青海文化自信的三個維度

文化自信，是指人們對我們黨、國家和民族文化的歷史傳統、價值內涵和現實意義的認識、認同以及在此基礎上建立起來的信念。文化自信是中國共產黨人不忘初心、砥礪前行的精神支撐。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”習近平總書記的這些重要論述，把堅定文化自信在一個國家、一個民族生存發展中的地位和作用提高到一個嶄新高度。

地域文化是文化自信的基石。特色鮮明的地域文化是源遠流長的中華文化的有機組成部分，是中華民族的寶貴財富。故此，筆者從青海是中華文明的發祥地之一、青海是中國特色文化重要的保護地、青海是多元一體中華文化的縮影地三個維度，來闡述青海的文化自信。

青海是中華文明的發祥地之一

古代文明都是河流文明，目前國際學術界公認的文明古發源地中，孕育著整個阿拉伯文明的古巴比倫，其發源地是西亞的兩河流域;孕育著整個非洲文明的古埃及，其發源地是北非的尼羅河流域;孕育著整個南亞文明的古印度，其發源地是南亞的印度河和恒河流域。走過5000年文明歷程的中華文明也不例外。黃河流域和長江流域作為中華民族文明的發祥地，與青海有著千絲萬縷的聯系，長江發源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側，是早期人類生存和演化的重要地區之一;黃河發源于青海省的巴顏喀拉山脈，流經青海等9個省區，是中國人的“母親河”、中華民族的搖籃，擁有燦爛的歷史文化積淀，曾經長期是中國政治、經濟、文化的中心。

青海是中華文明的發祥地之一，不僅是因為這里孕育著長江、黃河、瀾滄江，在考古挖掘中，也同樣證明了這一點。青海高原是黃河流域人類活動最早的地區之一。在考古挖掘的文化遺址中，黃河流域出現了一大批早期文化，最近的考古發現，將人類在青藏高原活動的時間從4萬年前推至16萬年前;早在2萬—3萬年前，人類就已在青海高原創造了遠古文化，在沱沱河沿、海西小柴旦湖等發現距今2萬—3萬年前的舊石器等物品。在距今6800年的貴南拉乙亥、宗日文化遺址，距今4000年的馬廠文化遺址，以及樂都柳灣原始社會公共墓地、民和喇家遺址，發現了許多精美的生活器具和玉器、青銅器等禮器，還有石鐮、石刀、骨鏟等收割工具和挖掘工具，并有石磨盤、石磨棒、石杵等谷物加工工具，以及中國最早的小麥麥種。這是華夏先民在黃河流域創造的古老文明，是華夏文明的來源之一。

“青海長云暗雪山”。歷史上的青海，總是籠罩在這種朦朧之中，一再被猜想、被誤解，很多人對青海省的印象大多就是青海湖和青藏高原，事實上，青海不是只有青海湖，青海作為中華文明的發源地之一這一點更為世人所不知。著名史前考古學、古生物學家裴文中先生20世紀30年代初在《中國史前文化的傳播與融合》一書中指出：“彩陶發達的中心無疑是黃河流域，西起青海，東迄河南，青海史前文化與中原有一脈相通之處，其為中國文化的孕育地，當無疑問也。”翦伯贊在《先秦史》中指出，“在野蠻時代之初，分布于甘肅、青海一帶的諸羌之族，亦開始新的遷徙，一批批昆羌人走下昆侖山，來到東方，創造了中華民族的早期文明”。顧頡剛教授在《從古籍中探索我國的西部民族——羌族》中提出：“中華民族的人文的始祖炎黃首先是羌人的祖先，然后才是華夏族的祖先”，“不僅以炎帝為宗神的古代羌人生活在今青海祁連山南北河湟之地，而且青、甘、陜、川一帶是炎黃部落聯盟活動主要區域，成為華夏民族的發祥地。”“青海青，黃河黃，還有那滔滔的金沙江，牛兒肥，馬兒壯，昆侖山下好牧場，白云千里鳥飛翔，我們發源在青藏高原，這里是我們中華民族的故鄉。”這是上世紀40年代，羅家倫先生在西北進行學術考察，用《中華民族的故鄉》這首詩，來闡釋青海在中華文明史中的重要地位。

