母愛(ài)輪回：重構(gòu)人類精神與自然生態(tài)關(guān)懷倫理

虹影，著名作家、詩(shī)人、美食家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《好兒女花》《饑餓的女兒》《K-英國(guó)情人》《上海王》《米米朵拉》等。現(xiàn)居北京。

六部長(zhǎng)篇被譯成三十多種文字在歐美、以色列、澳大利亞、日本、韓國(guó)和越南等國(guó)出版。她的許多作品被改編成影視作品。2005年獲意大利“羅馬文學(xué)獎(jiǎng)”。2009年被重慶市民選為重慶城市形象推廣大使。2014年出版其首部少兒奇幻小說(shuō)《奧當(dāng)女孩》，并入選當(dāng)年“華文好書(shū)”十大童書(shū)。并在后續(xù)2014年至2016年中接連出版了《里婭傳奇》《新月當(dāng)空》《馬蘭花開(kāi)》三部“神奇少年桑桑系列”童書(shū)，2018年，最新出版此系列的收官之作《彩虹之心》。

重釋母親與子女相互的愛(ài)與關(guān)懷

王紅旗：首先，祝賀你關(guān)于城市、記憶與童話的“神奇少年桑桑系列”（貴州人民出版社2014年7月-2017年2月版）收官之作—一《彩虹之心》問(wèn)世。這個(gè)系列童話《奧當(dāng)女孩》《里婭傳奇》《新月當(dāng)空》《馬蘭花開(kāi)》《彩虹之心》，雖每一本故事都獨(dú)立成篇，但連綴起來(lái)仍然構(gòu)成一部長(zhǎng)篇童話小說(shuō)。尤其是《彩虹之心》里的小男孩桑桑，在去奧當(dāng)兵營(yíng)前遇到了媚娘和皮特，被告知他的母親被黑巫師九爺抓走了，他為了尋找、營(yíng)救母親，進(jìn)入另外一個(gè)世界，卻遇到了“父親”，在父親深深的愛(ài)里獲得勇氣與力量，在灰羽毛的幫助下智慧地找到石鏡，最終用神奇的石鏡“營(yíng)救”出母親。

這讓我想到你的長(zhǎng)篇童話《米米朵拉》（人民文學(xué)出版社2016年4月版），開(kāi)篇就是一個(gè)十歲小女孩兒米米朵拉，和母親在浴蘭節(jié)上看偶戲，突然山洪暴發(fā)丟失了母親，整個(gè)山城正在遭遇洪災(zāi)。在娃娃魚(yú)的指引下，她開(kāi)始了奇幻而艱辛的“尋母之旅”，經(jīng)歷冥界、古印度和神界等地，遇到幾維鳥(niǎo)、大力士與小矮人，也拜會(huì)了孟婆、印度神希瓦，在各種各樣人的一次次的幫助下才找到母親，也發(fā)現(xiàn)了自己。

長(zhǎng)篇童話《米米朵拉》和“神奇少年桑桑系列”的敘事，蘊(yùn)含東西方古典神話、民間傳說(shuō)，以穿越陰陽(yáng)的奇幻想象，以人與人之間的愛(ài)與關(guān)懷，構(gòu)建起一個(gè)多維時(shí)空——亦真亦幻的溫暖世界。但是，從山洪暴發(fā)的城市，長(zhǎng)江南岸半山腰的家，神秘的奧當(dāng)兵營(yíng)，可以發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)篇童話與你的自傳體小說(shuō)《饑餓的女兒》（臺(tái)灣爾雅出版社1997年5月版）、《好兒女花》（江蘇人民出版社2009年9月版）里書(shū)寫(xiě)的自我童年記憶，重慶長(zhǎng)江南岸半山腰的那個(gè)“貧民窟”的家，頗有“母臍帶”一樣的相似性聯(lián)系，仿佛是你再次回到自我成長(zhǎng)記憶的“原點(diǎn)”。

請(qǐng)問(wèn)，是什么原因促使你轉(zhuǎn)向溫情的童話書(shū)寫(xiě)？是因?yàn)榕畠荷甑慕瞪约鹤隽四赣H？還是經(jīng)過(guò)多年海外的生活與創(chuàng)作，人到中年后文學(xué)價(jià)值觀有所改變？

