閑說“瀟灑”

方鴻儒

前不久我們畢業已四十年的原“南市業大”同窗好友假座“頤品茶館”難得一聚。朋友們大多已年近古稀，兩鬢染霜，舉杯品茗間，難免要言及對余生安排的看法。

我信口說道：人到桑榆晚景，來日原無多，死生亦難料，不妨趁頭腦尚清醒，手腳還靈便時，抓緊對生前身后事作一自我料理、清算——該扔的東西堅決扔，該讀的好書抓緊讀，該交代的事須交代，以免人走之際，還有雜事一堆！朋友們撫掌笑言：“還是方兄想得透脫，活得瀟灑。”

其實，人生一世，恐怕誰都神往著能“瀟灑走一回”，來去無牽掛，但事實上卻行之又難。因為人一旦踏人了社會的門檻，受制于名韁利鎖，周旋于人際關系，便往往身累心累事事累，再也“瀟灑”不起來了。在貌似隨意灑脫的言談中，其實掩飾不了你繁亂不寧的心緒，而恬靜的外表之下包裹著的或許正是你年深月久的哀傷——拿不起，亦放不下，何“瀟灑”之有！

“不自由，毋寧死”，“瀟灑”的本質是身心的“自由”。身心羈絆，何來“瀟灑”？“瀟灑”固然和金錢多寡無關，和地位高低無涉，但如果在一個你爭我斗，人人自危的社會，是不可能有“瀟灑”的。爾虞我詐，人皆虛情假意，你還能漠然置之，我自“瀟灑”？你我皆非不食人間煙火的神仙，只能自我修煉。人在江湖，倘能修煉到不為形役，不為物累，不為情囿，道人之所未敢道，做己之所嗜好事，庶幾可視為一種“生活的藝術”。擺脫了“金錢”的制約，抵擋住“權、色”的誘惑，或許你才有資格說“我活得還算瀟灑”。

“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也”（明·李贄）。人生何處是“瀟灑”，蓋亦只有到無牽無掛，無阻無礙的孩子們的身上才能尋覓到，感悟到。而人到老年，倘童心未泯，“花前自笑童心在，更伴群兒竹馬嬉”（宋·陸游），則最為難能可貴了。因為唯“童心”最為本色、本真。那是一種與生俱來的隨意，未及塵世污染的純潔與不受功利左右的率真！人到晚年，倘依然能保持這種純真做人、順性處事的心態，或許真能活出點所謂“瀟灑”的本色來。

“瀟灑”應該是種人生境界，一種超然于塵世，飄然于物外的道家境界。“瀟灑”不只是外表舉手投足的風度翩翩，更在于內心對萬物的洞察和對生命的熱情。既能坦然回望已邁過的坎，更能淡泊面對未來的路。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”。“退休”回家，“作個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云”，逍遙一游，何其“瀟灑”！

“瀟灑”還須想穿“看破”。其實，人到老年，早已歷經滄桑，應想穿的要想穿，該看破的當看破——看破生，也看破死，更看破死后的一切！所有的恩怨、榮辱、毀譽、輸贏，都當一笑了之——由它去吧！寬待自己，保重身體，莫辜負了人生金秋的好時光！

“風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。事情來了，以本性相對;事去了，心隨空”。歷經風雨人生幾十年，如今已邁人人生暮年的老人，倘能活到這份上，我想，亦已是相當灑脫，十分本事了。

朱森林/圖