被歷史選擇的金色昂拉

這是一段塵封在歷史畫卷中的難忘故事，這是一處見證了歷史進程的貴族莊園。在青海省黃南藏族自治州尖扎縣境內，有一個叫做昂拉的地方，這里有一座青海乃至安多地區保留最為完整的貴族莊園——昂拉千戶府。昂拉地處黃河沿岸，三面環山、東臨黃河、山高林密、地形復雜。上個世紀50年代初，在這里曾經發生過一段比“七擒孟獲”還要曲折的故事，受到毛澤東主席的關注。今天，就讓我們走進昂拉，走進千戶府邸，讓在這座古樸華美的貴族莊園里，踩踏著歷史的足音去感受一下解放初期曾經發生在這里的難忘故事。

一、千戶制度、昂拉八莊及末代千戶長項謙

尖扎縣位于青海省東南部，意為“群獸出沒的河谷地帶”，昂拉鄉位于尖扎縣城以南9公里處，為尖扎海拔最低、氣溫最高的農業區。歷史上，這里始終盛行著世襲的政教合一的千戶制度，由頭人或者千戶長來負責打理地方一切事物。

據資料記載，世襲的昂拉頭人是一千多年前吐蕃王朝赤熱巴堅的后代，為了守衛邊界和征稅，吐蕃王朝赤熱巴堅大臣（意為征稅者）貢·葉西達杰到這一地區居住生活，成為尖扎黃河兩岸的頭人。到了元代薩迦系統治時期，尖扎灘頭人本雅加延續前輩職銜，世襲頭人官位統領昂拉。公元1735年，清朝雍正皇帝正式封他的后代云美為昂拉千戶長，由其家族世襲官位，從此以后代代相傳。到了解放前，千戶依舊為封建世襲官職，直隸西寧府、省政府。據1950年的統計數據顯示，當時的青海各地共有千戶26人，其中總千戶1人，副總千戶6人。

昂拉千戶是青海境內規模較大的千戶部落。昂拉一詞的來歷，大概是因當地的藏族人氣宇軒昂，個性剛毅，性格強悍如戰壕或堡壘而得名。昂拉千戶府實行部落頭人制度，有特定的組織、紀律以及地方法規，分別設有三個部門，即“曲董康”（宗教事務部）、“恰董康”（稅收部）、“聶董康”（司法糾紛部）。每個部門有一至三名管理人員。千戶管轄的昂拉八莊分別設有一名百戶，其下為若干個自然村，由村里德高望重的議事長老負責管理村務。

千戶的管轄地舊稱“昂拉莊杰”，意為昂拉八莊。八莊，并不是一般意義上的村莊，而是指藏族的百戶部落。這些部落分別是昂拉、雷松、措玉、能科、當順、雷剛、尖扎灘、羊直八個部落。各莊又下轄若干個自然村。其中千戶莊園所在的昂拉莊最大，有“三百戶”之說，下轄尖巴昂、牙那洞、東加、合金加、格爾、洛合仙、牙子蓋、佐加、如什旗、尕敦、日扎、拉茂等12個自然村。

解放前的昂拉千戶勢力范圍廣而且人數眾多。據1949年統計數字顯示，當時昂拉八莊下屬共有57個自然村，1289戶、約7416人，是一個農牧業自然交錯的區域。從地域上來說，當時的昂拉千戶管轄地包括現今的尖扎縣馬克唐鎮、昂拉鄉、能科鄉、當順鄉、尖扎灘鄉以及措周鄉的部分地區。

末代千戶長項謙東智，為昂拉第七代千戶，公元1904年出生于尖扎昂拉部落尖巴昂村藏族世襲千戶家庭，1929年繼任昂拉部落千戶長之職。他身材魁梧、性格剛毅、辦事果斷、篤信佛教，在民眾中享有較高的威望和組織號召能力，項謙1946年任青海省參議員。解放軍進駐昂拉后，起初繼續保留昂拉的千戶制度，由項謙擔任昂拉千戶數年。

隨著時代的變遷和新中國政權建設的全面落實，舊有的千戶貴族世襲制度的歷史在上世紀50年代中期得到終結，成為人們的一種歷史記憶?？墒顷P于解放前后末代昂拉千戶項謙歸向的故事，一個舊制度下的莊園主是如何得到轉變的，其中又有什么樣的曲折經歷？靜靜矗立在黃河岸邊的昂拉千戶府邸成為了這一段歷史最好的見證。