虹影：當(dāng)然，這部長(zhǎng)篇童話《米米朵拉》是作為一個(gè)特殊的禮物送給女兒的，也許到了真正讀懂“米米朵拉”的年齡，她才會(huì)明白我給她的這個(gè)禮物對(duì)她的一生意味著什么。

但對(duì)我而言，并非僅僅寫(xiě)一本書(shū)給女兒，顛覆和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，創(chuàng)造一種寫(xiě)作的新模式，才是我真正想做的。我不會(huì)寫(xiě)作一個(gè)跟自己以往相同的作品，我是通過(guò)寫(xiě)作來(lái)確立自己看待這個(gè)世界的方式。那我不管寫(xiě)什么，這種態(tài)度就有了意義。

比如十歲女孩米米朵拉，她單純善良，非常弱小，膽怯害怕，依賴母親;但是，她從失去母親的那一刻起，就必須獨(dú)自面對(duì)這個(gè)世界，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，她慢慢地學(xué)會(huì)了無(wú)畏，并主動(dòng)打破成規(guī)，以全新的行為方式，向這個(gè)多變險(xiǎn)惡的世界舉起不妥協(xié)的手。其實(shí)每一個(gè)人都必須有這么一天，你的父母不可能永遠(yuǎn)陪伴在你身邊。《米米朵拉》故事的核心，就是教孩子如何面對(duì)磨難和離別。

說(shuō)起我的女兒瑟珀，“神奇少年桑桑系列”共五本，除第一本外，其他四本書(shū)的名字全是她起的。比如說(shuō)第二本，我在意大利的時(shí)候每天陪她去騎馬，我在等她的時(shí)候，她停下來(lái)問(wèn)我，媽媽你在想什么？我說(shuō)，因?yàn)槲蚁氩缓脮?shū)名就沒(méi)法去寫(xiě)，于是我說(shuō)了一下故事內(nèi)容。她聽(tīng)了，就說(shuō)叫“里婭傳奇”;起“新月當(dāng)空”這個(gè)名字時(shí)，她說(shuō)我們班有一個(gè)同學(xué)叫新月，她搬到瑞典以后我一直在想她，我覺(jué)得可以把這本書(shū)送給她，就叫“新月當(dāng)空”吧;“馬蘭花開(kāi)”這個(gè)名字起得就更自然了，我曾對(duì)她講在重慶的兩江匯合處有一塊“夫歸石”，她等待丈夫歸來(lái)的時(shí)候變成了石頭，我小時(shí)候也會(huì)到這個(gè)地方玩，到了春天，上面開(kāi)滿了馬蘭花，她在意大利的花園里也看到過(guò)馬蘭花，她說(shuō)那就取名“馬蘭花開(kāi)”。

王紅旗：是啊，瑟珀覺(jué)得這套書(shū)的插圖要能給她來(lái)畫(huà)，就更好了。最后一本《彩虹之心》，也是她起的名字，有童心的天真，還有愛(ài)與詩(shī)意。看來(lái)她是一個(gè)有藝術(shù)天賦的孩子，是否也是你從小在她心靈里播下了藝術(shù)的種子？

虹影：她跟我姓，姓“虹”，有人笑我說(shuō)哪有人姓“虹”？我說(shuō)從她開(kāi)始這一代，下一代再下一代，不就有了“虹”這個(gè)姓嗎？我就是要改變僵死的傳統(tǒng)道德水準(zhǔn)與價(jià)值觀，包括中國(guó)兒童文學(xué)寫(xiě)作的刻板思維。

母親對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，需要一種雙重的愛(ài)。不僅僅是給予生命，更重要的是給予孩子生活的關(guān)愛(ài)、知識(shí)的輸入以及人生之路的引導(dǎo)。孩子要生長(zhǎng)在一個(gè)有溫暖、有愛(ài)的環(huán)境中，在他/她的家庭里是這樣的，在他/她的朋友圈里也是這樣的。這種情感的給予勝過(guò)了書(shū)籍，勝過(guò)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他/她有這樣的防備。這樣長(zhǎng)大的孩子，他/她的心很正，我們說(shuō)邪壓不了正，正能壓邪，米米朵拉就是在這樣的環(huán)境里長(zhǎng)大，所以她才有能力和勇氣去“尋找”失蹤的母親，才可以到冥界去，再穿越到古印度去，面對(duì)一個(gè)被魔咒控制的王國(guó)，還能在那里化險(xiǎn)為夷，每一次都是如此。因?yàn)椋肋h(yuǎn)相信正能量，永遠(yuǎn)相信善良，永遠(yuǎn)相信正義會(huì)壓倒邪惡。其實(shí)我們要教給孩子的，就是這樣一種能力。

