一帶一路促發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品探絲路

向艷 孫小顏 石曉溪

摘要：在一帶一路的背景下，通過研究皮影文化內(nèi)涵、二十四節(jié)氣和古代絲綢之路，提煉皮影非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，將其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代消費需求和產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造獨特的、趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳與承的同時，弘揚絲綢之路的精神與一帶一路的基本理念。

關(guān)鍵詞：一帶一路;文創(chuàng)產(chǎn)品;皮影;二十四節(jié)氣;非物質(zhì)文化

一、一帶一路背景下中國傳統(tǒng)文化

“一帶一路”的倡議是習(xí)近平總書記于 2013 年秋天首先提出來的，“一帶”就是絲綢之路經(jīng)濟帶，“一路”就是 21 世紀海上絲綢之路。一帶一路沿線經(jīng)過了65個國家和地區(qū)，不同的地域文化，不同的風(fēng)土人情，如何讓沿線不同國家以及地區(qū)讀懂中國、接受中國、認同中國。文創(chuàng)產(chǎn)品，在文化交流中起到了至關(guān)重要的作用。我們要進一步發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的“橋梁”作用，這座“橋梁”連接的不僅僅是各國之間各具特色的文化，更是各國之間民心相通的紐帶。因此也對我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的對外傳播提出了更高的要求：在運用蘊含中國傳統(tǒng)文化進行文化輸出、價值輸出的同時，也要重視沿線各個國家的審美取向和民族內(nèi)涵。

二、中國傳統(tǒng)文化——皮影、二十四節(jié)氣

2.1皮影

皮影可是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是十分具有代表性的中國特色。皮影人物造型高度概括、夸張、樸實，刻畫細膩，線條流暢，具有極強的形式感和藝術(shù)性。

在全新的時代背景下，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的許多劇目已經(jīng)難以吸引年輕群體的注意力了，很多人對皮影戲的興趣也在逐漸降低。如今的社會早已不再是過去封閉落后、自給自足的小農(nóng)生活了，所以傳統(tǒng)皮影藝術(shù)也應(yīng)當與時俱進，緊隨時代發(fā)展的步伐，充分融入一些現(xiàn)代因素，革新主題。

2.2二十四節(jié)氣

在科技高度發(fā)展的現(xiàn)代，天氣預(yù)報，穿衣指南，晴雨信息即時傳播。而古時候反應(yīng)季節(jié)變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動的是古代勞動人民獨創(chuàng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《二十四節(jié)氣》，這個曾經(jīng)影響千家萬戶的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會越來越?jīng)]有存在感。節(jié)氣中蘊藏著古人的智慧，這些智慧仍然與現(xiàn)代生活息息相關(guān)。古人的智慧應(yīng)該流傳下去，中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該被傳承發(fā)展。為了讓更多的人知曉中國傳統(tǒng)文化，讓新一代的年輕人更容易接受，在原有的文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新是必不可少的因素。

三、一帶一路背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計策略

3.1文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計要素

用一個簡單的公式來描述文創(chuàng)產(chǎn)品，就是“文創(chuàng)產(chǎn)品=文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”。文創(chuàng)產(chǎn)品的公式看似簡單，其實不然。除了創(chuàng)意之外，更加重要的是要有文化內(nèi)涵，并將其與產(chǎn)品融合。

首先定位于傳統(tǒng)文化，尋找與今天社會生活的對接點，用文化影響人們生活。產(chǎn)品的形式是現(xiàn)代的，但背后的精神內(nèi)涵一定來自于傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計之間會產(chǎn)生一種力的博弈與轉(zhuǎn)化，既年輕了傳統(tǒng)文化的“體態(tài)”，又可以讓時尚潮流不那么輕飄飄。傳統(tǒng)文化豐富的藝術(shù)手法和形式，有著深沉、恢宏、靈秀、簡約、質(zhì)樸和精致等多種特點，在深入挖掘傳統(tǒng)元素豐富的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，借用現(xiàn)代設(shè)計手法，找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡點，就能設(shè)計出富有民族特色且具有生命力的作品。

其次，文創(chuàng)產(chǎn)品不是純粹的文化產(chǎn)品，重要的不是形式，而是要做成有故事的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能真正受到大眾喜愛。文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于大多數(shù)一般產(chǎn)品的關(guān)鍵在于其文化創(chuàng)意內(nèi)容，文創(chuàng)產(chǎn)品無論是在生產(chǎn)、流通、分配還是在消費方面，總是有著自己獨特的發(fā)展軌跡和運行規(guī)律，需要設(shè)計師擁有獨特的設(shè)計思維，同時融入各種有益的文化元素，實現(xiàn)使用價值和藝術(shù)價值的雙重效果。

