未成曲調(diào)先有情——談歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)

(河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河南開封 475000)

經(jīng)典的音樂作品是經(jīng)過廣大人民群眾長期演唱、不斷加工創(chuàng)造而形成的具有健康思想內(nèi)容、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和音樂特點(diǎn)的作品，它包括民歌、藝術(shù)歌曲、歌劇選段、戲曲或戲曲選段等。它通過音樂和語言的完美結(jié)合來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，并通過歌唱傳達(dá)給聽眾。但歌唱藝術(shù)追求不僅僅是優(yōu)美的旋律和動聽的歌聲，它更重要的是要表達(dá)歌唱者內(nèi)心的情感，因?yàn)榍楦惺歉璩纳撬囆g(shù)的靈魂。我們說音樂是情感的藝術(shù)，那么，沒有情感的歌唱就不能稱其為藝術(shù)了。清代李漁曾說：“同一音，同一名，同一曲，無情則死，有情則活。”在構(gòu)成藝術(shù)歌曲的諸多因素中，情起著主導(dǎo)作用。我國民族音樂理論也曾概括了藝術(shù)歌唱中聲和情的關(guān)系：“腔為情設(shè)，以聲傳情，聲情并茂。”所以在給聽眾帶來藝術(shù)享受的同時(shí)，音樂作品通過歌聲與聽眾進(jìn)行思想交流，與聽眾產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而鼓舞人，教育人。

一、理解歌詞

音樂作品是藝術(shù)家根據(jù)歌詞所表達(dá)的思想內(nèi)容，運(yùn)用旋律、和聲、強(qiáng)弱、快慢等手段，揭示其語言內(nèi)涵，創(chuàng)作出與語言和情感完美結(jié)合的音樂，形成具有特定感情、意境與鮮明藝術(shù)形象和風(fēng)格。面對一首聲樂作品，演唱者首先應(yīng)該去理解歌詞的內(nèi)容，所表達(dá)的中心思想以及所要抒發(fā)的感情和所描繪的意境，用心去感受歌詞作者的心靈。要理解歌詞，首先要理解詞作者的生活背景。他是富家子弟，還是出生于清貧之家。他生活富足還是貧窮。一生經(jīng)歷過哪些榮光與坎坷等。詞作者的這些人生經(jīng)歷都會在他的作品中或多或少的表現(xiàn)出來。

另外，還要了解詞作者創(chuàng)作歌詞時(shí)的背景情況。詞作者的創(chuàng)作都是即時(shí)心境和情緒的表達(dá)。人們總是根據(jù)自己的喜怒哀樂等情緒的變化，說話時(shí)的語調(diào)都會根據(jù)感情的變化而產(chǎn)生不同的音調(diào)效果。歌詞中的詞作者所表達(dá)的感情更為豐富，它們都會在音調(diào)的變化和語調(diào)的感情色彩等方面表現(xiàn)出來。把握了歌詞的感情色彩，對于聲樂作品思想感情的表現(xiàn)和音樂特點(diǎn)的掌握，將起到重要作用。所以，歌詞創(chuàng)作時(shí)作者的生活情況，觸發(fā)作者靈感的事件，和作者當(dāng)時(shí)的心情，這些因素都能幫助演唱者更好地理解歌詞。

如歌曲《梅娘曲》，它的故事梗概是主人公高維漢在戰(zhàn)爭中負(fù)傷后，他的情人梅娘不顧父母的反對，只身從南洋趕回祖國，高維漢因受傷而昏迷不醒，之后醒來卻又失去了記憶。曲子表達(dá)的正是梅娘見心上人變成這樣后抑制不住痛苦的心情。《梅娘曲》是田漢創(chuàng)作的的話劇《回春之曲》中的插曲，田漢1932年加入中國共產(chǎn)黨，曾任左翼戲劇家聯(lián)盟黨團(tuán)書記等職。他是現(xiàn)代話劇的開拓者和戲曲改革的先驅(qū)，是中國戲劇運(yùn)動的奠基人。田漢早期留學(xué)日本，《梅娘曲》是他以一些南洋的愛國青年華僑，為了反對日本帝國主義的侵略回國參加抗戰(zhàn)的動人故事為背景，寫出了該曲的歌詞的。演唱者在唱這首作品時(shí)，必須先在這樣的背景下理解歌曲，這樣才能唱“梅娘”之所唱，感“梅娘”之所感。作品才能真正打動人。

在理解歌詞的基礎(chǔ)上，演唱者還應(yīng)反復(fù)朗誦歌詞來感受和把握歌詞的音韻、語調(diào)和節(jié)奏，使語言的字句特點(diǎn)都融入心中，借以把握歌詞的感情內(nèi)涵。 準(zhǔn)確深刻的把握和理解歌詞的內(nèi)涵和所要表達(dá)的思想感情，對于演唱具有極其重要的意義。