王紅旗：我感受很強(qiáng)烈，長(zhǎng)篇童話系列對(duì)母親形象與母愛(ài)意義有生動(dòng)獨(dú)到的詮釋。即使孩子長(zhǎng)大成人之后，母親仍然需要繼續(xù)扮演著一個(gè)“子宮”，讓其盡情地吸收人格精神上的營(yíng)養(yǎng)。然而這種母愛(ài)，與一般意義上的母親與子女的溫情故事不同，它是在相互的愛(ài)與理解的基礎(chǔ)上以及經(jīng)歷磨難的過(guò)程中，自我的尋找與發(fā)現(xiàn)，是一種精神生命意義上相互的愛(ài)與關(guān)懷。

長(zhǎng)篇童話系列以母親與孩子相伴成長(zhǎng)、愛(ài)與關(guān)懷的智慧，不僅重構(gòu)起新型的母子關(guān)系，而且讓兩個(gè)不同性別的孩子，通過(guò)“尋找”“營(yíng)救”母親認(rèn)知外部世界，體驗(yàn)復(fù)雜的生存環(huán)境，從而重構(gòu)了一個(gè)潛在的人與人之間的倫理秩序。不僅隱含著雙重互動(dòng)的成長(zhǎng)意義，而且揭示出人的個(gè)體生命在不同階段、不同境遇中自我成長(zhǎng)的內(nèi)在本質(zhì)。

在你有意識(shí)的精心構(gòu)思下，米米朵拉和桑桑在經(jīng)歷磨難甚至災(zāi)難的過(guò)程中，從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己和母親之間生命之愛(ài)，是無(wú)法割舍的。他們?cè)诏偪瘛皩つ浮钡囊淮未螝v險(xiǎn)中，不斷認(rèn)知這個(gè)多維世界——人界、鬼界、神界、大自然界……找到了母親并發(fā)現(xiàn)了自己—原來(lái)我是這個(gè)樣子。那么，長(zhǎng)篇童話系列的“尋母”主題，具體是想強(qiáng)調(diào)什么？

虹影：首先，我強(qiáng)調(diào)的是母親與孩子之間相互信任的愛(ài)。比如說(shuō)，米米朵拉認(rèn)為，媽媽不回來(lái)是不可能的，因?yàn)閶寢尯軔?ài)我，我倆是相依為命的。媽媽沒(méi)有回來(lái)，證明媽媽遇到了麻煩，她只能出去找，才有可能把媽媽找回來(lái)。她相信母親不是故意拋下她。其次，這個(gè)女兒對(duì)母親有一種親情之愛(ài)的感應(yīng)，因?yàn)樗c母親生活在一個(gè)很融洽的環(huán)境里。她認(rèn)為如果沒(méi)有母親，她不可能在這個(gè)世界上，所以她要一心一意地去找她的母親。

在尋找“母親”的過(guò)程中，她自己遭受了很多磨難，但也看到了這個(gè)世界的真相。為什么我寫(xiě)了那么多她的朋友，有好的，還有壞的，其實(shí)是讓她在學(xué)習(xí)愛(ài)的能力。每個(gè)人都不會(huì)天生愛(ài)人，愛(ài)人是必須學(xué)習(xí)的，無(wú)論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的愛(ài)，米米朵拉是在學(xué)習(xí)愛(ài)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了人與人之間的相互關(guān)愛(ài)。比如在冥界或古印度時(shí)，那些人給了她很多幫助，在這個(gè)過(guò)程中她才知道，自己已不是以前的那個(gè)自己了。這是一種“學(xué)會(huì)”。

