地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新途徑

龐壯壯 李世峰 史延琴

摘要：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓信息傳播的速度有所增加，而文化的交流和碰撞也讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的環(huán)境變得更加豐富，從而推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在新時(shí)期人們非常重視文化，而環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中和地域文化相關(guān)的元素也層出不窮，使地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中獲得了一定的傳承，并且有所創(chuàng)新。基于此，本文主要討論了地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：地域文化;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳承;策略

引言：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域文化之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠真正的具備獨(dú)有的魅力，也更加能夠符合當(dāng)?shù)厝说囊蟆？梢哉J(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)?shù)鬲?dú)有文化的一種外在的體現(xiàn)。而當(dāng)?shù)氐奈幕矔?huì)給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更加獨(dú)特的風(fēng)格。二者相互結(jié)合，可以使其發(fā)揮更多價(jià)值，讓地域文化得到傳承和創(chuàng)新。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?/p>

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，其主題的設(shè)計(jì)是非常重要的，也正是能夠讓整個(gè)設(shè)計(jì)獲得更加獨(dú)樹(shù)一幟的觀念的表達(dá)。在設(shè)計(jì)的時(shí)候要能夠首先確定設(shè)計(jì)理念，并且根據(jù)這樣的設(shè)計(jì)理念展示出一種比較獨(dú)有的主題思想，設(shè)計(jì)師必須要按照具體的材料以及本土的文化，還有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所要展現(xiàn)出來(lái)的功能以及周?chē)h(huán)境等各方面，進(jìn)行全面的磨合。并且根據(jù)文化設(shè)計(jì)想要表達(dá)的內(nèi)涵，和自己對(duì)生活的感受等，來(lái)確定主題，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)。在初始進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，工作人員一定要能夠考察當(dāng)?shù)氐囊恍┑赜蛭幕?dāng)中的元素，或者是設(shè)備等各方面的問(wèn)題，并且要及時(shí)歸納和總結(jié)類(lèi)似的元素，使其可以形成一定的主題信息，為了能夠讓主題更加鮮明，并且具有一定的合理性，要能夠從設(shè)計(jì)的策劃入手，通過(guò)較為明顯的一些元素對(duì)其進(jìn)行定位，之后在對(duì)設(shè)計(jì)規(guī)劃方面完成對(duì)主題的設(shè)置，使主題擁有比較明顯的文化特點(diǎn)，或是一些較為鮮明的主題形象。比如在對(duì)某村落改造的時(shí)候，在主題形象方面借鑒了當(dāng)?shù)匾晃惠^有名氣的畫(huà)家所畫(huà)出來(lái)的江南民居圖。就可以將這幅圖當(dāng)中較為具有韻律感以及節(jié)奏感的屋頂線條當(dāng)做實(shí)文化主題的切入點(diǎn)，形成一條一條并不十分對(duì)稱(chēng)的充滿節(jié)奏感以及韻律感的曲面屋頂。而且材料方面可以使用磚石和混凝土結(jié)構(gòu)相互混合的形式，在色彩方面使用灰白以及木質(zhì)條紋的金屬格，從而使當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣軌蛴兴怀觥Ｍ瑫r(shí)也能夠在一定程度上秉承了目前時(shí)代的氣息。

二、了解當(dāng)?shù)鬲?dú)有歷史文化

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要能夠傳承歷史文化，那么就必須要對(duì)歷史文化有所了解。在設(shè)計(jì)之前對(duì)本土文化的采集工作是非常重要的，其中主要包括有當(dāng)?shù)氐牡乩須v史以及民風(fēng)民俗等各方面。結(jié)合這些知識(shí)進(jìn)行一定的分析和總結(jié)，了解各部分相互之間的聯(lián)系。在搜集一地文化素材的時(shí)候，要能夠?qū)ζ溥M(jìn)行一定的提煉，選擇一些具有代表性的地域文化。將其設(shè)計(jì)成一種能夠具有表現(xiàn)力的素材，之后再將這些提煉出來(lái)的素材進(jìn)行二次創(chuàng)作。這樣可以有效地讓本土文化和環(huán)境設(shè)計(jì)能夠相互結(jié)合在一起，使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品，真正的貼合當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情，可以體現(xiàn)出比較獨(dú)特的地域特征。

三、傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新結(jié)合

一般在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，有可能會(huì)直接使用當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕?hào)。這種情況往往是當(dāng)?shù)氐奈幕鄬?duì)是比較特殊的，而文化符號(hào)也為人所知，直接使用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中就能夠起到非常顯著的效果。其次，就是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中會(huì)融入一些文化形式符號(hào)，通過(guò)一種象征的方法對(duì)其進(jìn)行表達(dá)。這樣的方式相對(duì)較為隱喻，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠擁有更加深刻的內(nèi)涵。再次，就是在環(huán)境文化設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中使用一些隱含的文化符號(hào)。這種方法是使用一種無(wú)形的手段，讓本土的文化能夠有所展出，這是一種相對(duì)較為復(fù)雜的方法。比如在對(duì)黃山當(dāng)中的某一些建筑進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在設(shè)計(jì)過(guò)程中就可以根據(jù)徽州的本土文化來(lái)進(jìn)行人文自然相互的融合。在對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)思的時(shí)候，可以將徽派建筑比較濃厚的水墨韻味和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合，使建筑和環(huán)境能夠融為一體。當(dāng)然在現(xiàn)代文明的熏陶下，創(chuàng)新也是必不可少的。目前我國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合已經(jīng)呈現(xiàn)出了一種更加多元化的趨勢(shì)，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)也會(huì)存在一定的影響。比如在北京的四合院文化就是非常經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，但是隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，不得不拆除很多比較傳統(tǒng)的四合院兒，修建起高樓大廈。因此在進(jìn)行傳統(tǒng)地域文化傳承的時(shí)候，也要不斷地創(chuàng)新，從而使傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明相互之間尋找一個(gè)折中點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承下去。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，目前隨著我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中的地域文化傳承已經(jīng)受到了人們的廣泛關(guān)注。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域文化相互結(jié)合，能夠有效的讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有獨(dú)特的魅力，當(dāng)然也可以讓地域文化獲得更多的傳承和發(fā)揚(yáng)。讓二者相輔相成，共同發(fā)展。

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（作者單位：山東英才學(xué)院）