螢火蟲

2013年陰歷八月上旬的一個晚飯后，我和參加理論讀書班的幾個學友散步走進大山。剛開始登山時，太陽的余暉從西面山坳的低洼處無精打采射過幾道灰黃的光，再往上走一會兒，霧靄已經籠罩大山。因沒有路燈，怕天黑不好走，只好沿原路折返。還算寬闊的盤山道兩旁，不時有螢火蟲飛來飛去，起先是一只，眨眼間變成了幾只，再后來就是十幾只、幾十只、幾百只、成千上萬只，一會兒高、一會兒低，一會兒遠、一會兒近，我走蟲飛，我停蟲落，恍恍惚惚，若即若離。

剛發現螢火蟲時，大家小聲說話，怕驚擾螢火蟲，后來發現螢火蟲不僅不怕我們，還時不時地對我們進行“襲擾”。也不知誰童心大發開始抓螢火蟲，隨之，我們跟著到處奔跑，費了很大勁，折騰得滿身大汗，但一只也沒抓到。

對這會發熒光豆粒大小的蟲子，兒時印象很深，大人都叫它“鬼火”。

那是上世紀70年代末的一個夏天的傍晚，我從姥姥那兒回自己家，經過村北頭一大片墳地時，天已昏暗，遠遠看去，黑乎乎的墳包在黑黝黝的柏樹籠罩下，顯得陰森恐怖。特別有風吹過時，柏樹發出“嗚嗚”的響聲，好似墳地里死人復活后的哀嚎，正當我毛骨悚然加快步伐穿過墳地時，突然，從正前方蹦出幾顆豆粒般大小的熒光，圍繞我跳躍幾下后，向墳地竄去，我嚇得撒腿就跑，盡管兩腿發軟，盡管心驚肉跳，但總算跑回了家。

后來老師告訴我“鬼火”不是鬼發的火，而是帶有磷化物的昆蟲發的光，盡管聽不懂，但看見老師拿著死“鬼火”的軀體在講解，再后來看見高年級的同學在校園里追逐“鬼火”后，才不害怕，才加入抓撲“鬼火”行列。

參加工作后回農村探望父母，盡管已經娶妻生子，但童心依舊，還想呼朋喚友重玩兒時抓“鬼火”的游戲。也是在一個夏天的晚飯后，抱著憧憬出去轉了一圈，很快，無可奈何又轉了回來。那麥場已經變成了高速公路的地基，那池塘已經被填平建成了工廠，那清澈見底的小河已經成了污水溝……沒有兒時記憶的一點痕跡，更沒有看見玩伴和“鬼火”。剛進家門，正好聽見母親在給兒子念叨“鬼火”的事：“小寶呀，咱家這地方原來‘鬼火’特別多，現在一個也沒有了，你說怪不怪呢？”

“你說怪不怪呢？”母親這句話，像影子一樣一直伴隨我多年。可能是身處喧鬧繁華的都市匆忙應付生活無暇顧及的緣故，也可能是沒有機會再見到螢火蟲的原因，一直沒有去尋找母親的答案。直到今年夏天的某一天，在廣播里聽到播音員播報一篇關于螢火蟲的新聞：“某海濱城市為打造人與自然和諧相處的生活環境，吸引更多游人參觀，增加當地旅游收入，提高城市建設品牌，專門購置幾萬只螢火蟲，在海邊環境最好的中山公園放生，三天后，螢火蟲無一存活。專家說是此地環境污染嚴重，不適合螢火蟲生存。”這時我才恍然大悟。

童年的物質生活極度困乏，常常為了吃飽穿暖而發愁，但家鄉的自然環境卻是山清水秀，更因有螢火蟲相伴，精神生活也極豐富多彩。人們在創造物質文明的同時，能否顧及或協調生態文明？當物質文明與生態文明不可兼得時，為什么要以犧牲生態文明而換取物質文明呢？豈不知生態文明是千萬年沉淀的精華、是日月天地哺育的結晶、是毀滅容易再生難的精神創傷嗎？

我不知道什么時候回到家鄉才能再看到兒時的“鬼火”，更不知道什么時候不用走出濟南城就能欣賞到那瑩瑩飛舞的小蟲。