古代管理思想對我國現代體育管理的啟示

喬丹

摘要：中國的文化不僅有著悠久的歷史，而且博大精深，正是中國博大精神的傳統文化孕育了中國古代管理思想。縱觀我國的文化，儒家思想占有主導地位。換句話說通過儒家文化可以折射出我國傳統文化的發展，同時也成為了中國文化的重要組成部分，深深地影響著國民。作為中國傳統文化的主要組成部分，是管理智慧的沃土，也為現代管理思想做了鋪墊。

關鍵詞：古代思想;管理;現代體育;啟示;儒家

一、研究綜述

（一）相關概念

1.管理

管理：是指組織中的管理人員為了實現一定的組織目標協同他人的過程，在這個過程中管理人員充分發揮了其計劃能力、組織能力、領導和協調能力等各種智慧和才華。[1]

2.體育管理

體育管理：是指管理活動具體在體育方面的體現，為了實現特定的體育目標，除了采用管理的一般方法之外，還要結合體育的具體情況展開的一系列計劃、組織活動，并充分展現體育管理人才的領導和控制才能等。[2]

（二）中國古代體育思想概要

1.中國古代管理思想的起源

追溯中國管理思想的起源，在原始農業時代就已經出現了管理思想的萌芽。自從手工業、畜牧業從種植業上分離出來作為獨立的活動，隨之變出現了管理思想。管理思想是在社會分工的基礎上形成的。在當時社會環境下，龍山文化和仰韶文化是管理思想的兩大分支。[3]此外，雖然管理思想出現之早，但是通過對中國傳統管理思想的剖析可以發現儒家管理思想是中國管理思想的主導，千百年來世代相傳，早已深深找根在人們心中。

2.中國古代管理思想的基本特點

通過對中國古代管理思想的梳理可以將古代管理思想歸納為以下幾個方面：以“人”為中心的管理;“無為”而治;以“和為貴”的中庸之管理、天人合一，自強不息。

（三）儒家文化中的管理思想

儒家管理思想作為中國傳統管理思想的主脈，其核心的主張可以概況為以人為本、中庸之道、和諧共生、權變通達、統籌兼顧、人文教化。[6]

1.儒家文化中以人為本的管理思想

人本思想在儒家文化中得到了最充分的詮釋和體現。人本思想主要包含四方面的內容，具體地說：第一，人格的獨立性和主動性得到了充分的詮釋，在儒家思想里，特別重視人的尊嚴和人的自由，對于將人動物化和工具化的行為極度反對;第二，保護人們追求自己利益的權利。在儒家思想里認為趨利避害是人與生俱來的，而且認為物質基礎是第一性的，也就是說人們后天教育的獲得，情操的培養都是在實現了一定的物質基礎之后才能擁有的;第三，主張“仁政”。通俗地說，就是統治者在管理人民的時候，應該寬以待人，廣施恩惠，這樣才能贏得民心;第四，在儒家思想里對人才特別重視，不但尊重人才鼓勵使用人才。所以才有了“以德為先”“以人為本”的治國理念。[7]

2.儒家文化中的經、權管理思想

“權變”思想是如見管理手段里最受推崇的一種。在“執經達變”的管理理念中，變與不變相結合，變的是“權”，不變的是“經”。所謂“權”就是具體的管理操作;而“經”則可以理解為管理活動的目的和管理活動所遵循的原則，是判斷事物的標準，在儒家文化中，“經”就是仁道原則，是由仁和禮共同構成的。和諧是“執經達變”管理的最高理想和追求。關于管理模式有無統一性，儒家認為沒有一種管理模式是任何情況下都可以用的。管理過程是一個動態變化的過程，出現情況及時調整，確保距離管理目標越來遠近并最終實現。而且，當時的儒家思想還認為決策的確立是在全面考慮了各種影響因素之后才做出的，沒有必要非按照某種特定的形式，但是也不排除某種有說服力的形式，根據情況選擇恰當的模式。[8]

3.儒家文化中禮、法相濟的管理思想

“仁政德治”是儒家管理思想中非常重視的一種觀念，“道德禮儀”是的管理方法雖然在當時比較推崇，但是也不乏“政令刑罰”，兩者相輔相成，相互作用。孔子認為在管理中只有“德”是不夠的，還需要有“法”，還提出了“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”的管理名言。在那個年代贊同“德、法”并治的還有荀子，他當時提出的治國思想是“禮”、“法”相結合，這和孔子的“德、法”并治不謀而合。在荀子看來，管理國家單純的依靠法治的效果相比于禮法并治差距很大。從禮和法包含的范圍來看，法的部分內容包含于禮之中，兩者相結合可以集雙方的長處，彌補各自的不足。[9]