青海是中國特色文化重要的保護地

青海地域遼闊，地形復雜，山脈高聳，氣候多樣，河流縱橫，湖泊棋布，歷史悠久，民族眾多。依憑獨特的自然環境、人文環境，在漫長的歷史長河中孕育了豐富多彩、輝煌燦爛的文化遺產，成為中國特色文化重要的保護地。2007年6月至今，全國僅設立了21個國家級文化生態保護實驗區，而青海設立了熱貢（黃南）、格薩爾（果洛）和藏族文化（玉樹）3個國家級文化生態保護實驗區，數量居全國各省市區首位。同樣，目前，全國擁有39項世界非物質文化遺產，而青海就擁有熱貢藝術、藏戲、“花兒”、《格薩爾》4項。

熱貢文化生態保護實驗區2008年8月27日設立。青海省黃南藏族自治州同仁縣的隆務河流域，在藏語中被稱為“熱貢”，這里走出了一代代大批從事民間佛教繪塑藝術的藝人，足跡遍及青海、西藏自治區、甘肅、內蒙古自治區等地，從藝人員之多、技藝之精妙，都是其他地區所少見的。這些藝術統稱為“熱貢藝術”，至今已有五百多年的歷史。熱貢藝術融合了漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等民族的優秀傳統文化，形成了獨特的文化形態。其中，唐卡、雕塑、堆繡、剪紙、壁畫、藏戲等項目歷史悠久，文化藝術價值很高。黃南藏戲、熱貢藝術、熱貢六月會、澤庫和日寺石刻技藝等項目入選國務院公布的國家級非物質文化遺產名錄。這些熱貢文化中具有代表性的文化表現形式，已與生于青藏高原、長于黃河流域的熱貢人民的農牧生活密不可分，從而形成了熱貢地區獨特的文化生態。熱貢是安多地區藏文化藝術中心之一，熱貢文化是高原多民族融合、長期共存的見證，是青海文化的一枝奇葩。

格薩爾文化（果洛）生態保護實驗區2014年8月設立。該區的設立對于優先搶救保護《格薩爾》文化及其范圍內自然環境、歷史遺跡的原生態、現實性、完整性發揮著極為重要的作用。果洛藏族自治州是全國《格薩爾》文化資源最富集、表現形式最獨特、本真性保持最完整、說唱藝人最多、影響最廣泛的地區之一，享有“《格薩爾》故鄉”的美譽。以《格薩爾》史詩為核心的《格薩爾》文化是藏族民間文化傳統的杰出代表，已融入青海果洛民眾的精神血脈，深刻影響著他們的生產生活。世界最長史詩《格薩爾王傳》是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩。它故事曲折、生動形象、意蘊深厚，極大地豐富了中華民族的文化寶庫，是藏族人民的智慧結晶，具有很高的學術和藝術價值，是研究古代藏族社會的一部百科全書，在國際學術界有“東方的荷馬史詩”之稱，成為認識藏族文化的橋梁。《格薩爾》史詩是世界上唯一至今還在不斷創造的“活著的史詩”，其獨特性、多樣性、活態性成為世界罕見的文化現象。

藏族文化（玉樹）生態保護實驗區2017年2月設立，從國家層面對玉樹地區的文化與生態作整體性保護，充分考量三江源區人與自然的和諧發展，同時保護藏民族文化遺產，更加全面地彰顯藏區的文化多樣性和獨特性。青海成為首個有3個國家級文化生態保護實驗區的省份。玉樹是青藏高原人類文明的發祥地之一。三江源是玉樹藏族文化賴以產生、發展和延續的自然生態環境。千百年來，世居玉樹的藏族先民在勞動生產中積累了豐富的知識，形成了特有的文化信仰。他們尊重生態倫理，與自然和諧共處，留下了一方凈土，造福本土及三江源流域的各方民眾。這里的歌舞、民間工藝、民俗節慶、史詩文化等多元文化編織出異彩紛呈的文化生態。玉樹藏族文化是藏族文化的重要組成部分，也是中華文化的重要組成部分。通過黨和政府對玉樹藏族文化根脈和生成土壤的綜合保護，傳承好千百年來滋養玉樹人民的傳統本土文化，維護好、發展好玉樹獨有的自然生態和人文生態，為三江源生態保護和中下游流域經濟社會的可持續發展做出更大貢獻。

青海文化遺產豐富多樣，文化形態獨特典型，在全國乃至世界都有重要影響，除3個國家級文化生態保護實驗區之外，又先后設立了土族文化（互助）、德都蒙古文化（海西）、撒拉族文化（循化）3個省級文化生態保護實驗區。土族、撒拉族是我省獨有的少數民族，也屬于人口較少民族范疇。

