尋找桃花源

有枝

一千多年前的五柳先生——陶淵明曾寫過一篇《桃花源記》，此后桃花源便成為世人對美好生活的向往之代稱。今天，我要和大家分享的是江老師版的《桃花源記》。

一看這題目，可能會有同學暗暗發問，“歙”念什么？這個字念“shè”，是安徽南部的一個縣，徽墨、歙硯為其特產。也就是說，這是一篇去安徽歙縣南部的游記。

一提到寫游記，很多人都會想到，開門見山式的交代：時間、地點、人物等要素。這當然沒錯，對于初學者，這無疑是首選方法。當我們讀到這篇游記的時候，會發現作者采用了有別于以往我們所熟悉的方法，而采用了插敘式的以景開篇法，即一開篇先對途中或目的地的景物進行描寫。我們看，綿延千里的山脈是遠景，路上的山民是近景。這是由遠到近，立體寫景。假如我們去西湖秋游，我們可以這樣由景入題仿寫：“一片綿延的法國梧桐于北山路從南到北地浸染，像是給西湖描上了一道金黃的眉。斷橋上的游客，紛紛駐足，或自拍，或他拍，都想將這道‘金邊’珍藏在自己的回憶里。”

往下看，有一條鄉間公路。從“煙塵滾滾”我們可以知道這是條泥土路，不是柏油路也不是水泥路。后面把山溪比喻成“像一條舞動的白蛇”。舞動說明彎曲，白是溪水的顏色，是蛇不是龍說明看起來細小，從這個比喻我們可以得知山高而蜿蜒。類似的在后文也有體現，描寫司機車技高超，作者只用了“有驚無險”四個字。這便是語言的凝練，所有的藝術都在說與不說之間。表面上沒有直接說，但其實什么都說了。

如果說第一段的脈絡是由遠到近，那么第二段的脈絡則是動靜結合。公路是靜的，三輪車是動的;懸崖是靜的，山溪又是動的;山林是靜的，山鳥又是動的。通過動靜的和諧統一，使景物栩栩如生地呈現。值得注意的是在寫山鳥振翅疾飛時，不是用“叫了幾聲”而是用“灑下一兩粒空啼”，作者大膽新穎的用詞非常值得我們學習，這對豐富同學們的詞匯量是極有幫助的。

在簡要的交代此次出行的目的、地點后，作者開始重點描寫歙南的村居。“溪水清且漣兮，砭人肌骨。游魚、石蝦隱約可辨，人來不驚”，這就是我們常說的溪水清澈見底，泛著陣陣漣漪，觸及帶著沁膚的涼意。這些詞匯同樣是值得我們積累的。“枕山而臥，傍水而眠”以及下文“風吹過，雨打過”“在歙南的村頭，在歙南的路口”等多處采用對仗的語言形式，讀來朗朗上口，帶著幾分古文的韻味。

萬物有靈且美。有時候我們描寫一處景物時也嘗試著讓物與人相互打通，最經典的方法就是采用擬人。我們看到文中多處采用擬人的修辭手法。比如：“沿著一條逼仄的青石板，一條小街匍匐在氤氳的山霧里，像一個情竇初開的少女，清寂而靦腆。”“但我想象過她們遙相眺望的樣子，她們一脈相承，相互取暖，煙消云散的年月因此有了一絲隱秘的關聯。”很多時候，如果我們寫出了一句精準的擬人，很大程度上就讀懂了景物的心思。

這里真是一片世外桃源，對于如今“地球村”的時代，沒有鋼筋水泥，生活起居幾乎原始，幾個月不外出，商品進貨一次賣一年。對于“我”這樣一位闖入者會產生怎樣的影響呢？上課的孩子們一個個盯著“我”，以至老師停下手中的功課。但這里出現一個讓人意外的細節，原本是“我”打擾了老師上課，可老師卻不好意思地對著“我”笑。從這個側面，我們可以看出山里人的那份純真與善良。同樣的，下文作者沒有拒絕一雙來歷不明的雙手，也從側面體現出作者的善良。

寫景是離不開人物的，而人該怎么寫呢？本文又給我們作了很好的示范。作者從外貌、動作、語言和心理方面來描寫女教師、學生和同行的老婦人。在描寫教室里的一個小女孩時，“其中一個女孩拖著烏黑的辮子，瞳仁比黑還黑，像一片小小的沒有盡頭的夜”這句話很有特色，是一種借力使力，步步為營的寫法。也就是后面的修飾是建立在前面修飾的基礎之上，先寫辮子的烏黑，再寫瞳仁比辮子還黑，像沒有盡頭的夜。當然，語言和心理兩方面作者寫得比較含蓄。設想一下我們自己平時上課，突然一位陌生人造訪是不是會很好奇呢，是不是會引發騷動呢？引發騷動自然包含了同學們竊竊私語的猜想。

作者找到那片桃花源了嗎？找到了，但他終歸還是要回到現實生活中去，而那位來自桃花源的老婦人也消失在小城屯溪，就像某種隱喻。也許真正的力量不在山里，而是在我們心里，那是一種即使身處困境、逆境也努力生長的堅韌。