逃向春天

宋石男

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”。這段描摹春日氣象的名句，出自南朝丘遲《與陳伯之書》，但寫信者的目的，卻非敘舊，而是招降。當時，梁武帝北伐，丘遲在南朝，陳伯之在北朝，二者雖為老友，卻系敵國，故而丘遲寫信與伯之，以暮春麗景勸降。

伯之收信后也一拍即合，果然來降。“陌上花開，可緩緩歸矣”。這是五代十國時期吳越王錢镠寫給夫人吳氏的信。當時，吳氏每歲寒食節(jié)必歸臨安，去得久了，錢镠相思難耐，卻又不好直接催夫人回來，于是以春日陌上花為藥引子，委婉表達盼歸之意，“緩緩”二字，真是情深意濃，風度翩翩。至于吳氏見信后，是緩緩歸來，還是疾馳而回，就不得而知了。

春天是最令人著迷的季節(jié)，盡可以用來招降，還可以用來呼喚愛人歸來。若用夏天招降，用冬天喚歸人，就不那么容易傳為佳話了。

為何我們會如此喜歡春天？一個站得住腳的理由是：逃避。在春日，我們可以逃離冬日的冷寂、秋日的凋殘、夏日的酷暑，并且擁有最理直氣壯的借口，去山川湖海中冶游一番。逃向春日，便是逃離社會，逃進自然。

中國古人多崇尚自然，常把社會與自然二元對立起來，將社會視作束縛人性的樊籠，將自然視為天人合一的歸宿。宋人王禹偁《黃岡竹樓記》特別能反映這種態(tài)度：“公退之暇......消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥，煙云竹樹而已。”公退之暇，人不再是社會人，于是才能與自然神會于心。

不過，在移動網(wǎng)絡(luò)時代，當我們逃向春日時，或許只是逃向一個春日的概念，并不能真正身處其中。即便在春游中，我們?nèi)允巧鐣耍傄檬謾C將春日肢解。我們很難在春日中行走數(shù)公里而不去手機上看看自己走了多少步，至于所去的地方，我們在網(wǎng)上瀏覽的，以及自己拍的照片，要遠多過親眼看到的。

李太白《春夜宴從弟桃花園序》描述的俊游場面，令人神往。當時，“群季俊秀......幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。”然而良辰難再得。倘若太白與他的朋友們也一人一部手機，想來也只會各自低頭，刷微博，翻朋友圈，斗地主，還有吃雞。

是時候讓我們以正確的方式逃向春天了。我們必須向孩子學習，才能回到正確的路上去。孩子與成人最大的不同，是孩子會好奇地觀察每一個事物，從而發(fā)現(xiàn)它們各自具有的天賦與意義，而成年人卻辦不到。恰如段義孚所言，孩子的世界是生動而美麗的，擁有無數(shù)引人入勝的細節(jié)，而每一個細節(jié)，都來自他本人的直接經(jīng)驗。孩子的春天真正具有現(xiàn)實的色彩，不是虛擬的，不是功利的，不是由手段和目的構(gòu)建的——而這些目的也會很快變成手段，從而將人的靈性貶低為一串串字節(jié)與數(shù)據(jù)。