小學(xué)漢字文化教學(xué)內(nèi)容初探

王藝丹

新課標(biāo)提出語(yǔ)文教學(xué)要注重人文性和工具性的統(tǒng)一，而漢字教學(xué)既能體現(xiàn)工具性價(jià)值，也具有文化的特性與功能。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字文化教育是很有必要的。基于此，筆者嘗試探究漢字教學(xué)文化缺失的具體狀況、問(wèn)題的癥結(jié)所在，并在此基礎(chǔ)上提出一些實(shí)施途徑和教學(xué)建議。

宏觀角度：小學(xué)漢字文化教學(xué)的內(nèi)容

漢字的產(chǎn)生和發(fā)展是一部文化史？？漢字的產(chǎn)生和發(fā)展是人類為了生存的需要而進(jìn)行的活動(dòng)。從上古的結(jié)繩、八卦、契刻這些記事符號(hào)，再到倉(cāng)頡造字，漢字正式產(chǎn)生。最早出現(xiàn)的漢字都是象形文字，古人通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀察，并用類似形狀的圖畫(huà)、符號(hào)進(jìn)行標(biāo)記。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的最早的漢字是商朝晚期出現(xiàn)的甲骨文，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文（殷商）、金文（周）、篆書(shū)（秦）、隸書(shū)（漢）、楷書(shū)（魏晉）、草書(shū)、行書(shū)的過(guò)程，漢字的演變史也與歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展密不可分。在小學(xué)生識(shí)字課上進(jìn)行漢字歷史文化的滲透，一方面可以讓學(xué)生為燦爛的中華文化、智慧的先祖而驕傲，提高學(xué)習(xí)興趣，提升人文素養(yǎng)；另一方面，有助于教師和學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中把握漢字本質(zhì)，認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律，對(duì)識(shí)字方法進(jìn)行正確、有效地探索，提高識(shí)字教學(xué)的效率。

漢字記錄了中華上下五千年的文化史 漢字是文化的載體，作為漢民族文化的符號(hào)，它記錄了中國(guó)文化發(fā)生和發(fā)展的歷史，蘊(yùn)含著厚重的歷史文化內(nèi)容，有中國(guó)歷史文化“活化石”的稱譽(yù)。漢字的產(chǎn)生使很多經(jīng)典巨著得以流傳，從《論語(yǔ)》到唐詩(shī)宋詞、乃至明清小說(shuō)，這些文化典籍用“汗牛充棟”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形容，可以拿來(lái)修飾的只能是“浩如煙海”，而記載這些浩如煙海的中華文化的正是漢字。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定、不持久，且與興趣有著密切的聯(lián)系，而中國(guó)文化包括服飾、餐飲、建筑、信仰、習(xí)俗等各個(gè)方面，從文化的角度解讀漢字，可以培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

漢字的形、義、音帶有中華傳統(tǒng)的文化特點(diǎn) 一是漢字字形蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。賦義于形，不同國(guó)家和民族的居民會(huì)使用不同的文字，因?yàn)橄让襁x擇代表同一意義的字形是不同的。漢字的字形反映著古人的構(gòu)想和設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的分析，能夠逆推出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展變化、人類思想認(rèn)識(shí)水平、心理文化和古人的道德規(guī)范。漢字不僅能夠反映出社會(huì)的變化，也透露著他們對(duì)自然界和人類本身的認(rèn)識(shí)。二是漢字字義記錄了中國(guó)的文化系統(tǒng)。漢字的字義系統(tǒng)是由人們對(duì)客觀世界和人文世界的劃分和整理得來(lái)的，包涵特定的文化影響因素。字義，尤其是字的深層文化意義，只有在該文化本身的體系中才能真正體現(xiàn)出來(lái)，因而具有很豐富深刻的人文內(nèi)涵。漢字中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)生不應(yīng)僅僅停留在對(duì)字面意思的認(rèn)識(shí)，對(duì)古代文化也需要有一定的了解。三是漢字字音攜帶一定的文化因素。早期的漢字以表意為主，后期形聲字的出現(xiàn)，占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中百分之八十的漢字都是形聲字。形聲字形符之中也含有極為豐富的文化積淀。物有形則用字形模擬取之，然而聲音也有象，先民也模擬取之，用字音去象物之聲，這種“象物之聲”是“聲音的圖畫(huà)”。如牛鳴為牟，就稱為牛，貓叫聲如苗，就叫做貓。漢字中的聲符絕非純粹表示讀音，它本身也有意義。例如“婚”字的“昏”既表聲，兼表義，“娶婦以昏時(shí)”正是遠(yuǎn)古搶親制度的遺留。

微觀角度：各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容

第一學(xué)段（1-2年級(jí)） 新課標(biāo)對(duì)第一學(xué)段（1-2年級(jí)）學(xué)生識(shí)字的要求除了具體的識(shí)字?jǐn)?shù)量之外，還提出了情感目標(biāo)：“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。”這要求學(xué)生具備學(xué)習(xí)漢字的主動(dòng)性，而這個(gè)階段的學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要為興趣，教師需要利用漢字的形體特點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵把兒童吸引到漢字教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。但是受這時(shí)期兒童的感知覺(jué)限制，漢字教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)以直觀、形象、可感性較強(qiáng)的漢字為主。

第二學(xué)段（3-4年級(jí)） 這一時(shí)期，學(xué)生的識(shí)字量已經(jīng)達(dá)到了1600個(gè)，有了一定的積累。新課標(biāo)要求這個(gè)學(xué)段的學(xué)生“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解漢字構(gòu)成的規(guī)律，理解漢字形、音、義統(tǒng)一的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)漢字在實(shí)際生活中的用途，從而提高學(xué)生對(duì)漢字的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。這階段要求學(xué)生會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)的漢字大部分都是合體字，它們由具有構(gòu)字功能的基本構(gòu)件按照一定結(jié)構(gòu)模式組合而成。因此，從漢字的基礎(chǔ)構(gòu)件和結(jié)構(gòu)模式入手是這階段漢字文化教育的必然選擇。

第三學(xué)段（5-6年級(jí)） 這一學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右的字會(huì)寫(xiě)。這一時(shí)期的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在提高學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力上，讓學(xué)生形成對(duì)漢字系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。教師在漢字教學(xué)中必須堅(jiān)持形、音、義統(tǒng)一的原則進(jìn)行辨形析義，辨音析義。形似字、同音字、多音多義字的比較和分析也應(yīng)該當(dāng)是漢字教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。

小學(xué)漢字文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的漢字水平提出了較高的要求，需要教師具備深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的和扎實(shí)的漢字學(xué)的基本功，只有這樣才能在漢字教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，提高學(xué)生的民族認(rèn)同感，提高學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)興趣，并促使學(xué)生形成知識(shí)遷移的能力。

（作者單位：北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校）