破壁有法

胡淵　吳義虹

摘 要：本文以《香菱學詩》中林黛玉對香菱的指導為例，從抓住機會、培養信心;去蕪存精、高屋建瓴;重視積累、遵循規律;穿針收線、以引為主等幾個方面交流了對教師教學藝術的啟示。

關鍵詞：教學藝術;教育時機;認知規律

《香菱學詩》的故事出自《紅樓夢》第四十八回，原題是《慕雅女雅集苦吟詩》，選入課本時，編者加了這樣的題。學習這篇課文，我們除了嘆服于呆香菱“苦志學詩”的認真和執著，也對林黛玉的教學藝術深感欽佩。作為一名語文教師，我結合自己的教學體驗，僅就黛玉的教學藝術談些自己的看法。

一、抓住機會，培養信心

香菱“苦志學詩”由來已久，只因“平生遭際實堪傷”，所以只能“常弄一本舊詩偷空兒看一兩首”。搬進大觀園后，先欲拜寶釵為師，但寶釵囿于規矩，不答應。香菱學詩的熱情并未因此而消減，繼而轉拜黛玉：“好歹教給我做詩，就是我的造化了！”其意篤情切至此。孔子在談到教育時機的時候說：“不憤不啟，不悱不發”。黛玉深諳此理，知道此時正是教香菱學詩的最佳時機，于是慨然應允：“既要做詩，你就拜我做師，我雖不通，大略也還教得起你。”在香菱看來，吟詩作畫本是小姐、公子們高雅華貴之舉，所以對作詩，她是既羨慕又敬畏：“姑娘何苦打趣我，我不過是心里羨慕，才學著頑罷了。”同樣懷有身世之悲的林黛玉深知香菱的顧慮。因此，一開始講詩，黛玉培養她學詩的信心：“什么難事，也值得去學！”“你又是一個極聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了！”在學習作詩的過程中，黛玉始終悉心呵護著香菱的自信心，這從寶、黛二人對其作的評論中看得出來。例如，香菱第一首詩作好后，寶釵的評論是：“這個不好，不是這個作法。”而黛玉的評論是：“意思卻有，只是措辭不雅。”如果寶釵的話給了香菱當頭一棒的話，那么黛玉的話無疑給這個初學者增加了信心，讓香菱有了繼續學詩的勇氣。自信心對于學生，特別是初學者的重要性是不言而喻的。如果教師能在平時的教學過程中有意識地抓住教學時機，不斷增強學生的信心，提高他們的學習興趣，變被動為主動，教學過程豈不輕松愉快？

二、去蕪存精，高屋建瓴

有人給“教師”下了一個定義，說：“教師，其實就是一群喜歡自言自語的人所從事的職業。”這不能不說是道出了部份教師的尷尬，講得太寬泛，講得太繁復，講得太啰嗦，我們有時候真的是在“自言自語”。如何作詩，這本是一個十分復雜的問題，但林黛玉僅有一句話：“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”寥寥數十字，既提出了“格調規矩”上的要求，又突出了“詞句新奇為上”，可謂剔盡枝節，直奔要害。孔子在《雍也》中說：“中人以上，可以語上也：中人以下，不可以語上也。”香菱的才情智力，顯然遠在“中人以上”，所以林黛玉首先讓她明白“取法乎上”的重要性。試問，今之教者，參照學生實情而增刪教學內容，能達到林黛玉這樣“一言以蔽之”功力的，能有多少？

三、重視積累，遵循規律

作詩，沒有深厚的文學積累和獨特的體驗感悟是不可能的。林黛玉飽讀詩書，制藝精湛，深明“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”之理。請看她給香菱布置的作業：“我這里有《王摩潔全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應揚、謝、阮、瘐、鮑等人的看一看。”算起來，黛玉讓香菱“揣摩透熟”的詩作有幾百上千首，于是“博觀而約取，厚積而簿發”的古訓便應驗在香菱“精血誠聚”之時的“夢中所得”之中了。可貴的是，黛玉所布置的作業，風格迥異卻層次分明，深淺有度而秩序漸進。王維的詩靜謐恬淡，詩畫合一，易學易懂，易入情境，當為初學者所愛;杜甫的詩是“社會現實與個人生活的密切結合，思想內容與藝術形式的完美統一。”（《中國大百科全書、中國文學1》第126頁）他的詩能使讀者“知其人”，“論其世”;李白的詩比喻生動，想象豐富，體裁自由，語言樸素，其張揚的個性與“返璞歸真”的藝術表現會給讀者很多創作上的借鑒和啟發：黛玉最后推薦的是“陶淵明、應揚、謝、阮、瘐、鮑等人的”詩作，這些，是被李白評為“蓬萊文章建骨，中間小謝又清發”的作品，清新俊朗，骨氣端翔，已是“提高級”的范例了。黛玉這樣的教學構思和安排，尊重認知規律，切合發展等級，在充斥功利教育的今天，很值得我們靜心學習。

四、穿針收線，以引為主

在與香菱“研究討論”的過程中，黛玉始終把自己看作一個參與者和指導者，牽引點拔，不斷調動香菱的思維和表達激情：“共記得多少首？”“可領略了些滋味沒有？”“你且說來我聽”“這話有了些意思，但不知你從何處見得？”這些提問，看似信手拈來，實則深藏心機，始終關注著香菱的學習過程和收獲，引得香菱在“老師”面前口若懸河，如開講壇，將自己學詩的閱讀理解、感悟體驗一一道出，如數家珍。連寶玉也聽得贊不絕口：“聽你說了這兩句，可知‘三味’你已得了。”黛玉下“針”之處，不只是銜接和推動，也有淵源分流之功。當香菱垂青王維的“渡頭余落日，墟里上孤煙”這兩句時，黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。”短短兩句，便道出了詩歌創作的傳承和借鑒。正因如此，在香菱的“夢中所得”中才有了“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄”這樣的佳句。

曹雪芹在“封建社會的百科全書”《紅樓夢》中展示了他廣博的見聞學識和深厚的文學功力。而他在《香菱學詩》中寫絕了林黛玉的教學藝術。林黛玉確實是個好老師，她用耐心和真誠，煞費苦心又不著痕跡地為香菱制定了一套學習計劃，引導有方，讓學詩這件難事也變得容易，使香菱凄苦而短暫的生命釋放出最絢爛的光彩。她的教學藝術為我們提供了寶貴的學習材料。

參考文獻

[1]杜甫的詩是“社會現實與個人生活的密切結合，思想內容與藝術形式的完美統一。”（《中國大百科全書、中國文學1》第126頁）