二、昂拉平叛過程及其歷史功績

1.青海解放

1949年5月9日，中國人民第一野戰軍在司令員兼政委彭德懷指揮下，開始解放大西北的戰爭。當時的西北地區，政治黑暗、經濟凋敝、民不聊生，為“西北群馬”馬鴻逵、馬步青、馬步芳所統治。?8月，中國人民解放軍第一野戰軍在甘肅省蘭州地區同西北國民黨軍隊進行決戰。當時蘭州被國民黨守軍稱為“不可攻破的鐵城”。8月21日首次攻擊失利后，第一野戰軍于8月25日發起了第二次攻擊，激戰至26日12時，全殲守敵，解放蘭州。這是解放大西北中最關鍵、最激烈的一次決戰，第一野戰軍以傷亡8700余人的代價，殲滅蘭州守敵2.7萬余人。

蘭州戰役后，國民黨在西北的勢力被基本清除，結束了馬家軍、胡宗南在西北地區長達四十余年的統治，并且打通了進軍青海、寧夏和河西走廊的門戶，為西北地區的全面解放奠定了基礎。之后，解放軍部隊以雷霆之勢繼續挺進西寧。8月28日以來，相繼解放民和、化隆，直搗西寧，國民黨沿途守軍紛紛潰逃。9月5日，野戰軍第一兵團解放西寧。至9月中旬，青海省全境得到解放，歷史翻開了新的篇章。

但在當時的青海境內，時常有馬步芳殘匪發動的反革命叛亂，社會秩序異常混亂，各族人民惶惶不安，百姓生活并不安寧。一些漏網的反革命頭目以及股匪糾集到少數民族地區，對當地的頭人或者上層人士進行策反，或者在交通要道設伏搶劫，殺人越貨，昂拉地區也不例外。

2.昂拉平叛

青海昂拉地區的叛亂，是青海解放初期時間最長、影響最大的一次叛亂。

上世紀四五十年代，第七代昂拉千戶項謙為自身利益和地區勢力組成武裝部落，稱自衛隊，擁有武器和裝備，是青南地區實力很強的部落武裝。加之他與馬步芳的高級軍官馬老五、譚騰蛟、馬全彪、馬成賢、譚呈祥及循化縣剛察部落頭人宗吾加洛等結為至交，在他們的蠱惑和離間之下，項謙始終在歸順和對抗政府之間游移不定。解放后，全省幾次大規模的反革命武裝叛亂被平息，一些漏網的土匪頭目乘機潛逃至昂拉地區，極力煽動和挑唆項謙對抗人民政府，他們誘使項謙擔任反革命組織“中國國民黨西北革命委員會”委員、“反共救國軍”第二軍軍長，擁有部落兵眾2100余人，并有步槍、火槍、沖鋒槍、八二炮、短槍以及刀、矛、斧等兵器和兇器數百件。當時，項謙囿于階級局限性和自身利益，自恃武裝強悍、地勢險要，開始攻打解放軍駐地和人民政府武工隊。之后，在長達兩年多的時間里，項謙非但不接受人民政府的領導，還與青馬殘匪勾結在一起，擁兵自重，嚴重危害社會秩序，給昂拉及其周邊地區人民帶來了新的災難。

當時的黨中央和中共中央西北局書記習仲勛對解決青海昂拉問題非常關注，做過多次具體指示。青海省委、省政府為了和平解決昂拉問題，曾廣泛征求黨內外人士和各民族代表的意見。為了和平解決昂拉問題，從1949年9月至1952年4月上旬，先后17次派出省政府相關領導以及青海各界著名人士馬樂天、古嘉賽、夏茸尕布、岳賽多杰、宦爵才郎、孟全錄、喜饒嘉措、扎喜旺徐、馬良、松布、周仁山、桑熱嘉措等共43人（次）前往昂拉地區找項謙談判，對項謙曉以利害，對他與反革命武裝分子劃清界線。班禪額爾德尼和塔爾寺也曾特派代表昂嘉格賴等持函親往商談，但共產黨所做的數次努力均被冥頑不化的項謙拒絕。