王紅旗：其實(shí)，在生活中學(xué)習(xí)愛(ài)，是非常重要的人格修為。學(xué)會(huì)用正確的方式來(lái)愛(ài)，學(xué)習(xí)愛(ài)的智慧，才能破解深藏的“關(guān)系”密碼。如果一個(gè)人有了愛(ài)的自覺(jué)意識(shí)，即便遭遇生命的“黑洞”也會(huì)找到亮光，不會(huì)怨天尤人，并且會(huì)把最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)化為自我最強(qiáng)烈、最跳躍式的成長(zhǎng)。就像米米朵拉和桑桑在母親失蹤后突然長(zhǎng)大了一樣。在你的長(zhǎng)篇童話系列里，有諸多書(shū)寫(xiě)母親與子女關(guān)系的細(xì)節(jié)，在某種程度上，不僅是你重新審視母愛(ài)的一種自我反省，而且也是你以童話的方式，對(duì)現(xiàn)代母愛(ài)人格的自我重塑。

我記得你曾說(shuō)過(guò)，在未做母親前，自己像一片鵝毛，飄來(lái)蕩去。做了母親后，站在大地上神定氣足。以前我總是覺(jué)得不滿足，總感覺(jué)人生有各種各樣的遺憾，有了女兒后踏實(shí)了許多，有種塵埃落定的感覺(jué)。經(jīng)歷了那么多，功名、失敗與坎坷，才發(fā)現(xiàn)自己想要的東西不過(guò)如此。可能當(dāng)一個(gè)女人成為母親，生命之愛(ài)的人格才能真正覺(jué)醒。

虹影：這個(gè)系列童話小說(shuō)，還寫(xiě)了孩子之間的愛(ài)。如米米朵拉首先是給予，而不是索取。她是那種特別干凈的女孩子。我想寫(xiě)一種人的本質(zhì)，就是我們喜歡一個(gè)人，是沒(méi)有什么原因的。所以我經(jīng)常對(duì)女兒說(shuō)，你不應(yīng)該只交一個(gè)你喜歡的男朋友，應(yīng)該有好幾個(gè)。因?yàn)槟阍陂L(zhǎng)大的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多誤區(qū)，在經(jīng)歷的事情多了以后，你才能做出準(zhǔn)確的判斷。交朋友也是尋找自我與成長(zhǎng)的一個(gè)重要途徑。

因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)，不僅來(lái)自母親和家庭的教育，也來(lái)自外部世界與他人對(duì)于孩子的幫助。這種幫助，需要孩子通過(guò)自己的努力和體驗(yàn)才能獲得。

尤其是米米朵拉的愛(ài)的智慧，感動(dòng)了那么多人，冥界的人、人間的人，甚至小動(dòng)物，都愿意幫助她尋找母親。還有印度小皇帝、印度神也都去幫助她。所以當(dāng)每個(gè)人心中有了愛(ài)的意識(shí)，主動(dòng)為別人付出愛(ài)，別人同樣會(huì)像你一樣付出愛(ài)，整個(gè)世界的關(guān)系倫理就會(huì)重新改變。

王紅旗：是的。母親教會(huì)孩子在磨難中成長(zhǎng)，在生活中學(xué)習(xí)“互愛(ài)”，正是你對(duì)母愛(ài)更深刻具體的解釋。這種母愛(ài)意識(shí)與親子關(guān)系，就是在愛(ài)的互動(dòng)與學(xué)習(xí)中，幫助孩子按照自己的意愿、方式，成長(zhǎng)為自己想成為的樣子。愛(ài)自己、愛(ài)他人，用愛(ài)溫暖家庭與社會(huì)生活的人際關(guān)系。

因?yàn)椋總€(gè)人都會(huì)有兩次誕生，第一次誕生是母親給予的生命，第二次誕生是自己成就你自己，是你自己成為你想成為的樣子。這就需要母親正確而耐心的引導(dǎo)，更需要自己在親歷經(jīng)驗(yàn)中一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄力量，打開(kāi)封閉的生命之門(mén)。

米米朵拉與桑桑的“尋母”過(guò)程，就是從“山重水復(fù)疑無(wú)路”，再達(dá)到“柳暗花明又一村”的，才第二次誕生出自己。如果說(shuō)，當(dāng)你遭遇困境甚至絕境，似有神助地受到別人的幫助時(shí)，你是幸運(yùn)的，要心懷感恩。當(dāng)你有機(jī)會(huì)、有能力幫助別人時(shí)，你是幸福的，要不圖回報(bào)。人與人之間的關(guān)懷倫理，就在付出與給予的世代傳承中形成。這真是當(dāng)今“物質(zhì)時(shí)代”，重建人與人、人與自然關(guān)懷倫理的當(dāng)務(wù)之急。