土族文化（互助）生態保護實驗區于2017年1月設立，這是青海省設立的第一個省級文化生態保護實驗區。土族以古代鮮卑吐谷渾人為源，以蒙元時期融入的蒙古人為重要補充并吸收漢、藏等民族成分及其文化因素而逐步形成。土族文化集中表現在土族人的宗教信仰、語言、民族服飾、習俗禮儀、口傳古籍等方面。土族的婚禮、輪子秋、“花兒”、飲食、服飾、建筑、文學、刺繡等文化形態都別具特色。互助土族自治縣申報的“拉仁布與吉門索”“花兒”（丹麻土族“花兒”會）“土族婚禮”“土族輪子秋”等文化形態，先后入選第一批、第二批國家級非物質文化遺產名錄。土族文化，是土族群眾長期的經驗總結并傳承下來的，是人們物質和精神的綜合體，是民族歷史的有聲記憶和鮮活承載，對教育后人、陶冶情操、鼓舞人心、凈化靈魂、促進土族和諧發展發揮著重要作用。對文學、音樂、美術、工藝、民俗、歷史、倫理、人類學等學科門類都有很高的學術研究價值。

撒拉族文化（循化）生態保護實驗區于2017年初設立。循化撒拉族自治縣位于黃河上游河谷地區，黃河南岸古文化遺存豐富，是我國古代文明的發祥地之一。撒拉族自元代定居循化以來，經過數百年的發展，成為中華民族大家庭中獨具特色的一個民族，在與青藏高原各民族共生共榮、相互影響的過程中，創造出了別具一格的撒拉族文化。循化撒拉族的建筑文化豐富多樣，其中籬笆樓、循化西路紅軍革命舊址和撒拉族清真寺古建筑群，并列為三大撒拉族古建筑文化珍寶。撒拉族婚禮程序獨特，迄今還保留著敬獻“羊背子”等古老的突厥民族婚禮習俗，是研究突厥古代文化的活化石。2006年5月20日，撒拉族婚禮經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。撒拉族的文化遺產和形態，內涵豐富、種類多樣，在社會學、歷史學、民族學、民俗學、建筑學、藝術學等眾多學科領域，都有很高的保護利用價值。同時，創建文化生態保護實驗區可有力促進當地經濟發展，發揮非物質文化遺產的獨特優勢，培育特色文化產業，加快文旅融合發展，助推精準扶貧，實現非物質文化遺產的創造性轉化和創新性發展。

德都蒙古文化（海西）生態保護實驗區于2017年8月設立。德都蒙古文化作為青藏高原獨有的民族文化之一，保留著蒙古族原生態內容，歷史積淀深厚，存續狀態良好，非物質文化遺產集中。民間文學輝煌燦爛，代表作有英雄史詩《汗青格勒》，已經被國務院批準為國家級非物質文化遺產保護項目;神話傳說多姿多彩，有《黃牛的神話》《史集》等。德都蒙古的傳統醫學，在診斷治療方面都很有民族醫療特色，蒙醫對創傷和接骨的治療，尤有獨到之處。《蒙醫銅銀烙療法》《蒙醫震動復位療法》等已列入省級非物質文化遺產名錄。蒙古族雕刻、刺繡、銀器等工藝，其藝術風格質樸而深厚。德都蒙古法律方面，有《青海衛拉特法典》，是德都蒙古文化遺產中最早的一部法律文獻，此文獻對于研究青海省和洛特蒙古族歷史、文化以及蒙古族法律的發展進程都有重要的參考價值。

青海是中華民族多元一體文化的縮影地

我國自古以來就是一個統一的多民族國家。我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。在中華民族多元一體格局中，“多元”不僅指的是民族成分的多元，還包括經濟、文化等方面的多元。“一體”指的是各民族在長期的交往交流交融過程中形成的中華民族共同體。青海是歷史形成的多民族地區，文化多樣、宗教多元，不同價值觀念、民族情感和文化心理有著漫長的碰撞歷史，作為中華文化的重要組成部分，多元民族文化共生共存是青海文化的本質特征，寓于中華民族文化的大圖景之中，形神兼備，風采自成。