1952年4月下旬，在和平解決無望，加之青海省各族各界代表堅決要求肅清昂拉地區反革命武裝的基礎上，中共青海省委報請中共中央和中央西北局同意，作出《關于進剿尖扎區反革命武裝的決定》。決定指出，為肅清日益猖狂的尖扎區反革命分子，鞏固民族團結及人民民主專政，特決定對尖扎地區以馬全彪、韓起祿、項謙為首的反革命武裝堅決剿滅之。4月下旬，經西北軍區批準，進剿部隊以一軍一師為主組成尖扎地區剿匪部隊，制定了周密的作戰計劃。

5月1日，進剿部隊一萬余人在一軍一師首長羅坤山的統一指揮下，到達指定地區隱蔽集結。2日拂曉采取南北東西四路分進合擊剿滅的戰術，向昂拉腹地攻擊前進，并以炮火封鎖匪徒的逃亡之路，不到一天的時間，就徹底摧毀了昂拉叛亂分子的防御陣地。整個戰斗于5月2日12時結束，基本肅清了昂拉地區成股的叛匪，千戶項謙及少數匪首逃脫。5月20日，剿匪部隊撤出昂拉地區。

平叛之后的首要任務就是安撫群眾，做好善后工作。1952年5月9日，中共青海省委按照黨中央和西北局書記習仲勛的指示作出《對尖扎區目前工作方針與具體工作安排問題的指示》，強調善后工作的重要性：進剿尖扎區叛匪，以軍事力量打進藏族部落在西北來說還是第一次，大力做好政治工作特別重要。要安定群眾，從寬處理俘獲的藏族匪首，爭取團結宗教界人士，做好救濟、醫療、貿易和宣傳工作，借以早日恢復與安定秩序。根據省委的安排，1952年5月省委統戰部部長周仁山、省協商委員會副秘書長古嘉賽等帶醫療隊、貿易隊、電影隊、救濟隊前往尖扎地區開展工作。聯合工作隊進駐尖扎地區之后，為當地群眾辦了許多實事、好事。比如醫療隊免費為各族群眾治病3000多人次;貿易隊送物美價廉的生活必需品上門，方便群眾生活;救濟隊共救濟貧苦群眾395戶1624人。還給死亡人員家屬和因蟲害減產的農戶發放了救濟糧和救濟款……

5月16日，昂拉區召開慶祝剿匪勝利大會。昂拉八莊的農牧民群眾代表、寺院活佛、喇嘛以及百戶等共500多人參加了大會，會議當場釋放了70多名俘虜，讓他們回家安心生產。之后，逃跑到山林附近其他地區的群眾陸續返家。在黨和人民政府的不懈努力下，昂拉地區群眾人心逐漸穩定，生活趨于安定，生產也得到了恢復。1952年5月18日，尖扎灘全體牧民寫信給毛澤東主席，稱贊黨的政策好，稱贊人民政府的領導好。

3.項謙歸向

平叛后，中共中央西北局書記習仲勛指示：爭取項謙歸來，不但有利于迅速安定昂拉及其周圍地區，更重要的是能否切實貫徹黨和人民政府的各項政策，對爭取團結青海各地少數民族以至對進入果洛工作和開展甘青川邊工作，打擊傅秉勛、馬元祥匪部都很有益。我們過去17次爭取項謙，是為爭取更多的藏族部落首領，也是為了爭取更多的少數民族群眾。青海省委、省政府赴昂拉工作組根據習仲勛的指示，派出人員持昂拉八莊及項謙家屬的親筆信件四處尋找項謙。1952年7月11日，昂拉千戶項謙帶著逃亡的11名親信回到昂拉，向人民政府投誠，交出長短槍16支、子彈2583發、望遠鏡1架、馬5匹。

項謙回到家中，親眼目睹了人民政府對他家人、家產的照顧和保護，不僅沒有損失一針一線，解放軍還派出軍醫給他躺在病床上的老母親治病，非常感動，主動向尖扎區工委書記王鵬遠認罪懺悔。遠在新疆的習仲勛得到消息后，立即致電西北局和青海省委要求妥善地穩定項謙情緒。7月31日，項謙到達西寧，受到青海省政府主席趙壽山和副主席張仲良的接見。他們明確表示對項謙既往不咎，保留其千戶職位、省協商委員職務。項謙說：“此次我回來并非是兩個佛爺（指勸他回來的昂拉德欠寺賽池活佛、古浪寺陳雷活佛）他二人將我爭取回來，主要是政府之政策實現了，同時我的家庭財產人口一點沒有受到損失，政府并多加照顧，因此感動了我?！?/p>

