藝術(shù)設(shè)計(jì)與區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系的研究

巫泳翔

摘要：近年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日臻完善，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、文化交融、政策支持等因素，促進(jìn)了區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)資料顯示，自我國《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》發(fā)布后，全國各地根據(jù)所在地區(qū)實(shí)際條件制定了相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)一步推進(jìn)區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，如何理解區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首先需要對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);區(qū)域發(fā)展

1 區(qū)域文化的特征

1.1 親民性

立足于百姓需求，滿足人們需要的實(shí)用和審美功能。這里的親民，不僅僅指一味貼近人們的生活，更重要的是通過區(qū)域功能的引導(dǎo)，使人們能夠遵守社會(huì)公共秩序，從而促使人類社會(huì)達(dá)到更和諧、安全的狀態(tài)。

1.2 自然性

人們生活、工作、娛樂的區(qū)域文化，離不開與大自然間的親密接觸，與大自然的互動(dòng)使人們知道自然的慰藉功能。如今，停留在基本生存層面的需求時(shí)代已經(jīng)過去，當(dāng)代人類應(yīng)該考慮，如何利用智慧和藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓區(qū)域功能的審美與和諧性為人類謀求更大的福利。

1.3 實(shí)用性

是區(qū)域文化中最基礎(chǔ)，又最重要的特征，人們?cè)诓煌纳钚枨笙露紩?huì)追求實(shí)用的需求。但在以滿足生存功能為前提的條件下，如何讓人們能體會(huì)到生活的幸福感，才是藝術(shù)設(shè)計(jì)融入?yún)^(qū)域文創(chuàng)的最大意義。

藝術(shù)設(shè)計(jì)與區(qū)域文化的結(jié)合，即是需要將區(qū)域文化的特征通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式展示出來的過程。這一過程兩者之間的影響是相互的。

2 各個(gè)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃分析

2.1 區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)客觀存在以及發(fā)展的條件

2.1.1 資源和要素的不完全流動(dòng)

具體體現(xiàn)在以下方面：①文化生產(chǎn)要素有流動(dòng)的，也有非流動(dòng)的。②能夠流動(dòng)的要素，其不是完全自由的，是有限流動(dòng)。流動(dòng)要素包括勞動(dòng)力、資本以及技術(shù);不流動(dòng)要素包括土壤、地形、地貌水文、氣候等，不流動(dòng)要素決定了流動(dòng)要素流動(dòng)的條件，因此決定著流向以及集中程度。從我國城市發(fā)展和人口密度以及經(jīng)濟(jì)布局情況來說，呈現(xiàn)自東向西遞減特點(diǎn)，這是各類自然條件所具有的不可流動(dòng)性產(chǎn)生的結(jié)果。基于國家文化安全的角度，政府要加大對(duì)文化生產(chǎn)要素流動(dòng)的控制，限制資本進(jìn)入，尤其是核心領(lǐng)域，保障文化安全。我國在外資進(jìn)入文化領(lǐng)域方面，制定了一系列政策，做出了具體規(guī)定，比如外資進(jìn)入領(lǐng)域。

2.1.2 文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不可分

此特性是由文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)以及聚集經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)決定的。對(duì)于單個(gè)文化企業(yè)來說，其生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，必須要在合理限度內(nèi)。通常來說，文化企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，主要表現(xiàn)為受益于節(jié)省單位文化產(chǎn)品成本以及提高效率的好處。若多家文化企業(yè)聚集在一個(gè)區(qū)域，并且互為因果，形成產(chǎn)業(yè)群，不僅能夠節(jié)約成本，增加經(jīng)濟(jì)利益，還能夠通過文化產(chǎn)品創(chuàng)新，增加利益，并且推動(dòng)產(chǎn)品以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。

