導應有道：書壇中的“導師”現(xiàn)狀

鄭榮明

當今書法界，各種層面的“導師”驟然大增。“導師”這個聽起來似乎比“教師”“老師”更“高大上”的稱謂，被許多從事書法教育、培訓的職業(yè)人士充分運用了起來，進而成為一種“時尚”，且有蔓延之勢。

在這個書法藝術(shù)大繁榮、書法教育漸火熱的時代，書法教育的層次提升當是題中之義，專業(yè)教師的擴容也當是時勢所趨，都是值得欣喜的好事，本應無所非議。如果這些“導師”確實是在有責任地“導”，切實傳導了中國藝術(shù)精神，承擔了立德育人大任，的確值得歡欣鼓舞。問題是，有些所謂“導師”似乎未能讓書法教育取得高質(zhì)量提升，書法“專業(yè)化”對推促書法創(chuàng)新的貢獻堪憂。

目前，書法領域“尚技”之風依然盛行，這是書法發(fā)展中的非正常現(xiàn)象，其產(chǎn)生與偽導師順應“展廳時代”之勢指導學生密切相關。在書法教育領域，一些院校的書法專業(yè)把培養(yǎng)書法家當成主要任務，想成名成家就要“入展”“入會”，在這樣的目標指引下，學子如果不具備足夠的文化修養(yǎng)，極易從專業(yè)修煉之路誤入一味追求技術(shù)和效果的歧途。社會上一些業(yè)余書法培訓機構(gòu)，為提升知名度和吸引力，更是把“入展”“入會”作為唯一目標，對“尚技”之風推波助瀾，成為培養(yǎng)“書法技術(shù)工人”的“流水線”作坊。還有一些針對青少年開展的書法教育，唯“高端”是瞻，貽害更甚。這種以尚技、炫技為榮、為本的現(xiàn)象，背離了書法的藝術(shù)之道、審美之道、人文之道，與中國書法優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相悖。

當下，書法界存在的另一個問題也與偽導師相關，即盲目追逐市場和價值。市場經(jīng)濟時代，書法家追求自我價值的實現(xiàn)無可厚非，體現(xiàn)了時代進步。但是，當某些書法家的書法行為漸成逐利行為，將書壇視為名利場，便需要警惕了。這種現(xiàn)象的形成，與偽導師不無關聯(lián)。有些偽導師以炫耀潤格為尊，以靠書法獲利為榮。弟子們則上行下效，一些年輕書家、初有成績的學子，迫不及待地構(gòu)想、鋪設謀取利益的捷徑，早早制定、公布自己的作品價位，并借助網(wǎng)絡等平臺兜售作品。而偽導師們通過“導師班”“高研班”等培訓課程謀利之手法，也為年輕人所追捧。這種逐利氛圍對書法藝術(shù)健康的肌體從上至下的侵蝕作用，不能不令人憂慮！

如今，書法正在邁向“專業(yè)化”時代。專業(yè)化的推進和實現(xiàn)，理應在書法學術(shù)層面得到顯著體現(xiàn)。近些年，書法界學術(shù)成果大增，研究領域不斷拓寬，但還需增加思想的力量，改進書法教學方法，拓寬辦學思路。

關于“導師”的話題并不僅限于上述這些。從問題的揭示之中，希望各個層面的“導師”都能夠重新認識自己肩負的責任和擔當。韓愈有言，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”書法導師應傳授的“書法之道”，其核心又在何處呢？“書有工拙，而君子小人之心不可亂也。”“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”“學書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。”……從先賢之語中可知，深入中國書法核心傳統(tǒng)，用心體悟中國書法的藝術(shù)之道、審美之道、文化之道，導師們才能更真切、準確地領悟自身在書法傳播、教育中的責任和擔當。

在這個弘揚中國書法正大寬博、清剛雄健主流精神的時代，在這個思想激越、創(chuàng)新活躍的文化盛世，書法導師若不能正其位，則無法行其道，必須省之、慎之。