8月7日，省協商委員會召集民主人士座談，對項謙歸向人民政府表示歡迎。8月10日，項謙前往蘭州，參加西北民族學院干訓班畢業典禮及晚會。當晚，項謙謁見西北軍政委員會副主席、西北局書記習仲勛，中央人民政府民委副主任汪峰，并向他們敬獻了哈達。第二天，習仲勛為歡迎項謙舉行招待宴會。習仲勛對項謙說：“你回來人民是歡迎的，今后再不要受特務土匪的欺騙。只有跟著共產黨走，才是一條光明的道路。”勉勵項謙在省政府的領導下，做好建設尖扎區的各項工作。同日，《青海日報》發表了項謙的署名文章《歸向人民后的感想》。9月8日，《人民日報》載文向全國介紹了爭取項謙、平息昂拉地區叛亂的基本情況。

收復項謙后，中共中央統戰部部長李維漢向毛澤東匯報了這一事情的前后經過。毛澤東十分高興，稱贊道：“諸葛亮有個七擒七放，我們還多，我們來個十擒十放。”后來，毛澤東見到習仲勛，開玩笑地說：“仲勛，你真厲害，諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害！”

項謙歸向人民后，一直牢記著習仲勛的囑托，他決心立功贖罪，努力工作，協助黨和政府做有益于人民的事情。

1952年底他去北京參觀期間，受到周總理等中央首長的接見。中央統戰部部長李維漢親自找他談話，鼓勵他一心跟共產黨走，為家鄉建設多做貢獻，項謙受到很大鼓舞。1953年6月，項謙被選為尖扎縣首任縣長，他開始馬不停蹄地為工作忙碌起來。他根據省委和省政府的安排，不顧個人安危，多次給匪首譚奴日、木哈買、馬七十八等做思想工作，用他自己的經驗教訓說服他們認清形勢，棄暗投明，終于使他們投案自首;1956年4月，青海省委、省政府組織果洛工作團，項謙被任命為副團長，到果洛后，他用切身感悟做當地藏族頭人和廣大牧民的說服工作，在推動果洛建政工作中起到了至關重要的作用;項謙還在調解歷史糾紛的過程中，主持正義，耐心說服教育尖扎方面的頭人和群眾放棄私利、顧全大局，使得同仁與尖扎、尖扎與貴德等多處縣內糾紛得到妥善解決;他還先后將兒子、兒媳和女兒送入省民族師范和當地小學就讀，對當地少數民族子女接受文化教育起到很好的帶頭作用;抗美援朝戰爭期間，項謙帶頭捐獻三千元人民幣，支援抗美援朝斗爭……項謙從舊時的封建莊園主蛻變為新時期受群眾擁戴的好縣長，這是國家鞏固和發展民族統一戰線政策在青海的一次成功實踐，中共中央西北局和習仲勛同志功不可沒。

4.歷史功績

西北地區的統戰工作，最重要的首先是民族問題，這也是中共中央西北局領導人當時的共識。據《習仲勛傳》記載：習仲勛熟知西北的狀況，他說：“現在我們面對的已不是過去的小天地，而是廣大的西北五省，無論政治、經濟、軍事、文化等等方面的情況，都比過去復雜得多了?！闭沁@種情況決定了統一戰線特別是民族統一戰線工作，在西北革命和建設事業中處于極其重要的地位。

新中國成立前后，在青海的大小叛亂很多，生活在尖扎縣的昂拉部落處在一個相對封閉的地區，那里的藏族人民對共產黨不了解，昂拉千戶項謙更是心存疑慮，加之馬步芳殘部拉攏項謙，使得項謙公開與人民為敵，甚至襲擊人民解放軍。中共青海省委和省軍區領導數次派人前往昂拉地區爭取項謙無果，也使得他們對爭取項謙失去了耐心和信心。

1951年9月1日和7日，青海省委和西北軍分區分別兩次向中共中央和中共中央西北局請示，要求用軍事手段解決項謙問題，被中共中央和習仲勛否決。9月21日，習仲勛發電指示，要求青海省委、省政府領導人張仲良和趙壽山繼續說服項謙，同時組織藏族上層人士給項謙寫信，加強政治爭取工作，但青海省仍舊堅持軍事進剿的意見。收到電報后，習仲勛心急如焚，經過慎重考慮，于30日致電青海省委嚴肅地指出：請務必按照中央9月18日電示，首先做好政治進攻工作。習仲勛堅持認為：正確解決昂拉問題，不僅對解放昂拉藏族同胞關系重大，而且對于共產黨在青海工作關系極大，甚至對甘、川、康藏區，乃至西藏有重大影響，因此要采取十分慎重的態度，首先要用和平方式解決。

