語言優美 議論生輝

【編者按】

語言非常神奇，它能讓每一個走進它的人插上奇妙的雙翼，在這個多彩的世界中自由飛翔。縱觀古今，人類歷史長河中涌現出了多少駕馭語言的能人高手！他們那些嚴謹的論著和雄辯的演說，或鞭辟入里，扣人心弦，或機智幽默，令人捧腹，似一串串晶瑩的珍珠撒落世人心田，給人以智慧的啟迪和美的享受。語言的精當優美不只是文藝作品的特權，也是議論文應當追求的品格。

【文題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

臨近“五四青年節”，學校要組織一次以“感知時代律動，做新時代的青年”為主題的演講活動，請從下列熱詞中任選兩三個詞語，寫一篇演講稿。

熱詞：中國夢、普通人、幸福、奮斗、道德模范、雷鋒精神、工匠精神、實干、創新、享受、佛系青年、網紅。

要求：選好熱詞，使之形成有機關聯，選好角度，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【妙文品評】

“佛系青年”，請歸凡塵

【“凡塵”本為宗教或迷信的說法，指人世間，此處活用，借指投身火熱的現實生活，用詞精妙。】

◎張 可

同學們：

大家好！不知忙于學習的你們有沒有關注這樣一種現象：近來互聯網上佛風勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛系戀愛……一大撥佛系家族的新生兒呱呱墜地，粉墨登場，不亦樂乎。在今天的演講里，我無暇顧及佛系眾生，只帶領大家專程拜訪“佛系青年”。【描繪“佛系”，突出“佛系青年”，熱詞一。“呱呱墜地”“粉墨登場”等詞語將“佛系”概念擬人化，生動形象;而“無暇顧及佛系眾生”“專程拜訪佛系青年”等語化虛為實，妙趣橫生。】

何為“佛系青年”？【段首設問，有承上啟下之妙。】其實“佛系青年”跟宗教沒有任何關系，就是借這一詞語講一種活法。比如，約車，司機到門口也行，自己走兩步也行;“雙十一”，搶到也行，搶不到也行;干活，說我好也行，說我不好也行……【用描述性語言舉例，具體形象。】一言以蔽之，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行。【再揭示實質，要言不煩，一針見血。】對崇尚這種活法的所謂“佛系青年”，我要大喝一聲：“佛系青年”是自我放棄的青春悲劇。【最后表明態度，亮出中心論點，“大喝一聲”表明立場之嚴正。】

首先，“佛系青年”缺少年輕人應有的奮斗精神。【分論點一，突出“奮斗”，熱詞二。“首先”與下一段的“其次”相照應，次序井然，行文脈絡分明。】青春是美麗的，美麗的青春只屬于力爭上游的人。青春在奮斗中展現美麗，美麗的青春永遠展現在奮斗者的拼搏之中。【上句以“美麗”結，下句以“美麗”始，巧用頂針。】王爾德說：“你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低俗。這些都是我們時代病態的目標，虛假的理想。活著！把你寶貴的內在生命活出來。什么都別錯過。”青春不只是一種年齡的體表特征，更是一種精神狀態。【一個“不”字用得好，如果將“不只是”變成“只是”，表意就大不同了。】小小年紀，美好的人生剛開始，對現實便采取一種逃避的態度，懶得思考，懶得努力，懶得改變，這哪里還有什么青春可言？【整體上是散句，內有三個“懶得”的排比句，散句里有整句，整散結合。】

其次，“佛系青年”與共筑中國夢的時代要求背道而馳。【分論點二，突出“中國夢”，熱詞三。】實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，這是當今中國最鮮明的時代主題。中國夢是包括青年在內的一群人的夢想。時代需要青年，青年也需要時代【頂針】，不朽的青春應當是時代大潮中的一朵浪花，【比喻。】和時代共鳴，與潮流并進。【對偶。】“手把紅旗旗不濕”，【引用。】弄潮兒在時代大潮中大顯身手，而自己僅僅是一個觀潮者;【比喻、對比。】工地上熱火朝天，人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己躲在一旁，自顧逍遙：【比喻、對比。】這樣的青春在子孫后代面前有何驕傲可言？【反問。】

魯迅說過，愿中國青年都擺脫冷氣，一心向上走，不必聽自暴自棄者流的話。【“者流”二字典雅莊重。】人生可以不急不緩，但生命則容不得隨意辜負。我們允許有偶爾的小確喪，但是偶爾、暫時的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽光正好，微風不燥，好好讀書，好好工作，好好生活。【兩個轉折復句兼顧兩方面情況，客觀全面，突出重點。】能做事的做事，能發聲的發聲;有一分熱，發一分光;即便螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。這才是火紅的青春，這才是火紅的生命。【句式靈活，不拘一格。】

