沙河莊子的前生今世

民國初期，沙河灘首先坐落的幾個莊廓是從甘肅新城來的回族藥鋪家，后來從涼州相繼過來了田家、豆家、單家、高家、呂家，都是漢族，又多少與回族藥鋪家沾點親帶點故的，就攀談成了老鄉，便砌院墻蓋土房定居在莊子最上端。沙河灘土層薄，石頭多，這些莊廓有的是土夯的，有的是石頭砌的，有的一半是土墻，一半是石墻，似乎象征這個村莊一半兒是回族，一半兒是漢族。

藥鋪家前輩老漢們，還有跟隨而來的這些漢族莊員，因為來自有果園樹林的地方，到沙河這片干灘里很不習慣，大家就驅馬駕車翻越流水溝達坂，從大通橋頭一帶買白楊樹栽子，還從仙米峽口移來松樹苗子，花費幾年工夫，在沙河莊子周圍栽樹成林。據說當年沙河莊馬隊從大通馱樹栽子很艱難也很有氣勢，幾十匹上百匹的馬隊盤行在流水溝達坂上，領頭的馬已走到半山腰，后面的馬隊還在山腳下。那時候栽樹真栽不活，不像現在把半截樹枝插到土里澆上水就活了。馬隊馱的栽子是半大樹，連根連土把下半截裝在褡褳里，小心翼翼地盤山越嶺，連夜趕路，怕樹栽子受損，到家立即挖坑栽好。早年門源氣候比現在寒冷，浩門縣城以西沒一棵樹，縣城東北角馬公祠那兒有一片白楊樹林，長得氣息奄奄。因此，在一片干灘里栽林成林這在當時的門源而言，是件十分艱難的事。據說田家豆家的人在涼州是務勞果林的園藝師，他們當時成了沙河灘里栽樹的行家里手，怎么挖樹坑、挖多深、怎么填土、間距行距等都親自檢查指導。由于莊員們的共同努力，車拉馬馱來的樹苗大部分都栽活了。沙河莊子西面、南面，東面的一部分都柳樹成蔭，成了門源的一道風景線。

沙河莊子自其形成時起就有了人心齊、是非少、團結緊的鄉風俚俗。首先說穆斯林教派團結，沙河莊子以老教為主，但那時候邀請前來開學的韓家阿訇、馬文奎阿訇、東溝阿訇、本莊子的馬彪阿訇，都是新派。沙河里有虎夫耶、華寺、格子穆、伊黑瓦尼等多種教派，可是近百年來，這里沒有因教派而發生過一次爭執，沙河清真寺多次被上級領導部門命名為五好寺院，團結和諧先進單位，近幾年還獲全國模范寺院稱號。再說民族團結，沙河里田家高家豆家王家呂家何家是漢族，羅家是土族。他們在回民莊子上從未受到一點歧現，大家相互尊重，關系融洽，團結和睦，沒有因信仰問題宗教問題發生過不愉快的事情，一莊孑人相處和和氣氣，互幫互助，年頭節佳相互走訪慶賀，就是喪葬也互相幫忙，漢民家老人歿了，回民小伙伴們就幫著挖墳、抬棺;回民家有了"埋體”，漢民土民都前來添"海迪耶”，清真寺修建竣工，外教人都添禮恭賀。回民莊子沙河與周圍旱臺、黃田、花崖、花點地等漢民莊子也相處和好友善，充分體現出民族大家庭的精神風貌。

大約過了半個世紀之后，沙河莊子已經古樹參天，高大的白楊樹，茂密的松林，把整個村莊從西面、南面、東面團團圍住，只有莊子北面敞開著，面對廣闊的黃草灘。高大茂密的樹林子成了飛烏棲息的好地方，喜鵲、紅嘴鴉兒、烏鴉、白脖子嘎哇，還有毛浪鷹、貓頭鷹都在樹林子里飛進飛出。莊廓的房前屋后到處長著麻蓮，夏天四五月麻蓮花開了，藍天藍地，濃郁的花香撲鼻而來，讓人心曠神怡，夏天麻蓮能長到人的腰里，羊羔牛犢臥在那兒看不見。穿過莊子的小河溝淌著清淋淋的溪水，溪邊是綠茵茵的水草，晶晶花一開，小河旁好像鋪上了紅地毯。

……

新時代的回族莊子東沙河變化之大，發展之快令人感嘆不已。整個村莊依然林蔭籠罩，村莊規模比原來擴大好幾倍，住戶四百多家，人口兩千有余。

所有的莊廓都是用磚砌成，都修建成磚木結構的大瓦房，安裝了玻璃封閉，室內裝飾豪華，家用電器齊全，院子打水泥地平，家里鋪地板磚，干凈美觀。尤其水塘修得好，貼磁磚，埋水管，按太陽能熱水器，掛浴霸燈取暖。許多人家大輩兒房間小輩兒房間都有洗浴設施，大凈小凈十分方便。家家戶戶都有小汽車，柏油路通鄉村，水泥路到門口，人們出行十分方便。近幾年搞新農村建設，整個村子整齊美觀，莊子四周干凈衛生，村口廣場供人休閑，娛樂，各種健身器任人選用，彩磚鋪的人行道，路旁立的太陽能路燈，聽人恍如到了縣城。

千變萬變，回族莊子——沙河有兩點沒變，一是新老教派團結如故，二是回漢民族團結如故。鄉親們說，我們同在一片藍天下，同在一塊故土上，同飲一河清淋淋的水，我們從祖祖輩輩開始團結好啊，啥時候都像一家人哪！

作者簡介：馬文衛，男，1948年5月生于青海省門源縣，從事中小學教育35年后退休，現被門源縣志辦公室聘為方志編輯。中國作協會員，撰寫出版文學書籍13部300余萬字，以小說創作見長。