太行山村年俗

周立新

在河北邯鄲的太行山區，有一個叫固義的村子。從外表看，這個3000多口人的村子并無特別之處，然而這里卻有一個祖祖輩輩流傳下來的久負盛名的傳統習俗：捉黃鬼。每年的正月十五元宵節，全村老少全部出動，一場規模宏大的《捉黃鬼》的儺戲拉開帷幕。其恢宏的氣勢，神秘的色彩，豐富的內容，把人們帶進一個散發著古文化韻味的神秘世界。

神秘年俗捉黃鬼

流傳了數百年的“捉黃鬼”，是村民祈禱風調雨順，五谷豐登，家人健康和睦的大型祭祀儀式。傳說中，“黃鬼”是洪澇、干旱、蟲災、瘟疫等災異的象征，更是目無綱紀、忤逆不孝、恃強凌弱、無惡不作者的代表。村民們通過捉鬼、打鬼、審鬼、問斬等一系列形式，表達對新的一年風調雨順、和睦健康的祈禱和祝福。

固義的儺戲“捉黃鬼”表演可追溯到明代中葉，但它那古老的形式和內容，則可以推進到歷史的更深處。早期社會，人們無法抗拒自然界的各種災害，認為有一種超自然的力量存在，就產生了鬼神的概念。于是人們把這種想象的鬼神也分為善惡，透過祭祀和表演，揚善懲惡，滿足人們征服自然的主觀愿望。2006年，儺戲被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

“捉黃鬼”有四個主角：“大鬼”“二鬼““跳鬼““黃鬼“。其中，“大鬼”“二鬼”負責押解“黃鬼“，“跳鬼“負責帶路，全身涂滿黃色的“黃鬼”代表疾病和忤逆不道。

“黃鬼”形象突出了搶眼的黃，僅穿黃色短襖、褲衩，全身涂成黃色，四肢各有一把砍入肉中效果的假刀，用雞血涂抹，鮮血淋漓。 “捉黃鬼”的活動從凌晨開始。由“大鬼”“二鬼”和“跳鬼”以及幾十個手持柳棍的年輕人從村里到村外，驅邪捉鬼。當作惡多端的“黃鬼”被捉到后，白天即將進入熱鬧非凡、規模盛大的打鬼、游街和斬鬼階段。早晨七八點，街道兩旁早已站滿了等候的觀眾，黃白探馬在各條街道往復巡視。

除了“黃鬼”，所有的任務和角色都由本村村民承擔，幾乎家家戶戶都有人參與。全民上陣的社火儺戲在村民心中有著至高無上的地位，其分量，實在是超過了春節的。黃鬼被擒，舉村歡慶。賽戲、花車、旱船、舞龍等演出隊伍早早等候，慶祝吉祥如意。接近正午，黃鬼被押赴刑場，人們開始聚集在寬闊的河道，等候審鬼和斬鬼儀式。

近萬人的大聚會，治安和安全最重要，每年這項活動參與維護的警力多達千人。黃鬼也在歡呼聲中被消滅了。黃鬼得到嚴懲，正義戰勝邪惡，也象征著人們戰勝疾病和災難，新的一年風調雨順。全場沸騰，鞭炮齊鳴，萬人吶喊歡呼。

小山村的元宵社火

如今，城市的年味越來越淡，而遠離城市的偏遠山區，卻還保持著延續多年的傳統習俗，吸引著很多城里人去鄉下尋找年味。元宵節期間，河北邯鄲太行山區的不少古村都要自發組織和表演精心準備的節目，包括高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等等，社火規模從幾十人到上百人，熱鬧的元宵節社火嗩吶齊鳴、鑼鼓喧天，整個山村沉浸在一片喜慶和祥和的氣氛中。

山村的元宵節，沿襲著古老的習俗，透射著純樸的民風，散發出一股淡淡的鄉野泥土的味道。山里人春耕、夏長、秋收、冬儲，一年四季不停地忙碌，少有安逸和娛樂。只有在春節的時候，才放下手里的農活，享受一年中最隆重的節日，他們或演或看，親身融入傳統的社火節目中。

山村的廣場就是一個大舞臺，沒有帷幕，沒有主持人和華麗的解說，一個個節目在緊密的鼓點中輪流上場。廣場既是舞臺也是游樂場，爺爺奶奶駕著旱船表演，孩子們和狗狗在他們身后快樂地奔跑。所有的演員來自村民，上有白發蒼蒼的長者，下有幼稚的孩童，他們的臉上都洋溢著發自肺腑的笑。

村口裝飾著用松枝和燈籠搭起的彩門。白發蒼蒼的老大爺裝扮好等待出場，給鄉親們表演助興，年輕人表演復雜的布陣，鑼鼓隊簡單至極，卻敲打出默契鏗鏘的鼓點。山村的元宵節社火，不僅是鄉親們祈禱和慶祝的儀式，也是村民們互幫互助，和睦團結的橋梁。臺上的搭檔，或是鄰居，或是親人，他們配合默契，互相包容，共同烘托出熱鬧非凡的社火表演。

午后的陽光，把演員們和手里的道具拖出長長的影子，山腰上的古寺里，舞龍的年輕人和年長的鑼鼓手，正在喜氣洋洋地舞動著。七大姑八大姨們踩著音樂舞起了歡快的秧歌。陽光下，興致勃勃地觀看演出的村民，偶爾還有三三兩兩的群眾加入進來。社火表演持續了很長時間，演出散去，還有很多人不愿離去，在大鼓前戀戀不舍。

夜幕降臨，村邊的九曲黃河燈璀璨如晝，舞龍、舞獅子隊伍紛紛登場，跳出新一年的和和美美，村民們轉九曲，去百病，祈禱新的一年風調雨順，和睦安康。

當最后一片禮花落下，小山村熱鬧的元宵社火正式結束，大家各自散去，留下了空曠寂靜的小廣場。鏡頭里定格的繽紛畫面，記錄下鄉親們的那種投入、那種忘我和對美好生活的向往。endprint