中共青海省委10月5日再次致電西北局要求軍事進剿昂拉部落，又一次遭到習仲勛的拒絕，習仲勛給張仲良打電話說：“決不能打，萬萬不可擅自興兵，只有在政治瓦解無效后，才能考慮軍事進剿?！?/p>

到了1952年4月9日，在17次爭取無效的情況下，青海省委再次致電中共中央西北局：“我們認為過去堅持爭取是正確的，但在動員各族上層爭取了十七次，依然無效，且使匪勢漸大的今天，應速圍剿比拖有利?！?/p>

中共中央西北局和習仲勛同志審時度勢，反復權衡，終于同意了青海省委和省軍區的意見，并提出進剿時應該注意做好的工作：一是在剿土匪名義下去打，頭人財產一概不動。二是進剿同時召開青海協商委員會，解釋政策，說明我們多次爭取過。三是進剿前后，做好當地群眾和爭取上層的工作。之后，習仲勛又兩次致電中共青海省委，反復叮囑省委領導。習仲勛的這些指示，為爭取項謙奠定了思想基礎。

后來，在5月2日的軍事圍剿取得基本勝利的情況下，習仲勛和中共中央西北局繼續做出指示，要求中共青海省委堅持爭取項謙歸來的方針。他反復強調：“我們過去17次爭取項謙，以至以后進剿項謙和現在又繼續盡力爭取項謙，都不是因項謙一人，而是為的爭取更多更多的藏族頭領，也就是爭取更多的少數民族部落。”

實踐證明，對昂拉千戶項謙的爭取工作正如習仲勛所料，在藏族地區頭人中產生了很好的影響，而且為我省果洛地區和新疆、西藏部分地區和平解放提供了借鑒。為了讓項謙這個桀驁不馴的頭人歸順，青海省委、西北局和中共中央之間的來往電報多達20余份。時任西北局第二書記、西北軍區政委的習仲勛自始至終指揮對項謙的勸降工作。實際上，對項謙的勸降是17次，加上進剿后的一次，共18次。共產黨18次爭取一個藏族頭人，對項謙做到了仁至義盡，可以說是絕無僅有史無前例的。中共西北局負責人習仲勛以共產黨人的遠大眼光、坦蕩襟懷、博大愛心，與各少數民族上層人士交相共事，以誠相待，以恩感化，做到了讓他們對黨和政府心悅誠服。

爭取青海昂拉部落第七代千戶項謙歸順中央政府，是習仲勛的統戰理論在西北地區解決民族問題的一次成功實踐，體現了他爐火純青的領導才略，受到毛澤東主席的高度評價。從這里我們不難看出，習仲勛對項謙問題的考慮，并不是單純局限在爭取昂拉一個部落上，而著眼于廣大藏區的工作，從黨的統一戰線政策出發，團結包括藏族在內的各少數民族。

三、古樸華美的昂拉千戶莊園

歷史上，歷代昂拉千戶長都居住在規模與庶民房屋基本相同的民宅內。隨著貴族勢力的擴張，逐漸地有了不同。后來第七代昂拉千戶長項謙及家人私房和公用房屋顯得不足，就在原來的宅基地旁邊重建這座占地面積約4600平方米的新式莊園。

昂拉千戶宅院位于尖扎縣昂拉鄉尖巴昂村，1941年由尖扎地區昂拉第七代千戶長項謙東智組織群眾重建，1949年竣工。是青海全境乃至安多藏區保留比較完整的藏式貴族莊園，融藏漢建筑、木刻和壁畫藝術為一體，豪華而不失典雅。該莊園是個院落式、全木結構的庭院建筑，門樓由水磨青磚砌成，斗拱飛檐，雕鏤精細。四周全是封閉式夯土大墻，高達7米有余，整體設計精巧，做工細致，充分體現了20世紀安多藏區民居建筑的整體風格，被稱作安多藏式建筑的一顆明珠，在當地民間也有“藏有帕拉莊園，麥有昂拉本倉”的說法。