回歸中國文化傳統(tǒng)，向古典文明尋求創(chuàng)新靈感，同時緊跟時代，著眼于生活方式，注入自己的真情實感，文創(chuàng)產(chǎn)品才能深受消費者的喜愛。

3.2文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的可行性分析

在現(xiàn)今的文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)中，將皮影和二十四節(jié)氣民族元素融合進去是可行且具有現(xiàn)實意義的。而為了能讓文創(chuàng)產(chǎn)品更加受歡迎，必須結(jié)合現(xiàn)代流行元素，而插畫是一個不錯的選擇。民族藝術(shù)的造型非常注重視覺效果，而靜態(tài)的皮影本身就是一幅精美的裝飾畫。其外形輪廓講究整體性，線條優(yōu)美，十分生動傳神，皮影的雕刻主要是鏤空圖形，點、線、面，虛實相結(jié)合，人物道具，配景等圖案紋樣也具有很強的裝飾性，充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域文化特色。保留原本的造型上進行線條的簡潔化，色彩的現(xiàn)代化，并插入幾何圖形，抽象線條，色彩從傳統(tǒng)的色調(diào)到現(xiàn)代色彩的完美過度。皮影中的圖形元素經(jīng)過插畫繪制者的打散、重組、變形等來為插畫創(chuàng)作服務(wù)，從而創(chuàng)作出具有民族特色的插畫作品，對我國民族插畫事業(yè)的發(fā)展也有深遠意義。在此基礎(chǔ)上，融入二十四節(jié)氣的鮮明特征，構(gòu)成十分具有故事性的場景，再加上總體與古代絲綢之路和一帶一路相結(jié)合，符合現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，與時俱進，更加受消費者的歡迎。

四、設(shè)計實例——“絲路繪影”作品

如圖一所示，設(shè)計的“絲路繪影”海報，其中以二十四節(jié)氣為背景，選取最具代表的立春、夏至、秋分、冬至四個節(jié)氣代表四季。因為四季的風(fēng)景不同，背景的色彩基調(diào)也各有差異。滿載不同地域特產(chǎn)的駱駝商隊一路遠行，經(jīng)歷了“春風(fēng)解凍，萬物有靈，生機盎然，收起行囊，踏上絲綢之路”的春分;“白晝漸短，蛙鳴悠長，荷風(fēng)送香，路途遙遠，我們?nèi)卧诼飞稀钡南闹?“晝夜平分，金秋落葉，秋意濃濃，收獲滿滿，踏上回家之路”的秋分;“夜長晝短，千里封冰，漫天飄雪，回家的路，不論大雪嚴寒”的冬至。極具皮影風(fēng)格的商隊既可以單獨成畫，也可組合變成了一幅故事性極強的海報。

如圖二所示，包裝袋、u盤、明信片和直尺均以海報為基礎(chǔ)進行再設(shè)計，既美觀又實用。其中四把直尺，展示了四季的變化，人類居住環(huán)境的提升，從原始的古羅馬建筑到今天的高樓大廈，進一步展現(xiàn)出古代絲綢之路一步一步的發(fā)展成為如今的一帶一路的全過程。

五、總結(jié)

本著弘揚民俗文化精神，挖掘地方特色產(chǎn)品，對古老藝術(shù)的敬重和傳承，迎合當下創(chuàng)新求異的趨勢需求，研發(fā)出具有共建“一帶一路”符合國際社會的根本利益，彰顯人類社會共同理想和美好追求的產(chǎn)品是一件特別幸福的事情。面對復(fù)蘇乏力的全球經(jīng)濟形勢，紛繁復(fù)雜的國際和地區(qū)局面，傳承和弘揚絲綢之路精神更顯重要和珍貴。把傳統(tǒng)二十四節(jié)氣與我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影相結(jié)合，展現(xiàn)出我國古代絲綢之路到現(xiàn)在一帶一路的發(fā)展史。宣傳絲綢之路歷史，要使和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神薪火相傳，在新的時代發(fā)揚光大開拓創(chuàng)新，把一帶一路建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路，造福中國與世界人民。

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作者簡介：向艷，女，武漢東湖學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生，黨員。

孫小顏，女，武漢東湖學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生。

石曉溪，女，武漢東湖學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學(xué)生，預(yù)備黨員。

（作者單位：武漢東湖學(xué)院）