晚清槍桿子與筆桿子的較量

曾勛

回 溯清朝歷史時(shí)，往往感嘆如《儒林外史》的腐敗生態(tài)，同時(shí)又贊嘆王夫之的哲學(xué)思想、黃宗羲的社會(huì)政治思想、顧炎武的“眾治”的主張、顏李學(xué)派的“實(shí)學(xué)、實(shí)習(xí)、實(shí)用”之學(xué)。特別是到了清朝末年，留學(xué)生歸國(guó)，人們的聚焦點(diǎn)從“洋務(wù)”的物器變革，轉(zhuǎn)向了對(duì)西方文明先進(jìn)的根本動(dòng)力的思考。當(dāng)時(shí)的中國(guó)活力四射，似乎有點(diǎn)先秦的文化氣氛。陰陽(yáng)怪氣的太監(jiān)與穿著西服的留洋士子，共同生活在一個(gè)皇朝的版圖上，滑稽與先進(jìn)，并存碰撞著、激蕩著。

大時(shí)代拐點(diǎn)，最易沉積正義與邪惡，榮光與恥辱。這一時(shí)期，西學(xué)勢(shì)不可擋地涌進(jìn)“天朝缸”，文人士子開(kāi)出了更多的藥方來(lái)治療幾千年的沉疴。那么，這種思想的交鋒必然要落實(shí)在具體的媒介上，并通過(guò)傳播影響更多人。因此晚清最后十年的報(bào)刊史，很大程度上囊括了思想史與言論史。

歷史的寫(xiě)法大致有兩種，一種是王爾敏先生嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯性較強(qiáng)的著述，另一種是《明朝那些事兒》的娛樂(lè)化演繹。前者注重史料的真實(shí)性，后者注重文本的可讀性，作者的可貴之處在于，他把兩種寫(xiě)法的優(yōu)點(diǎn)兼收并蓄，既通過(guò)詳實(shí)的史料勾勒出了晚清大變動(dòng)的歷史背景，又顧及了文本的可讀性，讀起來(lái)讓人無(wú)法釋手。

從《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》冒天下之大不韙報(bào)道武昌起義從而打開(kāi)“中國(guó)新聞史上的第一扇天窗”到垂死掙扎的清廷“官報(bào)”在黎明前倒行逆施地批判自由民主，從改良派與改革派的論爭(zhēng)到“一份爭(zhēng)取新聞自由的聯(lián)合宣言”，目不暇接的筆桿子與槍桿子的戰(zhàn)斗把人帶回了那個(gè)風(fēng)起云涌的年代。

合上書(shū)，眼前閃過(guò)嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⒄绿住⑴硪碇佟⒂谟胰芜@些思想泰斗與報(bào)界大亨的身影，耳邊則響著一個(gè)童音，從晚清凋敝的街道風(fēng)塵仆仆地傳來(lái)——“號(hào)外、號(hào)外……” 每一次“號(hào)外”，都在中國(guó)歷史的進(jìn)程上畫(huà)下了濃墨重彩的一筆;每一次“號(hào)外”，都具有改變億萬(wàn)民眾命運(yùn)的能力。

從報(bào)刊媒體的視角入手，了解晚清激蕩的歲月，這無(wú)疑是一次耳目一新的思想之旅。