2.2 區(qū)域文化空間布局的規(guī)律

受到規(guī)模經(jīng)濟(jì)以及聚集經(jīng)濟(jì)的影響，各個(gè)生產(chǎn)要素以及文化經(jīng)濟(jì)單位聚集在某個(gè)空間，促使文化產(chǎn)業(yè)空間布局呈現(xiàn)出以城市為中心的運(yùn)動(dòng)以及發(fā)展規(guī)律，形成了區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)和區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的差異性。文化產(chǎn)業(yè)布局的規(guī)律如下：（1）依附性。一般來說，人口聚集程度高的地區(qū)，多為文化產(chǎn)業(yè)布局的集中區(qū)域。文化產(chǎn)業(yè)的空間運(yùn)動(dòng)，依托于城市運(yùn)動(dòng)以及城市發(fā)展，若失去依托，則會(huì)喪失發(fā)展動(dòng)力。（2）趨集中性。從文化產(chǎn)生形成的角度來說，其依托大城市以及現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)形態(tài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，使得原本分散的文化產(chǎn)業(yè)布局，逐步朝向大城市以及超大城市集中。

2.3 規(guī)劃任務(wù)

新時(shí)期，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，要圍繞以下內(nèi)容進(jìn)行：①推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)以及文化企業(yè)運(yùn)動(dòng)，通過趨集中化運(yùn)動(dòng)，促使文化生產(chǎn)力發(fā)展，增強(qiáng)其集約化程度。②在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)空間布局時(shí)，要合理分散文化產(chǎn)業(yè)以及文化企業(yè)，促使文化空間經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。③深度分析區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的個(gè)性發(fā)展規(guī)律以及特點(diǎn)。文化規(guī)劃制約因素如下：①文化體制。文化產(chǎn)業(yè)空間布局形式，是當(dāng)下社會(huì)歷史條件下文化體制作用的結(jié)果，具體體現(xiàn)在文化行政管理體制以及文化經(jīng)濟(jì)管理體制等方面。②文化分割。受到地方保護(hù)以及市場分割行為的影響，阻礙著規(guī)模經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)削弱了企業(yè)競爭力。③國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。從文化產(chǎn)業(yè)空間布局角度來說，只有現(xiàn)代化工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的區(qū)域，才能夠有強(qiáng)大的資本支持。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)與區(qū)域文創(chuàng)的結(jié)合方式

3.1 親近自然，融為一體

一個(gè)生態(tài)，就是一個(gè)完整的系統(tǒng)，也是人和自然完美相融的表征。區(qū)域內(nèi)或周邊含大學(xué)、住宅區(qū)等，有學(xué)生、民眾、公司白領(lǐng)等不同身份、角色的人，他們?cè)谶@樣一個(gè)環(huán)境里和諧共生，體現(xiàn)了人類親近自然，各個(gè)方面都有所助益。

如果只探討人或自然，容易使得人和自然走向極端對(duì)立面，隨著人類思想意識(shí)逐漸提高，對(duì)世界觀有了更深刻的理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以人所受益的情況來衡量事物的尺度其實(shí)是狹隘的、不科學(xué)的，這樣產(chǎn)生的后果便是人類不能將好的設(shè)計(jì)理念融入到生活中。所以應(yīng)該明白人和自然是不可分割的部分，只有融入自然帶給人類的大環(huán)境中，才能更好的機(jī)會(huì)創(chuàng)造自己的小環(huán)境。

藝術(shù)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)間的結(jié)合要與自然交融。不論是藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，它們的最終目的都是使人感受到舒適、愉悅，即便是最基本的要求，滿足人類視覺的審美享受，也是需要通過觀察自然，而培養(yǎng)出來的結(jié)果。因?yàn)橥ㄟ^自然可以找到藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的形式、創(chuàng)作的方法，也可以找到產(chǎn)業(yè)的生存模式。對(duì)自然的理解，因不同時(shí)代、不同區(qū)域的人而異，受多種因素的影響，形成的設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)文化存在差異，但是相同之處在于，從每一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品、每一項(xiàng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)都能找到自然的某一形式。可以說，藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與自然之間存在著類似魚與水的關(guān)系，而這種關(guān)系即是與生俱來的。

3.2 中西融合，“道”法至上

藝術(shù)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)源均是西方，如今在我國的發(fā)展帶上了中國特色，這是兩種文化融合的結(jié)果，中國特有的“道”文化精神的融入，將使兩者繼續(xù)可持續(xù)發(fā)展。“道法自然”是要告訴人可以按照大自然的規(guī)律做事，并非模仿自然。

4 結(jié)語

在具體實(shí)踐中，要強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作;轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;加大支持力度;加快文化管理體制改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊作增.建筑與自然的融合[J].科技資訊，2012.

[2]曹方.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2005：146.

（作者單位：廣西賀州市旅游實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司）