詩(shī)以情為脈人以骨為氣

孫瑞亭

詩(shī)以情為脈，人以骨為氣。對(duì)這句話我從不懂到十分欣賞和敬佩。不懂時(shí)，覺(jué)得這句話豪氣又高雅，可以裝點(diǎn)自己的生活;懂時(shí)，更覺(jué)得這句話將感性和理性融為一體，精美到了極致，可以詮釋和激勵(lì)自己的人生。

中華詩(shī)詞，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。雄偉大卷在960萬(wàn)平方公里的疆土之上徐徐展開(kāi)。從古老的《詩(shī)經(jīng)》到飄著油墨清香的詩(shī)刊、詩(shī)集，詩(shī)的情脈與詩(shī)人的骨氣溢滿心胸，一脈相承，氣吞山河。從屈原的悲歌一曲離騷恨到陶淵明的田園幽情慰情操，從李白的激情澎湃三千尺到杜甫憂國(guó)憂民的茅屋為秋風(fēng)所破歌，從王維、孟浩然的鐘情山水到柳宗元、劉禹錫的貶山謫水，從杜甫、李商隱的靈光閃動(dòng)到蘇軾的瀟灑樂(lè)天，從李清照的凄切哀婉到辛棄疾的痛拍闌干等等，穿越在豪放與婉約、低吟與高歌之間的也都是情脈與骨氣。

上溯遠(yuǎn)古，閱覽唐宋，詩(shī)詞飄逸的旋律與高雅的韻味是情脈與骨氣。詩(shī)與詩(shī)人同一格，詩(shī)格即人格。無(wú)情不呻吟，無(wú)氣難為人。

大氣磅礴的詩(shī)人毛澤東，如此。詩(shī)有《七律·長(zhǎng)征》為證;詞有《沁園春·雪》更好。大情懷真豪杰是詩(shī)人毛澤東的真實(shí)寫(xiě)照。柳亞子盛贊毛澤東：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞 。”

習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校一次講話中講到：學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)，志高昂，人靈秀。把詩(shī)的情脈與詩(shī)人的骨氣表達(dá)得十分精辟。習(xí)近平同志工作中引用中國(guó)詩(shī)詞談治國(guó)理政方略，更是洋洋灑灑，運(yùn)用自如。他在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上引用毛澤東的詩(shī)句“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，大國(guó)風(fēng)范大國(guó)責(zé)任盡在詩(shī)的語(yǔ)境里。他在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院《順應(yīng)時(shí)代潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的演講中引用李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。他在北師大以《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》為題的講話中，引用鄭燮的詩(shī)句“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。大國(guó)領(lǐng)袖的詩(shī)心浩蕩，神采飛揚(yáng)，令世人仰望，讓國(guó)人驚嘆。更值得學(xué)習(xí)的是習(xí)近平的詞《念奴嬌·追思焦裕祿》，情脈與骨氣表達(dá)得淋漓盡致。詩(shī)中有情，心中有民，以詩(shī)言志的韜略躍然紙上。小序?qū)懙溃骸笆菚r(shí)霽月如銀……”詩(shī)中的“暮雪朝霜，毋改英雄意氣”和“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”。一個(gè)不忘初心、牢記使命的共產(chǎn)黨人的思想鋒芒和錚錚鐵骨盡在詩(shī)中，一個(gè)情為民系、權(quán)為民謀的中國(guó)公仆的政治責(zé)任和理想信念也都盡在詩(shī)里。

詩(shī)詞在民間也是如此。以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨的央視中華詩(shī)詞大會(huì)，帶動(dòng)全民重溫古詩(shī)詞之美，讓古詩(shī)詞的情脈與骨氣滋養(yǎng)心靈，掀起了全民性的詩(shī)詞熱潮。讓詩(shī)意生活大眾化，讓詩(shī)意思維時(shí)代化，一個(gè)詩(shī)詞的春天花開(kāi)正艷！

愿中華兒女在詩(shī)的國(guó)度里，人更“骨感”，情更飽滿。