二、理解音樂

音樂是在歌詞的基礎(chǔ)上，通過調(diào)式、調(diào)性、旋律、和聲、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、強(qiáng)弱等手段去揭示歌詞的含義、感情和意境。通過充分理解歌詞，作曲家把他所領(lǐng)悟到的思想感情、語言內(nèi)涵等夸張的用一個(gè)個(gè)音符表達(dá)出來，塑造出更為深刻和豐滿的藝術(shù)形象。演唱者在演唱過程中，要想生動地把聲樂作品的感情表達(dá)出來，使演唱產(chǎn)生理想的藝術(shù)效果，就要細(xì)致的分析和掌握音樂的特點(diǎn)、風(fēng)格和內(nèi)涵。在這種情況下，演唱者還要認(rèn)真去研究作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。在認(rèn)真的理解歌詞的內(nèi)容含義，抒發(fā)的感情和創(chuàng)造的意境的同時(shí)，認(rèn)真的識譜，準(zhǔn)確掌握音樂的節(jié)奏、節(jié)拍、速度、時(shí)值以及旋律變化，弄清楚樂譜上的各種標(biāo)記以及休止符和裝飾音等。要了解音樂的調(diào)式和和聲等因素。同時(shí)，演唱著在演唱之前還要認(rèn)真分析這些音樂元素和歌詞之間的關(guān)系，進(jìn)而把歌詞所表達(dá)的思想感情和意境淋漓盡致地表達(dá)出來。

在演唱中，換氣也是一個(gè)很重要的問題。如果歌手在演唱時(shí)隨意換氣，就會破壞音樂作品的完整性，音樂所飽含的意義就無法完整的傳達(dá)，作曲家的感情也就無法表現(xiàn)。要解決這一問題，演唱者就要認(rèn)真的研究作品旋律的分句法、曲式結(jié)構(gòu)、速度變化以及和聲色彩等問題。其中分句法是最關(guān)鍵的因素。演唱者要根據(jù)作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂風(fēng)格以及語氣、韻律、藝術(shù)表現(xiàn)等因素，在演唱之前要把每一句歌詞分好小節(jié)，在哪里停頓，在哪里換氣，都要做到心中有數(shù)，使得音樂的分句法具有規(guī)律。

三、藝術(shù)再創(chuàng)作

每一首音樂作品，不論詞曲作者賦予了它什么樣的情感，最終還是要由歌唱者的演唱來表達(dá)。即使歌唱者在歌唱之前對音樂作品的歌詞內(nèi)涵，表達(dá)的感情以及音樂特色都做了深入的了解，但在演唱時(shí)，也會有不同的表現(xiàn)。因?yàn)椴煌母璩哂胁煌纳畋尘埃星榻?jīng)歷等。演唱著在演唱時(shí)會不自覺的把作品所表達(dá)的內(nèi)容和自己的親身感受結(jié)合起來，導(dǎo)致不同歌手對同一歌曲有不同的演繹。一百個(gè)人讀莎士比亞，會有一百種不同的解讀，就是這個(gè)道理。這就要求演唱者要細(xì)心觀察生活，來豐富自己的經(jīng)歷。在表演時(shí)將自己置身于作品之中，才能打動觀眾。

同時(shí)，音樂作品也允許歌唱者進(jìn)行再創(chuàng)作。對同一首音樂作品的演繹，不同的歌手會有不同的表現(xiàn)，他們會把自己特色的元素補(bǔ)充到音樂作品中，這是可以接受的，同時(shí)也是觀眾所喜愛的。如演唱同一首歌曲，運(yùn)用不同的演唱方式或由不同音色特點(diǎn)的演唱者來演唱，它的韻味就不一樣，如果千人一聲，就不能吸引觀眾。而如果歌手對歌曲進(jìn)行了再創(chuàng)作，有了新的演繹，才會給觀眾耳目一新的感覺。

演唱者對每一首音樂作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、表情達(dá)意、音樂色彩等方面的理解是必要的。這是忠實(shí)的表達(dá)詞曲作者思想感情的基礎(chǔ)。但如果演唱者在表演時(shí)能結(jié)合自己的親身體會和經(jīng)歷，對音樂作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，則會賦予音樂作品新的生命力。總之，演唱者必須深深體會作品的思想內(nèi)涵，做到未成曲調(diào)先有情，演唱過程中進(jìn)行個(gè)人再創(chuàng)作。

[1]趙震民.聲樂理論與教學(xué)[M].上海：上海音樂出版社出版， 2002

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