基于弗洛伊德釋夢理論的夢的分析

程昊

摘 要：在弗洛伊德的觀點中，認為夢與意識之間是存在微妙聯(lián)系的，而藝術(shù)家的創(chuàng)作與靈感也是源自于自身的幻想。對于無意識的研究，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了無意識動機的意義與研究方法，為藝術(shù)學(xué)研究打下堅實的基礎(chǔ)。可以說，弗洛伊德的理論與思想是眾多理論的重要基石，對當代各領(lǐng)域研究產(chǎn)生著重大的影響。

關(guān)鍵詞：夢;意識;弗洛伊德;心理學(xué)

弗洛伊德是20世紀最著名的心理學(xué)家之一，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的偉大著作《夢的解析》是精神分析理論的重要起源，不僅開創(chuàng)了人類認知自我的新領(lǐng)域，為精神分析運動的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時對心理學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)學(xué)等各個領(lǐng)域的研究也產(chǎn)生了極其重要的推動作用。在對夢的研究中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，夢的產(chǎn)生并非是偶然的，而是在人的潛意識中存在已久的欲望，同時夢的工作也不是盲目性的，具有非常強的目的性。在弗洛伊德看來，夢是一種真正意義上的精神活動，且是富有心理學(xué)研究意義的。因此，本文基于弗洛伊德關(guān)于夢的理念與研究，對夢的實質(zhì)、夢的顯相與隱相、夢的工作機制展開簡要分析。

1 何為“夢”

每個人都會做夢，并對夢的發(fā)生有著強烈的好奇心。那么，究竟什么是夢？夢的實質(zhì)又是什么？在對夢的研究中，弗洛伊德認為，夢實際上就是人們愿望的滿足。而這一愿望主要來自于日常生活，包括童年印象、日常瑣事、印象深刻的事情等，其中對于童年印象這一愿望來源的研究頗為關(guān)注。在弗洛伊德的研究中，之所以將童年印象作為重要的釋夢研究對象，是因為夢的發(fā)生是較為原始的方式，如果想進一步釋夢，就必須關(guān)注人的童年時期，甚至要追溯到人類種族發(fā)展之初階段，以此才能獲得真正有價值的答案。

2 夢的顯相與隱相

在弗洛伊德看來，所有的夢都有顯相與隱相之分。其中顯相，即夢的表面現(xiàn)象，是人們所能記憶與表達的，也可以說是人們?nèi)粘Ｉ畹募傧?隱相，即夢的內(nèi)容與實質(zhì)，是具有一定真實性的，難以通過表象來獲得愿望的滿足。

從這一觀點來看，夢的顯相就代表了毫無掩飾、易于識別的假象生活。例如，一個人不想起床但被鬧鐘叫醒時，容易夢到自己已經(jīng)醒來并完成了刷牙、洗臉、吃飯等動作;一個人在準備緊張的考試時，容易夢到自己已經(jīng)通過考試，并且獲得較好的成績;一個人長期在外思念家鄉(xiāng)時，容易夢到自己已經(jīng)回到家里，并見到許久未見的父母。以上示例均是夢的顯相，也是人們顯而易見的愿望的滿足。

與夢的顯相相比較而言，夢的隱相是蓄意隱藏夢的內(nèi)容及其要表達的意義，需要對夢做深入分析才能了解其隱藏的愿望。人們的夢中有時會出現(xiàn)平淡無奇的事物，有時也會出現(xiàn)離奇多變、甚至令人恐懼的事物，這些夢中出現(xiàn)的事物難以通過表象來了解做夢者的愿望，必須做深入分析。弗洛伊德以自己夢中出現(xiàn)的R人物被設(shè)定為是自己的叔叔還是傻瓜來舉例，通過有意為之的變形與偽裝來體現(xiàn)夢的隱相。在這一示例中，通過偽裝與曲解達成愿望，使原來的愿望變形，也是心里防御的一種形式。而在這里，防御是因，變形則為果。因此，弗洛伊德將夢的本質(zhì)看作是愿望的滿足。

