農民畫以其獨特的特色，豪放不羈的畫風和質樸稚拙的鄉土氣息，再加上其夸張的造型、明快的色彩和貼近侗族生活的鄉土氣息，表現出侗族人民真實生活場景的與藝術的統一之美。

四、商業性

從古至今，藝術作品的呈現于市場的需求存在一定的關系。衡量藝術作品的價值其商業價值也占有很重要的地位。藝術的作品的商業性在促進藝術創作的同時也有可能讓創作者逐漸迎合市場的需要失去其特色。利用藝術品商業性的同時保持作品本身的藝術特點和風格，不被市場同化這是所有藝術創作者所要努力平衡的事情，三江侗族農民畫家也不例外。隨著時代的發展，農民畫最初的政治意義逐漸被削弱，商業性逐漸占據上風。農民畫的創作開始以市場導向的為主，大量關于農民勞動、收獲和節日相關的題材涌現，其目的也以獲得利潤為主，三江侗族農民畫也不例外。隨著這種趨勢的發展，許多農民畫家盲目追求利益，導致作品質量下降，甚至粗制濫造，丟失其原有的藝術性，逐漸淪為利益的工具。要想三江侗族農民畫長久發展下去，必須要在現有市場規律的運作下注重創作的藝術性，加強農民畫家原創保護意識，在市場導向的今天保持清醒的頭腦，提高藝術創作的水平，創作出更多的符合藝術審美和市場需要的好作品

五、結語

三江侗族農民畫與所有的農民畫一樣，其創作者均未接受過專業美術訓練的農民畫家，但是又與其他地方的農民畫不同，自有其民族特色。對三江侗族農民畫的研究應該在關注其藝術性的同時注意畫作的民族性和社會性，并全面闡釋其理論。

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