4.儒家系統管理思想

儒家的管理思想一套系統的理念，這套系統的理念在《論語》中得到深刻的闡述，“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利大事不成”就是對其最全面的總結，其意識是在處理事情的時候要從整體上把握，處理好各組成部分的關系。儒家的管理思想還認為，在管理工作中管理者的作用非常重要，要能夠從整體上把握，抓重點抓關鍵，按照工作的主次順序合理地安排工作。[10]

（四）儒家管理思想對現代體育管理實踐的啟示

1.以人為本是現代體育管理中的核心

要想體育事業能夠保持長遠的發展，必須樹立以人為中心的發展理念。作為一個體育事業的管理人員，除了在日常的訓練中嚴格要求之外，還要懂的對人才的尊重并能能使用人才。之所以對體育管理者提出這樣的要求一是對我國的體院人才負責任，二是為我國的體育事業負責。其次，體育事業的發展離不開人才的儲備，人才也是體育事業獲得發展的重要支撐。在當前科學技術獲得快速發展的時代，我們對體育人才的培養除了注重運動成績之外，還要主動他們的文化素質和心理素質的培養。

2.把握管理的“經權觀”是現代體育管理的取得成效的保證

儒家的“經、權”管理思想至今還有很廣泛的意義，在我國體育事業的發展過程中發揮著很重要的作用，當前很多科學管理戰略的制定都源于“經、權”管理思想。為了促進我國體育事業的發展，迎合當前的國際發展趨勢，更好地服務社會主義市場經濟的發展，在體育事業的發展方面我國相繼制定了《奧運爭光計劃》和《全民健身計劃》戰略。這是我國為了發展競技體育和群眾體育做出了重大決策。為了實現這兩大戰略目標，給我國的體院管理人員提出了相當高的要求。

3.禮治與法治相結合是體育管理的必經途徑

從當前體育的管理來看，很多管理思想和管理理念都能看到儒家的“禮”與“法”相結合的痕跡，對我國體院事業的管理發揮了重要的作用。為了促進和規范我國體育事業的發展，國家相繼頒布了不少體育方面的法律條文，比如，《中華人民共和國體育法》、《學校體育工作條例》等，這是將體育管理工作上升到法律的高度，讓體育管理活動更加科學規范。

二、結論

1.從當前的體育管理理念和管理思想來看受儒家管理思想影響深刻，作為中國傳統文化的重要組成部分，儒家管理思想有其先進的一面，所以作為管理的一個分支體育管理也更需要借鑒儒家先進的管理思想。

2.我國儒家文化博大精深，蘊含了豐富的管理思想。儒家文化傳承千百年來，通過歷史的沉淀和選擇，能流傳至今的都是精華，成為我國很多管理理念和思想的源泉。具體到我國的體育管理思想，也有很多借鑒了儒家文化的管理思想，不僅豐富了我國的體育管理理論，而且也我國的體院管理實踐做出了重要的貢獻。

3.探究我國傳統的管理思想，尤其是儒家管理體系，讓我們更有底氣。我們不再需要一味的學習國外的先進管理，我們的很多管理思想和管理理念都是有據可循的。為了促進我國體育事業的發展，我們要積極地從我國的傳統文化中尋本究源，充分發揮我國傳統文化的優勢，推動傳統文化與當前文化的充分融合，讓我國的體育事業管理工作的開展有堅實的后盾，以更堅定的步伐走向未來。

參考文獻：

[1]周三多，陳傳明.管理學（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2005.11：1.

[2]張瑞林，秦椿林.體育管理學（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2008.6：62.

[3]鐘惠燕，張德林，孫欣喜.論儒家文化中的管理思想與現代體育管理[J].湘潮，2010，2（2）：5-6.

[4]江少平.儒家思想對現代體育管理實踐的啟示[J].體育科學研究，2016，9（5）：28-30.

[5]劉唐宇，唐坤松.中國傳統管理思想的綜合分析與運用[J].福建農林大學學報，2003，6（2）：55-58.

[6]劉懷志.談儒家思想在學校體育管理工作中的運用[J].體育世界，2009（3）.

[7]向俊峰，宋山梅.中國傳統管理思想及其當代轉型研究[J].經濟研究導刊，2018（16）：181-182.

[8]李鵬.馬力.我國古代管理思想與現代體育管理[J].河北體育學院學報，2004，3（18）：26-28.

[9]于少青.中西傳統管理思想“四觀”比較研究[J].齊魯師范學院學報，2014（2）：76-78.

[10]范斌，楊繼星.中國古代管理思想在現代體育管理中的應用[J].淮北煤炭師范學院學報，2010，12（4）：63-66.