青海文化是中華民族多元一體文化的縮影。青海有54個少數民族，少數民族人口287.48萬，占總人口的47.71%，僅次于西藏自治區、新疆維吾爾自治區;世居的少數民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族。長期以來，各民族和睦相處、水乳交融、相濡以沫，多民族、多宗教、多語言和美共榮，形成了多民族、多文化同處共存、彼此尊重，相互彌補、相互融合，共同發展乃至深度融合的大好景象，而這種多元文化有著中華文化的基本色彩，是多元一體中華民族大家庭的自然濃縮和典型縮影。

青海是中華民族關系史的“活化石”。青海作為多民族不斷交匯的地方，青海的民族關系，實際上也是中華民族關系史的縮影。作為絲綢之路的重要節點，青海是農耕民族與游牧民族的貿易交匯地，是秦漢文化同西域文化的交融地，各民族繁衍生息，相互交融。在這里，人們可以看到許多民族，特別是一些西部民族的演變過程。長期以來，青海地區各民族交錯雜居，各民族文化相互影響、相互滲透和吸收，在培育、發展共識和認同中，實現了多元民族文化間的守望相助、和睦共生，為青海和諧社會建設發揮了重要作用。

青海是中華民族豐富的精神寶藏。在這片多民族聚居的沃土中，綻放著絢麗的多元文化之花，昆侖文化源遠流長，宗教文化莊嚴神秘，農耕文化底蘊深厚，節慶文化異彩紛呈;青海“花兒”、塔爾寺“藝術三絕”、黃南熱貢藝術、柳灣彩陶、都蘭大墓等無不彰顯著青海先民的文明與智慧;唐卡、刺繡、剪紙、繪畫、雕塑、皮影、銀器、銅器、玉器等為代表的民間藝術品，無不呈現青海民族民間藝術的神秘、粗獷、成熟和莊重。

青海是中國歷史文化資源的重要寶庫。青海出土了大量的歷史文物，其中，體現中國西部古代開放文化的都蘭墓群大遺址和體現遠古人類災難的（民和）喇家遺址，被先后被評為“中國十大文物考古新發現”。在第三次全國文物普查中，青海省共調查登記不可移動文物6411處。全省43個縣域普查單元全面按時完成了第三次全國文物普查各項目標和任務，啟動率、調查率和覆蓋率均為100%。一批具有地方特色、時代特點的古文化遺產，本土特色的鄉村建筑、工業遺產等得到大量補充，極大地豐富了青海省文化遺產類型及內涵。其文化類型豐富多樣，涉及古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、工業遺產、文化線路、近現代重要史跡及代表性建筑等，現有國家級重點文物保護單位18處，省級重點文物保護單位315處。國家級歷史文化名城1座，省級歷史文化名城3座。青海地面和地下文物非常豐富，就文化線路而言，唐蕃古道青海段占半壁江山，在絲綢之路經濟帶中青海的定位是重要節點和戰略通道，在北方草原絲綢之路和河西走廊絲綢之路因戰爭而中斷后，絲綢之路青海道興盛了幾百年，成為主要通道。就出土文物而言，全國到目前為止共出土了4件舞蹈紋盆，其中兩件出自青海，一件出自甘肅武威，還有一件出土地不明，并流失到日本。這兩件舞蹈紋盆都是國寶級的文物，其中五人舞蹈紋盆成為高中美術教材的封二內容，在中國美術史、舞蹈史上具有重要地位;另一件收藏在省博物館。迄今為止，我國考古出土最早的（4000多年前）銅鏡、冷兵器時代最大的武器——長矛均出自青海，西海郡出土的“虎符石匱”是全國首次發現的大型銘文石雕，“高原故宮”瞿曇寺、藏傳佛教圣地隆務寺和塔爾寺都矗立在青海這塊土地上。諸如此類的國寶級文物，青海還很多。

正是中華文化強烈的向心力，涵養了少數民族對統一多民族國家的心靈認同。正如習近平總書記所言：“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識。”讓優秀中華文化綻放時代光芒，滋養人民心靈，中華民族這個大家庭，就會煥發出深沉的休戚與共情懷、堅韌的守望相助意識、昂揚的同心共濟精神。我們要通過各民族文化的交流互鑒，進一步打造獨具青海特點的、各民族共有的精神家園，賦予青海文化新的實質內涵，堅定文化自信，講好青海故事，激發青海各族人民強烈的國家認同感和歸屬感，匯聚青海各民族強大的向心力和內聚力，形成各民族同心同德、同心同向、同心同行的強大合力，以譜寫好中華民族偉大復興中國夢的青海篇章。

作者簡介：楊自沿，青海省委黨校一級巡視員、教授）。