充分發(fā)揮我省抗聯(lián)遺址遺跡的宣教功能

仲海濤

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)抗戰(zhàn)遺跡保護(hù)開發(fā)，發(fā)揮各類抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施作用，為開展抗戰(zhàn)研究、展示研究成果、進(jìn)行愛國(guó)主義教育提供陣地。”我省作為全國(guó)最早燃起抗戰(zhàn)硝煙的省份之一，境內(nèi)留存下來大量抗戰(zhàn)遺址遺跡。這些抗聯(lián)遺址遺跡是對(duì)廣大青少年學(xué)生和黨員干部進(jìn)行愛國(guó)主義和理想信念教育的有效載體。近年來，我省在發(fā)揮抗聯(lián)遺址遺跡宣教功能方面做了許多卓有成效的工作，但仍需進(jìn)一步解放思想，開創(chuàng)工作新局面。

借助民營(yíng)資本拓寬宣教資金來源。當(dāng)前我省抗聯(lián)遺址遺跡宣教資金主要依賴于財(cái)政撥款，積極爭(zhēng)取財(cái)政支持尤其是國(guó)家財(cái)政支持仍然是今后的努力方向。但抗聯(lián)資源的開發(fā)利用也是頗具社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化產(chǎn)業(yè)，在市場(chǎng)主導(dǎo)資源配置的大環(huán)境下，我省一些有遠(yuǎn)見的民營(yíng)企業(yè)家已經(jīng)自發(fā)介入抗聯(lián)資源的開發(fā)利用，例如長(zhǎng)春郊區(qū)的“蓮花島影視休閑文化園”即是由我省一家民營(yíng)企業(yè)投資打造，園內(nèi)模擬復(fù)原了很多東北抗聯(lián)遺址遺跡，如密營(yíng)、槍械所、醫(yī)療站等，目前正在籌建“東北抗聯(lián)第一路軍紀(jì)念館”。游客在游玩的同時(shí)，可以接受東北抗聯(lián)愛國(guó)主義和理想信念教育，使經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相得益彰。不僅歷史遺存下來的抗聯(lián)遺址遺跡具有宣教載體功能，模擬復(fù)原的抗聯(lián)遺址遺跡在一定程度上也具有宣教載體功能，可以看作是“重新定義資源”。但在調(diào)研時(shí)也發(fā)現(xiàn)，一些地方在這方面還存在很多問題，如缺乏抗聯(lián)專家指導(dǎo)，遺址遺跡復(fù)原背離歷史原貌；缺乏總體風(fēng)格設(shè)計(jì)，特色不鮮明，吸引力不強(qiáng)；項(xiàng)目立項(xiàng)審批、規(guī)劃部門規(guī)劃條件下達(dá)等行政環(huán)節(jié)遇到一些困難等。習(xí)近平總書記在深入推進(jìn)東北振興座談會(huì)講話時(shí)突出強(qiáng)調(diào)“以優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境為基礎(chǔ)，全面深化改革”。因此，在這方面還要進(jìn)一步解放思想，提高認(rèn)識(shí)，借助全省大力發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的有利形勢(shì)，積極扶持民營(yíng)企業(yè)開發(fā)利用抗聯(lián)資源，一方面可以推動(dòng)我省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面也可彌補(bǔ)我省抗聯(lián)遺址遺跡宣教資金財(cái)政投入有限的短板。

創(chuàng)新宣教模式，變被動(dòng)“等人來”為主動(dòng)“走出去”。當(dāng)年東北抗聯(lián)為躲避敵人的“討伐”，多在深山密林里活動(dòng)。我省作為抗聯(lián)的重要活動(dòng)區(qū)域，境內(nèi)抗聯(lián)遺址遺跡也多是在交通不便的偏遠(yuǎn)地區(qū)，客觀上限制了宣教功能的發(fā)揮。因此，不能拘泥于地域條件限制，還應(yīng)該解放思想打破這種限制。在這方面省外一些有益的做法值得我們借鑒。哈爾濱東北烈士紀(jì)念館的宣教類型有三種：第一種是傳統(tǒng)的展廳宣講；第二種是流動(dòng)展覽小分隊(duì)宣講；第三種是專題報(bào)告宣講。傳統(tǒng)展廳宣講從1948年紀(jì)念館落成時(shí)開始。流動(dòng)展覽小分隊(duì)宣講從1977年開始，成員由館內(nèi)講解員構(gòu)成，講解員攜帶流動(dòng)展板，經(jīng)常性地到機(jī)關(guān)、高校、部隊(duì)等單位義務(wù)宣講抗聯(lián)事跡。專題報(bào)告宣講從20世紀(jì)80年代開始，由館內(nèi)優(yōu)秀講解員承擔(dān)，就某一專題不定期地到上述地方宣講抗聯(lián)事跡。這種宣教模式很值得我省借鑒，應(yīng)該從以往被動(dòng)坐等參觀者到抗聯(lián)遺址遺跡現(xiàn)場(chǎng)，變主動(dòng)走出去，將遺址遺跡主要內(nèi)容制成流動(dòng)展板或各種多媒體文件，由宣教人員攜帶，廣泛走進(jìn)黨校、高校、部隊(duì)、企事業(yè)單位以及社區(qū)、鄉(xiāng)村等進(jìn)行宣講。這樣便可打破客觀地域條件的限制，擴(kuò)大宣教的受眾覆蓋面。近年來，我省有些單位也在嘗試這種做法，如東北淪陷史陳列館在2015年就曾將流動(dòng)展板帶進(jìn)東北工業(yè)集團(tuán)，為廣大職工群眾進(jìn)行宣講。但類似活動(dòng)尚未形成常態(tài)化。因此，在這方面不僅要大膽探索創(chuàng)新，而且要在創(chuàng)新基礎(chǔ)上著力推廣，進(jìn)而更大限度地發(fā)揮抗聯(lián)遺址遺跡的宣教載體功能。