走近昂拉千戶府，首先可以看到大門前的磚雕照壁，照壁上刻有67組正方雕花。這里是客人的下馬處，不論任何客人都不能騎馬穿過此處進入莊園。正對著照壁的，是莊園又厚又重的朱紅色木門，兩側是精美的木雕和磚雕。穿過正門，中間是兩件房子大小的門廳，門廳的二樓是千戶府管家的寢室，此房設計有可以推開觀察外面的隱蔽木門，為的是方便管家查看來客，并決定是否開門讓訪客進入。

門樓的最高處正中間有一根木質的主軸，這是昂拉千戶府權力的象征，據說當年在木軸的頂端還鑲嵌有一顆玉石，我們站在這里環顧莊園府邸寬闊的空地，仿佛還能感受到當年千戶長站在這里檢閱百姓的威嚴和氣派。

從正門進入就是莊園的前院，這是一棟四面環立的藏式平頂土木結構二層樓。設計獨特，構造結實。每面有7間房屋，每層共七七四十九間房屋，似乎有藏傳佛教的某種寓意或者理念蘊含在其中。所有的房屋上下兩層都只有一根柱子相通，柱子的大小一模一樣，顯得格外整齊和莊嚴，據說這是由當時的工匠們從當地的森林里一棵一棵砍伐運來的。一層的房間，主要是各類財物的儲藏室、家丁房以及馬廄。二層的房間，則為貴族內眷的起居室，千戶的接待室和會客廳。在前院中間的空地上，我們還能看到解放軍解放昂拉時炮轟的痕跡，當年，解放軍為了攻破這座牢固森嚴堡壘一般的莊園，將兩枚炮彈射入院內，既要起到威懾敵人的作用，還不能損壞莊園的任何建筑，充分展示了解放軍攻敵時的策略和高超技巧?，F在我們看到的這兩個凹土坑，就是當年解放軍炮彈落地的彈坑，右側墻面和柱子上的這些小洞，是當年炮彈彈片留下的痕跡。

從前院二層樓的正中間，有樓梯通往后院，樓梯口設有欄桿和平頂木門，木門可隨時密閉起來。后院左右兩面各建有4間平頂式土木結構的廂房，這是千戶的辦公室，也是各村議事長老們辦公和住宿的地方，屬于整個莊園的政務中心。

后院房間的正面，修建有佛堂，這是一處單層磚木結構的正房，房屋中間有四根大柱子，佛堂是這個貴族家庭舉行佛事活動和念經祈福的主要場地。在佛堂門前的地板上，有兩條深深的凹槽，據說是千戶的母親叩首膜拜磨出的痕跡，地板上還有其母磕頭時留下的腳印，在這里我們可以感受到當年藏族貴族祈禱平安、虔心拜佛的場景。佛堂兩側還修建有回廊，回廊盡處各有一座小院，院內是獨立的兩層角樓，修有木梯，北側的角樓用于接待高僧和貴賓，南側角樓專門供莊園內的宗教人員誦經。

從昂拉莊園的前后兩院，我們可以感受到莊園的富麗堂皇、端莊威嚴，整個大院布局嚴謹、建筑考究、規范而有變化，顯示了青藏高原東北部農區貴族家庭的居住模式。在60年前的黃河谷地，能夠建成如此規模、擁有200多間房屋的大型莊園，實在是讓人嘆為觀止，這在青海地區民宅中屬于首屈一指的建筑。該莊園在昂拉解放期間由駐軍部隊使用，部分雕刻及裝飾品受損，后來成為鄉政府駐地，“文革”時期又遭到嚴重破壞，但莊園總體構造保護完整。1998年，昂拉千戶府被青海省人民政府列為省級文物保護單位。2010年，政府籌資180萬元，修繕了莊園部分破損的房屋。

今天的昂拉千戶府邸，依舊靜靜地矗立在黃河之濱，莊園古樸華美的建筑、精美絕倫的雕花、厚重的歷史氣息仿佛都在向人們講述著半個多世紀前黃河沿岸昂拉千戶投誠的曲折故事，講述著那些不可追溯的東流歲月。它是時代的見證，親眼目睹了一個時代的結束和另一個時代的開始，被歷史選擇的昂拉谷地，經過了風雨，走過了波折，它的歷史進程足以激勵我們向著一個更加偉大的時代邁進！

作者簡介：施建華，青海省作家協會會員，黃南州作協副主席，媒體記者。