走出廬山，方識廬山

前一陣子，網(wǎng)友被王思聰“圈粉”了———原因在于王思聰反對花千芳“英語無用”的觀點(diǎn)。且不說王思聰?shù)姆瘩g是否占理，至少，我們可以從兩人對英語學(xué)習(xí)的態(tài)度中看出其眼界的區(qū)別。

我認(rèn)為，只有先看過世界的，才能更好地發(fā)揮自己的特色。

為什么要先看世界？因?yàn)槭挛锏奶卣魍诒容^的過程中更容易凸顯出來。想要更好地傳承、發(fā)揚(yáng)中國文化，必然要明確中國文化的獨(dú)特性。而將自己的與世界的相比較，更容易讓我們在差異中深切感受到自身文化的獨(dú)特性。因此，在品味中國古典音樂之前，不妨先聽聽西方的鋼琴曲。不僅如此，傾聽異域音樂有助于我們走出固有思維模式，換個(gè)角度更清晰地認(rèn)識中國音樂。所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，走出廬山，才能真正認(rèn)識廬山。

當(dāng)然，在看過世界的精彩，對音樂的“中國味”有了更深刻的認(rèn)識之后，也要回到故土，進(jìn)一步探索自身的獨(dú)特性，并在借鑒、融合他者優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，最終使自身特色更好地弘揚(yáng)和發(fā)展。

中國科幻作家劉慈欣常謙虛地說：“我的所有作品都是對《2001：太空漫游》的拙劣模仿。”劉慈欣接觸了世界科幻巨匠的作品后，從學(xué)習(xí)大師出發(fā)，再結(jié)合中國獨(dú)有的歷史背景，創(chuàng)作出了《流浪地球》《三體》等著作，不僅成就了自己，更使中國科幻實(shí)現(xiàn)了突破。電影《流浪地球》的成功，很大程度上源于其“親切感”。劉慈欣在學(xué)習(xí)西方科幻文化的同時(shí)，去掉了不適合中國的個(gè)人英雄主義，加入了中國“代代相傳，無窮匱也”的理念，使作品成了真正的“中國科幻”。劉慈欣做到了先“了解不同國家的音樂”，再“有意識地尋找‘中國味’”———這是他成功的關(guān)鍵！

反觀當(dāng)下，人們往往害怕接受異己的新事物，因此對事物的認(rèn)知出現(xiàn)偏差或錯(cuò)誤卻不自知，依然自鳴得意。比如花千芳大談?dòng)⒄Z無用是因?yàn)樗陨斫?jīng)歷不夠豐富，眼界更談不上開闊……所謂“井蛙不可以語于海者”“夏蟲不可以語于冰者”，大概就是這個(gè)意思吧！

所以，為了抵制這種錯(cuò)誤認(rèn)識，我們要多走出“廬山”，看看外面的世界，從而更有意識地去發(fā)揚(yáng)中國特色，讓中國特色屹立于世界之林。

愿所有人走出廬山，識真廬山！

名師點(diǎn)評

這是一篇以說理取勝的優(yōu)秀考場作文。文章圍繞“只有先看過世界的，才能更好地發(fā)揮自己的特色”這一論點(diǎn)展開，第三段從兩個(gè)層面論述先看世界的理由：在比較中深刻感知自身特色、突破個(gè)人思維定勢，兩個(gè)層次構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。接著，考生提出看過世界后要“回到故土”，“探索自身的獨(dú)特性”，要“借鑒、融合他者優(yōu)點(diǎn)”，觀點(diǎn)新穎，立意深刻。同時(shí)，考生能聯(lián)系生活實(shí)際，以劉慈欣的例子進(jìn)一步論證觀點(diǎn)，事例典型且有說服力。文章說理的另一大亮點(diǎn)在于考生具有較強(qiáng)的反思意識，對當(dāng)今社會存在的問題提出批判，不足之處在于這一段的說理內(nèi)容與前文邏輯上略有脫節(jié)。（譚榮生）