摘 要：近年來，我國經濟發展迅速，取得了舉世矚目的輝煌成就，然而囿于以集中化經營方式、化石能源機制和城市內循環機制為動力支撐的城市極化發展模式，城鄉不平衡發展矛盾日漸突出。城鄉融合代表了空間正義的實現方式，它既非一種空想，也不能一蹴而就，而是根植于整個社會生產力和生產關系的實際發展狀況，并以城鄉產業發展為物質基礎、以城鄉勞動分工演變為內在動力、以城鄉勞動者的全面發展為根本依托、以城鄉生產方式和生活方式的和諧統一為實現目標。本文基于馬克思空間正義視角對鄉村振興問題進行了解讀，希望通過本文的研究，可以拋磚引玉，對相關領域的研究有所貢獻。

關鍵詞：馬克思理論;空間正義;鄉村振興

一、引言

馬克思的空間正義思想以批判資本主義生產方式和空間資本化為中心，以生產空間正義、分配空間正義、權力空間正義和價值空間正義為四個基本維度，分析了尋求空間正義的變革路徑。在當代現實語境中重溫馬克思空間正義思想，對構建體現全球性、差異性、開放性和以人為本的空間正義，構建社會主義和諧空間，塑造全新的空間意識，具有重要的理論和現實意義。

中共十九大報告中所提出的“鄉村振興”戰略，為“三農問題”的解決開啟了一個新思路。不同于以往提出的“新農村建設”、“美麗鄉村建設”，“鄉村振興”戰略以更加高屋建瓴式的提法，對新時代下城鄉融合發展提出了新的期許。在這一發展框架下，鄉村發展不應只是城市發展的附屬品，更不應在發展路徑上與城市發展亦步亦趨，而應走更具自我競爭力、極富地方特色的振興之路。城鄉融合代表了空間正義的實現方式，它既非一種空想，也不能一蹴而就，而是根植于整個社會生產力和生產關系的實際發展狀況，并以城鄉產業發展為物質基礎，以城鄉勞動分工演變為內在動力，以城鄉勞動者的全面發展為根本依托，以城鄉生產方式和生活方式的和諧統一為實現目標。因此，城鄉融合需要歷經城鄉分配正義、城鄉生產正義和城鄉發展正義三個歷史發展階段。

二、馬克思空間正義思想

（一）鄉村空間從屬于城市空間

馬克思認為“現代的歷史是鄉村城市化”，闡明了歷史發展過程中的城鄉空間關系問題。城市變成了為資本主義的大工業生產提供條件的空間集合體，成為勞動力空間、市場空間、生產力空間、生產關系空間、上層建筑空間的聚集體。相比于鄉村，城市擁有極大的聚集功能，這為資本主義生產力的快速增長和生產方式急速傳播提供了條件。

城市對鄉村進行的空間剝奪是馬克思對資本主義進行批判的重要切入點，他認為城市空間與鄉村空間的斷裂是伴隨著人類發展產生的，這種空間斷裂是具體的、歷史的，因此不同時期的城鄉空間對立形態都不同。資本主義社會的城市工業空間對鄉村農業空間造成了巨大的打擊，在這個過程中鄉村成為了城市的附庸空間，成為城市的“邊緣空間”.馬克思說：城市成為了人口、生產等聚集的地方“而鄉村則是完全相反的情況：隔絕和分散。”因此，城市和鄉村空間不僅僅是生產力水平和社會分工模式的不同，也是文明和愚昧的代表。鄉村的人們保守刻板，他們的生活空間相對閉塞，思想上墨守成規、固執僵化，很難接受到現代教育和現代文明的熏陶。相反城市社會空間革新較快，現代文明和教育體系較為成熟，由于資本主義生產方式的全球拓展，思想、文化的交流也隨之變得頻繁，精神文化生活豐富。鄉村精神文化空間相比于城市來說相差懸殊，因此形成了精神文化空間斷裂。

