孝文化在博山旅游產品中的應用及經濟價值

田蕾

摘要：本研究著重研究了博山孝文化元素在旅游產品的經濟價值。孝文化是博山地區最具特色的傳統文化，同時也是博山文化的重要代表。顏文姜、文姜祠及其背后的孝文化傳說有著深厚的文化內涵，同時也有深厚的群眾基礎，具有地方代表性。

關鍵詞：孝文化;經濟;價值

旅游產品設計與設計，應該根據市場的需求度形成銷售亮點，不僅注重審美的發展需求還要針對人們的需求不斷的開發新的創新領域--實用性。旅游產品的設計不止是在審美上、創意創新上體現，還要再文化傳播上、實用性上進行思考，所以好的設計產品必定是概括所有的性能。

一個優秀的旅游產品設計，需要是有價值的、有創新的，兼具美學價值的。一個產品如果能夠為體驗著提供魅力體驗，則它必定有實用性的功能，孝文化旅游產品設計中秉承以上優秀產品設計的原則，從地域性文化、產品開發、到產品功能進行細致的剖析，歸納、總結、凝練出適合孝文化產品的設計效果。

1、研究內容：

（1）如何從孝文化中提取可用圖形與孝文化的基本理念。在孝文化中存在很多圖形元素，有中國二十四孝圖、宣傳孝文化的海報、宣傳孝文化的廣告等，把這些元素進行歸納分類，最終我將使用最適合我的設計的孝文化圖形元素的設計。

（2）如何開發更多元化的孝文化旅游產品的內容。當前旅游產品市場存在很多存在形式，目前市場旅游產品開始向現代化和新媒介發展，所以在研究孝文化在博山旅游產品中的應用要注重向新材料、新媒介方向設計。

（3）如何將孝文化應用到更廣泛的領域，使旅游產品攜帶更方便，更具有文化價值。孝文化圖形元素的使用最多的為二維平面的廣告設計、宣傳畫等，所以，我的研究注重于孝文化圖形元素在旅游產品多種領域的使用，達到設計的最終效果。

2、研究目的：本研究的目的是通過對博山孝文化元素的提煉，將之轉化為當地系列旅游產品設計的重要文化符號，以提高旅游產品的品牌價值和文化表現力，推動博山孝文化以旅游為途徑進行更為廣泛的傳播。讓旅游者在旅游過程中帶回去的不僅僅是旅游產品，更重要的是孝文化的理念和精髓，帶動當地經濟發展。

3、研究的意義

（1）孝文化的現狀及歷史淵源

特點：中華傳統美德，全民學習的優良傳統文化

底蘊：當地有關孝文化的神話傳說

作用：宣傳及推廣當地傳統孝文化

（2）旅游文化的意義和作用

a政府大力扶持文化產業，打造各個品牌 。

b即是發展文化，又是提高地方GPT的依據 。

c與當地孝文化相結合，推廣及享受現代的設計 。

綜上所述，旅游產品更多的從注重產品使用功能上，慢慢轉移到宣傳傳統文化，服務消費者層面上，所以，對于研究孝文化在博山旅游產品中的應用顯得尤為重要。

國內外研究現狀及發展趨勢

1、國外研究現狀：

（1）廣大游客在歐美等發達國家購買的旅游紀念品、工藝品等在旅游購物中所占比重微乎其微。例如：去法國旅游，大家回來后滿載而歸，戰利品永遠都是LV、愛馬仕、卡地亞等等。

（2）有些存在民族風情地域特征，但是攜帶不方便。例如：荷蘭木鞋，當時的窮人買不起鞋子就用木頭刻鞋，演變至今，雖然用木雕刻、畫風及圖案獨特，但是作為旅游產品攜帶并不方便。

2、國內研究現狀：

（1）國內旅游產品越來越重視當地的傳統文化。 （2）國內旅游產品越來越重視非物質文化遺產的運用。（3）國內旅游產品唯一所欠缺的地方為推廣領域過于狹窄，比如：信封、被子、等等，現代的旅游產品應與新媒介科技相結合。