轉(zhuǎn)變宣教思路，緊緊圍繞增強(qiáng)感染力設(shè)計(jì)流程。當(dāng)前，我省抗聯(lián)紀(jì)念場(chǎng)館多是以歷史進(jìn)程為線索，通過羅列歷史事件、闡述人物生平進(jìn)行宣教。如此流水賬似的平鋪直敘，不僅令受教育者感到走馬觀花、觸動(dòng)不大，而且造成各個(gè)場(chǎng)館之間同構(gòu)化現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，重新設(shè)計(jì)宣教流程。在延安、井岡山、山東臨沂紅嫂紀(jì)念館等地調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們多是從挖掘一個(gè)個(gè)感人至深的事跡著手，緊緊圍繞事跡進(jìn)行流程設(shè)計(jì)，通過講解員飽含深情的講解令聽眾數(shù)度哽咽。一段時(shí)間后再回想?yún)⒂^的經(jīng)歷，留在腦海中的都是一個(gè)個(gè)感人事跡，而非歷史事件過程本身。這就啟發(fā)我們，在對(duì)大的歷史背景進(jìn)行簡(jiǎn)單交代后，要緊緊圍繞增強(qiáng)感染力來設(shè)計(jì)宣教流程。而我省在抗聯(lián)宣教中也曾講過一些觸動(dòng)人心的事跡，但只是零星點(diǎn)綴，總體感染力不強(qiáng)。東北抗聯(lián)廣大將士艱苦卓絕、可歌可泣的斗爭(zhēng)壯舉有很多悲壯感人的事跡可以去挖掘，可以形成我省獨(dú)具特色的宣教品牌。

不拘一格多方挖掘人才，充實(shí)宣教隊(duì)伍。當(dāng)前我省抗聯(lián)遺址遺跡宣教人員主要還是局限于專職講解員和黨校現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)教師，這些人員在宣教中發(fā)揮了重要作用。但有些非專職人員，如抗聯(lián)后代、抗聯(lián)遺址遺跡保護(hù)單位的工作人員、抗聯(lián)研究者和愛好者等，他們掌握的素材和特殊身份往往是專職講解人員所無法比擬的。例如前段時(shí)間一批北京的大學(xué)生到靖宇縣參加“重走抗聯(lián)路”教育活動(dòng)時(shí)，組織者聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)乜孤?lián)研究人員劉賢以她當(dāng)年對(duì)抗聯(lián)將士親身采訪經(jīng)歷為素材進(jìn)行宣講，給學(xué)生留下了深刻印象。又如陳翰章烈士陵園有位司機(jī)是陳翰章將軍的外甥，調(diào)研時(shí)特意讓他講了講，他雖然在語言表達(dá)上不如專職講解員準(zhǔn)確流利，但在情感及掌握素材方面有很大優(yōu)勢(shì)。再如我省東北抗聯(lián)研究會(huì)2018年11月份召開年會(huì)時(shí)，一位徒步愛好者也是抗聯(lián)愛好者在會(huì)上做了發(fā)言，他對(duì)抗聯(lián)遺址遺跡的了解程度令現(xiàn)場(chǎng)這些專業(yè)人士都十分欽佩，會(huì)后相關(guān)單位也邀請(qǐng)他做了一次講解，聽眾普遍反響很好。但上述人員的宣教活動(dòng)都是臨時(shí)行為，而非常態(tài)化模式。因此，在發(fā)揮抗聯(lián)遺址遺跡宣教功能的過程中，不能僅僅依靠現(xiàn)有專職宣教隊(duì)伍，應(yīng)該不拘一格廣泛挖掘各方面人才充實(shí)到宣教隊(duì)伍中來，形成專兼結(jié)合、合理有效的宣教隊(duì)伍。

（作者：中共吉林省委黨校黨建教研部副主任、副教授）