母親，家與家園之愛(ài)的雙重隱喻

王紅旗：其實(shí)，在女性歷史研究中可以發(fā)現(xiàn)，女性關(guān)懷倫理、母性思維的價(jià)值，是具有雙重意義的。女性以自身經(jīng)驗(yàn)會(huì)將男權(quán)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向合作之境。也許由于自然（生理）和養(yǎng)育（社會(huì)化）過(guò)程，女性無(wú)論在家庭還是社會(huì)中都擁有編織溫暖關(guān)系的智慧。生命生產(chǎn)是男女結(jié)合的結(jié)果，但它從一開(kāi)始就宣告了男女身心上的根本不同，即“在生產(chǎn)‘人’的意義上，母親是經(jīng)驗(yàn)性的，父親是概念性的，這有本質(zhì)的不同”（李小江：《女人;跨文化對(duì)話》，江蘇人民出版社2006年版，第206頁(yè)）。而且母親在孕育生命的過(guò)程中，以愛(ài)吾愛(ài)以及人之愛(ài)的方式，把母愛(ài)升華成為普世的人類之愛(ài)的意識(shí)自覺(jué)。

虹影：《米米朵拉》里有個(gè)細(xì)節(jié)，印度神希瓦帶著她到另一個(gè)世界——喜馬拉雅山的某個(gè)宮殿中見(jiàn)她的父親，她才知道原來(lái)爸爸是那兒的國(guó)王。還有個(gè)細(xì)節(jié)談到，爸爸和媽媽即便離了婚，也都是好爸爸和好媽媽。這樣，一個(gè)孩子從成長(zhǎng)環(huán)境和心理上。就不會(huì)覺(jué)得她的家是不完整的。所以，希瓦讓她在另一個(gè)世界見(jiàn)到父親，給了她父親對(duì)女兒的所有的愛(ài)，她是絕對(duì)滿足的。這個(gè)細(xì)節(jié)非常重要。

最后她清醒地意識(shí)到，她其實(shí)不需要這個(gè)父親。當(dāng)然這也是我的一種想法。如果讓我在母親和父親當(dāng)中必須做出選擇的話，我肯定選擇母親。因?yàn)椋瑳](méi)有父親我可以成長(zhǎng)，沒(méi)有母親我沒(méi)法兒成長(zhǎng)。從醫(yī)學(xué)或者兒童成長(zhǎng)的角度而言，一個(gè)孩子尤其需要母親。如果一旦失去母親，就會(huì)覺(jué)得特別孤立，就沒(méi)法站立起來(lái)成為一個(gè)真正的人。

王紅旗：你曾在詩(shī)歌《幫母親擦眼淚》中寫(xiě)道：我的生命始終跪拜在此/而你教我站起來(lái)/教我在站立中歌唱”。正是在你的母愛(ài)觀的影響之下，米米朵拉認(rèn)為她其實(shí)可以不需要父親，但必須要找到母親。希瓦也說(shuō)她做了一個(gè)正確的選擇，又帶她回到原來(lái)的地方，讓她繼續(xù)尋找母親。

我的理解是，孩子的教育需要母親，是從你來(lái)到這個(gè)世界就開(kāi)始的，是第一重要的。人常說(shuō)，母親在，家就在。你作品里描寫(xiě)的“家”，“母親”總是永在的，即便缺席，精神也一定在場(chǎng)。其深刻之處在于對(duì)“母愛(ài)關(guān)懷倫理”的強(qiáng)調(diào)。而“父親”大多是缺席的，即便是在場(chǎng)也是一種精神的隔膜或疏離，并且大多都是“單親家庭”。你為什么這樣表達(dá)“家”的意義？

虹影：?jiǎn)斡H家庭是與我自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。在我們的生活當(dāng)中，如果一個(gè)人離開(kāi)家庭，尤其是失去母親或者父親的愛(ài)，這個(gè)人就非常可憐，就像我似的。它不僅在中國(guó)這么重要，在全世界都這么重要。

因?yàn)椋凹摇本褪俏覀兩钤谶@個(gè)宇宙或者星球上的一個(gè)“點(diǎn)”，每個(gè)人都要找到這一個(gè)“點(diǎn)”，心靈才會(huì)有歸屬感。