3、發展趨勢分析：

（1）旅游產品現在要結合當前的新媒體進行設計

（2）旅游產品設計要依據高科技、使用新材料進行設計

三、研究的主要思路、重要觀點、創新程度及其應用價值

1、研究的主要思路

旅游產品的設計，一方面是更深入的宣傳當地特色文化，讓人們了解當地特色文化的歷史淵源，另一方面是讓旅游產品真正的服務于生活，達到收藏價值及使用價值，所以對于博山當地來說博山旅游產品的設計設計是非常必要的。根據地域性文化，從生活用品、禮品、服務性產品三部分出發進行考慮。

2、重要觀點

孝文化是中華傳統美德，也是全民學習的優良傳統文化，博山當地就流傳著有關孝文化的神話傳說。基于當地孝文化以及旅游文化的發展，政府開始對當地傳統孝文化進行大力的宣傳及推廣并積極打造各個品牌。孝文化博山旅游產品的設計即是發展和傳承孝文化，又是提高地方GPT的依據。與當地孝文化相結合，推廣及享受現代的設計，當前國內對旅游產品越來越重視非物質文化遺產及傳統文化的運用，同時國內旅游產品還存在一定的缺陷。

3、創新程度及應用價值

第一，人性化角度。博山孝文化旅游產品的設計從人性化角度出發，消費者既能深入了解孝文化有兼附產品的實用性價值。

安全性：孝文化旅游產品的人性化設計體現在服務性。手機支架的設計是從其外形考慮，其圓角化處理為防止消費者在使用過程中劃傷手部，造成傷害。

舒適性：消費者舒適性體驗是至關重要的，在孝文化旅游產品設計中，購物袋及抱枕的設計中，從材質的選取、外形的設計無一不考慮到消費者在使用過程中的幸福指數和身心感受

第二，情感化角度。人們在心情愉悅的狀態下對于事物的創造性是不可估量的，設計的情感化包括本能水平的設計（外形）、行為水平的設計（使用的樂趣和體驗）、反思水平的設計（自我滿足）。外形設計。外形設計在本次設計中采取的是“形”與“型”的結合，“形”注重的孝文化元素的外部形態，“型”注重的是孝文化元素的形體結構。

使用的樂趣和體驗。一個好的旅游產品的設計，給擁有著帶來的應該是一種生活的樂趣和愉悅的身心體驗。例如：孝文化手機支架的設計，雖然外形看似簡單，但是擁有者用起來非常方便。

第三：購買者的自我滿足。自我滿足在一定程度上是一個產品給予擁有者的身心富足感，擁有者對于所購買的產品認可即使滿足。

在博山孝文化的提煉和使用上，本研究著重將顏文姜和文姜祠作為孝文化標志加以提煉和創作，用仕女圖的工筆手法以及抽象畫的藝術表現手法，虛實結合，將顏文姜任務形象實話，將文姜祠形象虛化，形成了虛中有實、實中有虛的文化標志。

本研究主要是針對的是紙質媒介視覺設計中的孝文化元素的表達，對網絡媒介的設計并為涉及，目前旅游產品對當地的經濟起著一定的作用，帶動當地的經濟發展，同時也是文化傳播的主要途徑之一。

參考文獻：

[1]唐娟.初探孝文化在視覺設計中的應用——以孝感市孝文化建設為例[J].美術教育研究，2012（4）.

[2]張璇.北京旅游紀念品包裝設計的定位[D].上海師范大學碩士學位論文，2014.

[3]孫青.中國孝文化在嘉和文化藝術酒店VI設計中應用研究[D].南昌大學碩士學位論文，2016.

[4]胡海東.以孝文化為特色的孝感文化旅游開發研究[D].廣西師范大學碩士學位論文，2016.