做人要勇于做時代的弄潮兒，讓我們告別“佛系青年”！【號召作結，照應中心論點。】

謝謝大家！

學生點評

點評一：

這篇演講稿聚焦現實，以小見大，很有現實針對性。當代青年有一部分人缺少奮發有為的精神，視自我懈怠為成熟，演講稿針對這部分青年的精神狀態，以評析“佛系青年”為主旨，巧妙地回答當代青年如何投身時代大潮的話題。關注現實，化大為小，文章內容具體充實，有很強的現實針對性。

點評二：

這篇演講稿中心突出，布局合理。先從“佛系”寫起，引出“佛系青年”的話題;然后在揭示“佛系青年”精神狀態的基礎上提出中心論點“‘佛系青年’是自我放棄的青春悲劇”;接著設置兩個分論點，從為什么的角度對中心論點進行論證，并引魯迅的話從正面闡述青春應有的姿態;最后號召作結。

點評三：

這篇演講稿語言靈動，感情充沛。如題目“佛系青年，請歸凡塵”，借用佛教用語，“‘佛系’家族的新生兒呱呱墜地，粉墨登場”“無暇顧及佛系眾生，只帶領大家專程拜訪‘佛系青年’”等，用語活潑，幽默風趣;“工地上熱火朝天，人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己躲在一旁，自顧逍遙”，議論中有形象描繪，生動形象。

點評四：

這篇演講稿詞語豐富，語言精當。如“佛風勁吹”“呱呱墜地”“粉墨登場”“不亦樂乎”“一言以蔽之”“自顧逍遙”等詞語，信手拈來，恰到好處。再如“人生可以不急不緩，但生命則容不得隨意辜負”“我們允許有偶爾的小確喪，但是偶爾、暫時的低迷后，我們需要重新整裝”，運用轉折復句，表意全面，客觀辯證。

點評五：

這篇演講稿多用排比、擬人、頂針、對偶、反問等修辭手法，句式靈活多變，語言極有氣勢，頗有感染力。

教師點評

本次作文為任務驅動型作文，要求寫成演講稿，用到所提供的三個熱詞。文章以“佛系青年”作為評論對象，并以此組成中心論點，統領全文，以“奮斗”和“中國夢”組成兩個分論點，對中心論點展開具體的闡述，使“佛系青年”與“奮斗”“中國夢”三個熱詞形成有機關聯，較好地完成了指令的寫作任務。全文中心明確，論述集中，層次分明，層層深入。特別需要指出的是文章語言精當優美，增強了說服力和感染力。

教師提純

這是一篇成功的議論文，在語言運用上有許多值得借鑒之處：

一、巧用修辭，增強語言的情趣美

修辭用得好，特別是比喻、擬人等修辭手法運用得好，可以變抽象為具體，變枯燥為生動，化腐朽為神奇，增強語言的表現性、形象性和情趣美。如“一大撥佛系家族的新生兒呱呱墜地，粉墨登場，不亦樂乎”，如果不用比喻兼擬人的修辭手法，直接說成“一大批佛系新詞紛紛出現”，效果顯然大不一樣。再如頂針，“青春是美麗的，美麗的青春只屬于力爭上游的人”“時代需要青年，青年也需要時代”，首尾相繼，珠聯璧合。

二、句式變換，增強語言的節奏美

恰當地使用整句、散句，長句、短句，單句、復句，不僅可以完整地表達思想，更可以增加語言的形式美。如“小小年紀，美好的人生剛開始，對現實便采取一種逃避的態度，懶得思考，懶得努力，懶得改變，這哪里還有什么青春可言”一句，整體上看是一個以反問句形式出現的長單句，其實又由好幾個短句構成，特別還有一組三個“懶得”的排比句，整散結合，長短結合，參差變化，頗有節奏之美。

三、穿插描寫，增加語言的形象美

議論文固然應以議論為主，但適當地穿插一些描寫，能增強說理的形象性，使論述的道理易于為讀者所接受。如說明什么是“佛系青年”時就先對這些青年的心理進行描寫：“比如，約車，司機到門口也行，自己走兩步也行;‘雙十一’，搶到也行，搶不到也行;干活，說我好也行，說我不好也行……”然后再揭示其實質：“一言以蔽之，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行。”這樣的描寫將“佛系青年”的心理形象地展示出來，給人留下深刻的印象。