3 夢的工作機制

弗洛伊德認為，夢的工作機制是人們頭腦中預(yù)先編制好的想象物形成的夢。夢之所以發(fā)生，是因為受做夢者自身因素或其他因素的刺激，而對做夢者產(chǎn)生刺激的因素往往被重新編制進夢境中。例如，外面一陣雷鳴聲，可能會使做夢者出現(xiàn)置身于戰(zhàn)場的夢境;被蟲子叮了一下，可能會使做夢者出現(xiàn)被刺傷的夢境;公雞的一聲啼叫，在夢中可能會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€人的驚叫聲。當然，這些外界刺激對做夢者產(chǎn)生以上影響是有一個前提的，就是外界刺激強度不足以使做夢者驚醒。如果這些刺激的強度達到一定程度，那必然會使做夢者被驚醒。對于因做夢者為達成自身愿望，本能要求引起內(nèi)部刺激，通常會通過夢的隱相形式來尋求滿足。而一旦這種內(nèi)部刺激難以對夢的隱相進行偽裝，做夢者就會驚醒。所以，在弗洛伊德看來，夢的存在并不會影響人們的睡眠，相反，夢能夠在某種程度上幫助入睡者抵擋外界刺激，同時對入睡者形成一種安撫與鎮(zhèn)靜作用。

為了讓大眾更深入地理解夢的工作機制，弗洛伊德通過“夢念”這一概念來做進一步解釋。夢念，即從精神上能代表夢的事物，受人們?nèi)粘Ｉ钪袝r常琢磨與思考的問題的支配。人們常說“日有所思，夜有所夢”，那么出現(xiàn)在做夢者夢中的應(yīng)該是白天所反復(fù)思考的事物，但為什么人們所夢到的經(jīng)常是無關(guān)緊要的事情？在弗洛伊德的觀點里，認為這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為夢具有稽查作用，將隱夢偽裝為顯夢，這一過程也被視作“夢的工作”。

弗洛伊德指出，夢的工作過程包括凝縮、換位、戲劇化與潤飾四種。夢的凝縮，即夢的外顯內(nèi)容是經(jīng)過刪減的內(nèi)隱思想，原始內(nèi)容在夢中呈現(xiàn)再經(jīng)過刪減與復(fù)現(xiàn)，形成新的運行機制。夢的換位，是用某種暗示物來代替夢的內(nèi)隱思想，轉(zhuǎn)移夢的精神重心，用無關(guān)緊要的觀念體現(xiàn)壓抑的欲望。凝縮與換位的作用都在于避開“夢的稽查”。夢就是通過這種偽裝與替換的方式來達到潛意識里愿望的滿足的。即使如此，做夢者醒來對夢進行回想時，仍然要接受“稽查”。此時，做夢者需要對夢中出現(xiàn)的材料進行再次整理，這一整理過程就是對夢的戲劇化與潤飾。其中戲劇化，即將做夢者的愿望在夢中展開，并運用夸張的形式使夢更加具體。潤飾，則是做夢者醒來后將被打亂的、顛三倒四的夢境進行重新歸納，使其更加條理，并能將真相掩蓋。

4 結(jié)語

對于大多數(shù)人而言，在睡眠狀態(tài)下做夢是一個非常普遍的現(xiàn)象，在夢境中所發(fā)生的一切都是神秘而又離奇的，亦真亦假，讓人感到迷惑之余，又產(chǎn)生強烈的好奇之感。可以說，夢是人們潛意識下無比精彩的內(nèi)心戲，為人們的成長與變化提供著重要線索。弗洛伊德作為精神分析理論的創(chuàng)始人，他關(guān)于精神分析的研究具有極其重要的價值，是值得后人繼續(xù)深入探索與研究的。

參考文獻：

[1] 張?zhí)K昱.解讀弗洛伊德、夢與意識[J].美與時代（下），2018（07）：34-36.

[2] 徐凱.弗洛伊德、榮格與阿德勒的釋夢觀比較[J].心理技術(shù)與應(yīng)用，2016，4（04）：245-249.

[3] 葉云云.從弗洛伊德精神分析學(xué)角度分析《蝴蝶夢》[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014，34（06）：73-74.