（二）農民的民族從屬于資產階級

民族各民族之間的問題和沖突主要是因為各民族之間的生產力和經濟水平空間失衡所導致的。資本主義社會在經歷了工業革命、工業化大生產后，科技和生產力水平快速發展，本民族的生產空間和市場空間已經不能滿足其需求。封建民族的生產力水平較低，生產資料空間和市場空間十分豐富。在這種經濟失衡的情況下，資產階級民族將目光投向了農民的民族。資產家在全球開拓殖民地，對殖民地空間進行掠奪和剝削，而農民的民族正是殖民地的主要組成部分。資本滲透到封建農民民族的內部，將其所有的生產方式、生產空間、生產資料都納入到資產階級的統治之下。資本的破壞力是非常大的，它可以沖破一切的空間限制、地區限制、民族限制直到自己的“目的地”，落后的封建農民民族便成了它的“目標空間”.資本可以“在一定的民族社會內部，把任何勞動都變成雇傭勞動，”②它使封建農民中的一部分人直接成為了工人，剩下的農民為資本提供生產資料。所有被資產階級和資本侵略的民族，如果它們不想讓本民族被資產階級吞沒，就必須接受資產階級的生產方式，使自己完全從屬于資產階級，成為資本的“奴隸”，成為資本家創造財富的“工具”.

三、馬克思空間正義視角下鄉村振興問題

（一）城鄉融合

城鄉融合的第一步是實現城鄉產業的聯合發展，也就是在馬克思設想的“使工業生產和農業生產發生緊密的聯系”的基礎上，帶動以大農業為源頭的三次產業聯合發展。正如《意見》提出的：“大力開發農業多種功能，延長產業鏈、提升價值鏈、完善利益鏈，通過保底分紅、股份合作、利潤返還等多種形式，讓農民合理分享全產業鏈增值收益。”城鄉產業聯合并非要破壞城鄉產業各自的運行規律，而是在推進工業智能化和大農業現代化的同時，著力建設二者之間關聯密切的共生領域——農產品深加工產業鏈，并通過工業化的生產流程、生產線、工藝技術等，改變傳統農產品的物理形態，將更多工業勞動活動嵌入農產品，使之具備新的價值維度。

原本依托不同商品參與市場交易的工業生產者、農業生產者以及相關服務業者，在聯合生產契約主導下，以勞動過程為媒介，融入一個統一的生產運作流程，成為同一種核心商品價值鏈條的上下游節點組織;他們服從核心企業的勞動決策，參與最終商品的價值創造和價值分配。

（二）建立新型工農城鄉關系

城鄉融合的第二步是建立新型工農城鄉關系，實現城鄉生產者在城鄉產業聯合領域擁有同等的勞動決策權力，即農業生產者能夠組織、支配農產品深加工產業鏈，承擔產業鏈的組織協調、戰略規劃與經營管理等各項勞動決策職責，直接決定和影響最終商品的價值創造和創新體系。

在資本依賴關系下的市場經濟階段，勞動決策融合需要具備兩個基本條件：一是農業生產者擁有城鄉產業鏈的營運資本;二是農業生產者具備運作資本的勞動決策才能。馬克思認為：“城市和鄉村的分離還可以看做是資本和地產的分離，看做是資本不依賴于地產而存在和發展的開始，也就是僅僅以勞動和交換為基礎的所有制的開始。”只有農業生產者實現地產與資本的結合，擁有與工業生產者相抗衡的農業資本力量，才能參與農產品深加工產業鏈內部權力競爭。雖然工業生產者憑借先發優勢，依靠資本積累基礎率先控制產業聯合領域的準入制度、經營規則和競爭秩序等，壓制與蠶食著農業生產者的資本積累體系，但是，商業化資本市場與政策性金融支持體系的日益成熟，為農業生產者借助外部融資渠道解決資本需求問題提供了保障，資本約束將不再是掣肘勞動決策融合的主因。