王紅旗：如果從宇宙系統(tǒng)序列的圖像里來(lái)尋找這個(gè)“家”的“點(diǎn)”位，時(shí)空是融為一體的，時(shí)間賦予空間無(wú)極的縱深性、延展性。以現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)，既可指向悠久的歷史，又可溝通遙遠(yuǎn)的未來(lái)。空間賦予時(shí)間進(jìn)程的過(guò)往瞬間片段、精神事件，從無(wú)窮的大到無(wú)窮的小，每個(gè)事物都占有一個(gè)獨(dú)特的位置，按照宇宙整體發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律被確定。當(dāng)人類像剛睜開(kāi)雙眼的嬰兒，向外發(fā)現(xiàn)了世界，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了人的存在的奧秘時(shí)，就把這個(gè)“家”的“點(diǎn)”位，珍視為肉體與精神的棲息之所。

米米朵拉、桑桑“尋母與成長(zhǎng)”的故事，表面上是書(shū)寫(xiě)你童年記憶的自傳演繹，實(shí)質(zhì)上是你喚醒人類潛意識(shí)里母親的人本之愛(ài)，重構(gòu)人與人、人與自然、家園、性別生態(tài)關(guān)系的象征隱喻。

虹影：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的很多家庭，有些即使夫妻關(guān)系存在，實(shí)際上也是單親的，是母親肩負(fù)著家里和外面的很多事情，子女教育更多的也是母親承擔(dān)。比如說(shuō)周末學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)鋼琴、學(xué)打球的孩子，大多都是由母親陪著。因此，在作品里我故意設(shè)置了責(zé)任重大的母親形象。

當(dāng)然，從另一個(gè)層面講也是指大自然宇宙母親，母親這個(gè)形象一直是我們?nèi)祟愋撵`的存放處。我們從那兒出發(fā)，獲得力量，面對(duì)世界。生命結(jié)束時(shí)，必回歸于她，更多是一種記憶，一代代傳承下去，使我們成長(zhǎng)。

王紅旗：你在《好兒女花》中《寫(xiě)在前面》中說(shuō)：“母親說(shuō)，父親死后，她經(jīng)常在江邊看到父親駕著船，有時(shí)是父親追船，船在前面，父親在水面上跑。她叫他，他從未回過(guò)頭來(lái)。現(xiàn)在想母親的話時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己也跑在水面上，想追隨父母的身影。”（虹影：《好兒女花，寫(xiě)在前面》，江蘇人民出版社2009年版）我的確理解你渴望建構(gòu)的“家”，不僅是原創(chuàng)性的，而且是起源性的;不僅是物質(zhì)的，而且是精神層面的人類的“家園”，也是一個(gè)人在內(nèi)心必須為自己建造的“家”，更有著母親與父親呵護(hù)生命的、完整的愛(ài)與關(guān)懷。

那么，長(zhǎng)篇童話系列所創(chuàng)構(gòu)的個(gè)體的人與家，和多維世界互動(dòng)的愛(ài)與關(guān)懷倫理，尋找母親的米米朵拉與桑桑，穿越陰陽(yáng)/天道，古今中外時(shí)空，米米朵拉得到鬼人、神人以及小動(dòng)物們的熱心幫助，印度神希瓦給她講華夏圣王大禹派人徒步丈量地球的故事。

桑桑遇到“拉法耶特號(hào)”及其船長(zhǎng)和水兵、里婭和小妹金金、十大巫師，等等，當(dāng)每個(gè)平行世界的人都尋找到歸屬時(shí)，桑桑在另一個(gè)世界見(jiàn)到父親，也救出了母親。其實(shí)，自我在他人內(nèi)心的再現(xiàn)與圓滿，不就是愛(ài)與關(guān)懷嗎？尤其是以豐富奇特詭異構(gòu)成的想象世界，不僅能夠讓孩子知曉復(fù)雜的外部世界，而且能夠親歷般體驗(yàn)生存的多樣環(huán)境，從而激發(fā)孩子的想象力與創(chuàng)造性，這是生命成長(zhǎng)的另一層意義。因?yàn)椋皼](méi)有一個(gè)人是一座孤島”，每個(gè)人都生活在關(guān)系里，個(gè)體與世界是不可分離的，個(gè)體生存于世界之中，世界也包容著個(gè)體。同時(shí)，世界也是每個(gè)個(gè)體的無(wú)窮鏡像，個(gè)體通過(guò)認(rèn)識(shí)自我在世界圖標(biāo)上無(wú)窮鏡像里的“序位”，更全面地發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己，造就“新我”。

