才與識

葉春雷

《魏氏春秋》中，記載了關于嵇康的一則軼事：“初，康采藥于汲郡共北山中，見隱者孫登。康欲與之言，登默然不對。逾時將去，康曰：‘先生竟無言乎？’登乃曰：‘子才多識寡，難乎免于今之世。’”

我們知道，嵇康的好友山濤做官后不忘舊情，想推薦嵇康出來做官，嵇康不領情也就算了，居然還寫了封《與山巨源絕交書》，公開與山濤斷交。再有，嵇康對司馬氏集團統治的血腥程度估計不足，因此放言無忌，“非湯武而薄周孔”，明顯與“以孝治天下”的司馬集團唱反調。孫登不幸言中，嵇康后因呂安之事被誅殺。嵇康的例子告訴我們，“才多識寡”，即使沒有性命之虞，也可能使人在人生中經常碰壁。

那么，才與識，有什么區別呢？“才”，指一個人的天分稟賦。孟子說，“得天下之英才而教之，不亦樂乎”，“英才”的“才”，就是這個意思。而“識”，應該是指一個人對其身所處的自然與社會環境的清晰認識。孟子說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”這就是“大識”。一個人能順應社會的變化，不固執己見，不是“大識”是什么？莊子也說：“當時命而大行乎天下，則反一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待。”這就是“合則留，不合則去”，說明人生應該有靈動性。

人有才，想有用武之地，還得有識。這個“識”，包括兩方面，一是要有人欣賞你，二是你要融入這個社會。這兩者缺一不可。我們為了避免像嵇康這樣的悲劇重演，就要彌補“才高識寡”的缺陷，做到才識并舉。

（摘自《雜文報》）