杯弓蛇影

徐文兵

成語“杯弓蛇影”最早出現在東漢末年應劭寫的《風俗通義·怪神》里。應劭的祖父應郴為汲（今河南衛輝）令，某年夏至，應郴把主簿杜宣請來一起飲酒。當時，北墻上掛著一張紅色的弓，光線折射，那張弓在酒中的影子就像一條蛇在蠕動。杜宣又怕又惡心，可上司賜酒，只好硬著頭皮喝了下去。當天杜宣就覺得胸部、腹部疼痛異常，進食困難，服用各種藥物均不見好轉。應郴知道這事后，把杜宣接到家，讓他坐在原來的位置上，斟了一杯酒，指著杯中的“蛇”說道：“這只不過是墻上那張弓的倒影而已，并不是真正的蛇。”杜宣由此去了心病，病也很快就好了。

另一個類似的故事出自《晉書》，說的是河南尹樂廣問一個親近的朋友，怎么許久不上門。此人答道：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。”原來樂府墻上有一張角弓，畫著蛇的圖案。樂廣把酒放在朋友上次坐的位置上，并解釋杯中的蛇即弓影。朋友“豁然意解，沉疴頓愈”。

兩則故事大意相近，都是客人因疑慮而生病，明白真相后，疑慮消失，沉疴頓愈。后人遂用“杯弓蛇影”或“弓影杯蛇”指因錯覺而產生疑懼，比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。疑心病在現代社會中也常見，多被診斷為強迫癥、抑郁癥、焦慮癥，嚴重的會出現幻聽、幻視及被迫害妄想，發展成為精神分裂癥。以上兩則故事的結局樂觀，事實上疑心病不好治，言語的勸導和事實證明都無法在意識層面上觸動或改變患者的內心。

李白名句“床前明月光，疑是地上霜”說的就是客居異鄉，孤獨凄涼，以至于把月光當成了冷霜。俗話說，疑心生暗鬼，其實這是互為因果的，更多的是暗鬼生疑心。也就是說，患者生理軀體層面上的陰寒、負面的物質能量和信息會導致疑心，只有根除軀體的問題，才能解決病態心理。

疑不僅是不信，而且比不信更負面。但與其說疑是不相信，不如說疑是相信其相反的那一面。把疑翻譯成disbelieve（不信）不行，翻譯成doubt、suspect（懷疑）又不全面。確切地說，疑是一種不信正面、相信負面的心態。所以疑也是一種信，我稱之為“負面相信”。

比如一個醫生要給你看病，你不相信他的醫術和水平，那是不信；如果你懷疑他是要坑你、騙你的錢，或者開藥拿提成，那就是疑了。扁鵲見蔡桓公的時候，好心提醒他“君有疾在腠理，不治將恐深”，桓侯不回應，表明他不相信扁鵲；等扁鵲出去，桓侯說“醫之好治不病以為功”，這就是疑。現在醫患關系緊張，不僅互相缺乏起碼的信任，還有大量疑心。有患者帶著錄音筆、攝像頭來看病，目的就是取證防騙；大夫也不是吃素的，一見這種情況，立馬公事公辦，把該做的不該做的檢查、治療都加上，讓你挑不出一點毛病。結局就是兩敗俱傷。

俗話說：心病猶須心藥治，解鈴還須系鈴人。對于有理由、原因的疑心病人，可以了解病因，闡明真相以解除疑慮。對于不可理喻的疑心病人，只能因勢利導，將計就計了。

臨床上大多數焦慮、抑郁的病人不是因疑生病，而是因病生疑，也就是經常為病態、負面的心態找理由生疑。正常人即便喝了泡有活蛇的酒，也不應該懷疑腹中有蛇。只有小孩子才相信吞咽了棗核，肚子里會長出棗樹來。看見泡有活蛇的酒，為什么不相信這是藥酒，能活血通絡，對身體有好處呢？這就是體質、心理健康的問題。我們看到的往往是我們想看到的東西。不解決主體、主觀問題，只怕是此疑方解，彼疑復生。