虹影：其實(shí)，我最想表達(dá)的就是人和世界的關(guān)系。在寫(xiě)作之前一直困擾著我的疑問(wèn)就是：我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)世界上？這個(gè)世界會(huì)容下我們這些人，那么另外的世界，還有跟我們并行的世界嗎？世界的組成主要是人和自然嗎？既然世界最重要的組成部分就是人與自然，那么人類卻總是宣揚(yáng)人定勝天，企圖去改變自然、破壞自然，最終毀滅的也只有人類自己的未來(lái)。說(shuō)得具體一點(diǎn)，從我母親的家鄉(xiāng)那個(gè)地方，在快到水下的時(shí)候，我就從來(lái)沒(méi)有安寧過(guò)，我的夢(mèng)總是回到那個(gè)地方，在那里我看見(jiàn)我的一雙鞋子，那是小時(shí)候母親一針一針為我縫制，我離開(kāi)那個(gè)地方時(shí)她送給我的，我特別珍惜那雙鞋子，特別好穿也特別漂亮。我夢(mèng)里會(huì)看見(jiàn)鞋子從江底升上來(lái)，就是在那個(gè)地方。但是三峽大壩修起來(lái)之后，我每次回到那一帶都會(huì)想起，人類為什么要改變自然？為什么有特別多的理由要去勝天？

王紅旗：如果從生態(tài)的角度講，《米米朵拉》和“神奇少年桑桑系列”，是你借助長(zhǎng)篇童話的外殼，講述的一個(gè)關(guān)于未來(lái)世界的故事。隱藏在文本更深處的寓意，是重構(gòu)母與子的關(guān)懷倫理，表達(dá)對(duì)當(dāng)代人類精神生態(tài)與自然生態(tài)危機(jī)的使命感。因?yàn)椋吮居钪嬷樱匀慌c人的關(guān)系當(dāng)然是母與子的關(guān)系。人類應(yīng)該遵循宇宙之律，“道法自然”，才是人類生存發(fā)展之理。

我清楚地記得，2016年4月16日在北京“甲骨文，悅讀”書(shū)店舉行的《米米朵拉》讀者見(jiàn)面會(huì)，由中央人民廣播電臺(tái)賀超先生主持，我作為對(duì)話嘉賓出席，我當(dāng)時(shí)就談到，你創(chuàng)作了一部關(guān)注人類、生命、生態(tài)、生死與哲學(xué)，以及東西方文化中現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題隱喻小說(shuō)，這個(gè)隱喻的本體便是自然母親，比如人與自然，如今城市發(fā)展、科技發(fā)展與環(huán)境惡化，已經(jīng)成為人類的共性問(wèn)題。

小說(shuō)開(kāi)篇，就是“山洪的爆發(fā)和母親的缺席”，女兒“尋母”是核心主題。你把自己的生命故事與人類經(jīng)驗(yàn)巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)構(gòu)了一個(gè)雙重的隱喻—一家與家園，真實(shí)母親與大自然母親。一個(gè)人失去了母親就會(huì)迷失自己，沒(méi)有辦法成長(zhǎng)為人，人類失去大自然母親，母親就會(huì)徹底離席，是人類毀滅了自己賴以生存的“家園”。

虹影：當(dāng)時(shí)我談到，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，因?yàn)槟笎?ài)真的就像河，就像大海，你永遠(yuǎn)離不開(kāi)她，因?yàn)槟阏娴碾x不開(kāi)水，離不開(kāi)糧食，這些都像我們的乳汁一樣，那么如何保護(hù)我們的家園？如何保護(hù)我們的母親？如何讓我們的母親永遠(yuǎn)是綠色的，永遠(yuǎn)是藍(lán)天？就是我寫(xiě)這部小說(shuō)更深層的隱喻。“洪水”意象，與我從小在山城江邊長(zhǎng)大有關(guān)，因?yàn)樵谖业囊庾R(shí)里，河流給我生命，我賦予河流人性。母親丟失與洪水威脅，是大自然對(duì)欲求無(wú)度的人類的一種懲罰。