相比之下，農業生產者能否具備組織吸納與管理營運資本的勞動決策才能，才是影響產業聯合領域勞動決策融合的最大阻力。“隨著許多雇傭工人的協作，資本的指揮發展成為勞動過程本身的進行所必要的條件，成為實際的生產條件。現在，在生產場所不能缺少資本家的命令，就像在戰場上不能缺少將軍的命令一樣。”勞動決策才能是企業家才能的核心要素，是勞動決策精神與勞動決策能力的辯證統一。前者包含強烈的事業心和成就欲、頑強進取精神、競爭意識、創新精神、堅決果斷、敢冒風險以及超前決策意識等諸多涵義。后者既包括農產品深加工產業鏈的組織構建、戰略聯盟規劃、品牌戰略定位等戰略層面的勞動決策能力，也包括農產品深加工產業鏈運行過程中的市場分析、產品研發、信息管理、生產規劃、財務管理、營銷管理、物流管理、客戶關系管理等策略層面的勞動決策能力。

（三）消除城鄉產業之間的價值差異

城鄉融合的第三步是消除城鄉產業之間的勞動價值差異，使得城鄉生產者在城鄉不同生產方式與生活方式之間自由地選擇、轉換與組合，實現以城鄉和諧統一為內涵的城鄉發展正義。

首先，人類社會“不再有任何階級差別，不再有任何對個人生活資料的憂慮”瑏瑢，每一個社會成員都是自由獨立的勞動者，勞動者的商品屬性被剝離出去，享有同等的經濟、交通、通訊、居住、教育、醫療、文化等社會生活條件，具備自我組織、決策、管理等各種勞動能力，既不存在市場競爭、供求失衡、雇傭關系，也不存在任何抑制勞動者自由發展，進而導致勞動者壓抑需求或者被迫改變需求滿足方式的因素。

其次，整個社會的勞動要素十分充裕且自由流動，全體勞動者擁有同等的獲取、使用、支配和控制土地、建筑、機器、設備、資本、技術、信息、工具、原料、環境等勞動客觀條件，以及勞動復雜程度、勞動熟練程度、勞動強度等勞動主觀條件，不存在制約勞動者的主動性、創造性等方面的因素。在勞動者自身的內在特質，以及地域性宗教信仰和風俗文化等因素的影響下，勞動者完全根據自己及其聯合體的需求自由地選擇勞動內容和勞動方式。

再次，新勞動產品不再局限于勞動結果的狹隘界定，而是發展為包含勞動構想、勞動行為和勞動成果的整個勞動過程的廣義概念，用于滿足勞動者的消費性需求、生產性需求和全面發展性需求。勞動者的勞動過程完全滲透并融入其生活過程，使得生活本身成為新勞動產品，從而決定了每一個新勞動產品的價值都是獨一無二的，即新勞動產品的價值具有“質”的差異性。

最后，新勞動產品必須依靠“由社會全體成員組成的共同聯合體來共同地和有計劃地利用生產力”才能創造。在同一個勞動計劃周期內，新勞動產品的生產過程也是勞動者實現自身生活目標和勞動價值的過程;新勞動產品的價值體現了勞動價值的全部，并由勞動價值決定;新勞動產品的價值與勞動價值具有等量性。也就是說，在一定的勞動時間內，各種新勞動產品之間不存在價值“量”的比較和差異，不同勞動者的勞動價值具有“量”的一致性。

勞動價值的融合使得以勞動方式的專門化、獨立性為核心的勞動者群體分工，轉變為以勞動方式的復合化、統一性為核心的勞動者個體自我分工，即人的分工自由化，從而消除了以交換為前提的分工的強制性、固定性，以及“給每個人造成的片面性”。勞動者作為獨立的勞動主體，其自覺、自主的勞動完全出于內在需求，擺脫了對人與對物的依賴，成為全面自由發展的個人，“就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”，從而全面地發展了不以貨幣權力占有為主旨的勞動者自己的社會關系，實現了城鄉發展正義基礎上的城鄉高度融合統一。

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作者簡介：

王淑君（1991—），女，漢族，籍貫：江西浮梁，學歷：研究生，單位：景德鎮陶瓷大學研究生院，研究方向：馬克思主義哲學。

（作者單位：景德鎮陶瓷大學研究生院）