張敏
摘要:古詩詞是中華傳統文化的代表,是古人智慧、審美與崇高品德的象征,其語“精”、意“深”、情“真”。閱讀、欣賞古詩詞,對于小學生而言尤為重要。在古詩詞中徜徉,學生不僅能夠傳承傳統文化,而且能夠提高涵養、發展審美、增強創造力。面對如此重要的文化瑰寶,本文探究了小學古詩詞教學的策略,以最大限度地展現古詩詞的魅力和“風姿”。
關鍵詞:小學 語文 古詩詞教學
小學階段的學生猶如一口枯井,渴望著知識的“雨露”。因而,小學生接收知識的能力比其它任何一個階段都要強。也因此,小學語文課堂需要重視古詩詞的教學,以便學生盡早掌握與古詩詞有關的知識,繼承中華優秀傳統,豐富情感認知,提高審美鑒賞能力。然而,小學古詩詞教學卻不盡如人意。具體來說,其一,教師不重視,認為小學階段的學生無法理解古詩詞;其二,在古詩詞課堂上,死記硬背是常態,教師沒有培養學生自主賞析、探究的意識。面對這一現狀,語文教師需要及時調整策略,改革古詩詞教學方式。于是,針對古詩詞教學的改革,我提出了幾點建議。
一、錘煉語言
語言是古詩詞傳情達意的媒介,是古詩詞之美的外在表現。古往今來,無數文人墨客追求古詩詞的煉字藝術,以呈現美輪美奐的詩篇。因而,賞析語言是古詩詞教學的關鍵。只有破解了古詩詞的語言密碼,學生才能走進作者的內心,從而深刻理解古詩詞所傳達的意境和情感,提高古詩詞學習能力。
例如,在教學《峨眉山月歌》時,由于古詩來自千年之前,學生并不知道作者所敘何事、所表何情,唯一能做的是通過推敲語言文字來尋找蛛絲馬跡。因而,我組織了錘煉語言的教學活動,促使學生借由語言走入詩詞的中心,感知古詩所抒發的情感。具體來說,我引導學生推敲了“秋”、“影”、“君”、“下”等詞。如,“秋”一詞。利用幾張秋天的圖片,像落葉圖、秋風圖等,觸發學生的人生經歷,讓學生感受到“秋”背后所隱藏的“悲”;又如“君”一詞。先告訴學生“君”特指詩中的月亮,然后,引導學生思考“君”的暗指意,在思考的過程中,學生展開聯想,由君想到了人,由人細化到了親人、友人等,從而推出“君”實則暗指作者牽掛的人。而通過語言的錘煉,學生感受到了作者借詩所表達的那份思鄉、思親之情。因而,錘煉語言有助于學生理解古詩詞,有助于提升古詩教學質量。
二、知人論世
詩詞是從古代傳來的美意,帶有特定時代的印記。因而,古詩雖美卻晦澀難懂。而這一點對認知經驗淺薄、情感經驗匱乏的小學生非常不利。具體說來,在學習古詩詞的過程中,小學生無法展開想象的翅膀,利用既有經驗去建構、理解古詩內涵。針對這一問題,教師要采用知人論世的策略組織古詩詞教學,即,在切入正題之前先向學生普及有關古詩詞創作背景以及作者人生經歷的信息,豐富學生的認知經驗,奠定自主建構古詩詞知識的基礎。
例如,在教學《江南春》時,為了幫助學生更好地理解詩意,在導入階段,我開展了知人論世活動。具體來說,首先,介紹,杜牧這位偉大的詩人,主要敘述了杜牧詩詞的特點以及杜牧的人生經歷,讓學生了解杜牧其人,為理解古詩奠定基礎;其次,介紹《江南春》創作的背景,讓學生了解寫這首詩時南朝的統治者迷信佛教,廣建佛寺,企圖靠神靈穩固江山。而通過了解杜牧和古詩創作的時代背景,學生想象到杜牧的憂國憂民之心,很容易就感受到了古詩背后的深意,即,對祖國命運的憂慮。可見,知人論世對學生理解古詩大有裨益,是提高古詩教學質量的重要策略。
三、主題對比
小學語文教材中所挑選的古詩詞絕非文人的附庸風雅之作,仔細分析,每首古詩都是中華優秀民族文化的傳承,主題有力、立意深遠。因而,在古詩教學中,教師不應該用“組織朗讀”、“解讀注釋”、“背誦古詩”等簡單的教學活動應付了事,而應該深入古詩詞,繼承和弘揚中華傳統優秀文化。為此,教師可以組織主題對比活動,用兩首或幾首主題相同的古詩作對比,幫助學生內化主題,繼承優秀傳統文化。
例如,在教學《江雪》時,我組織了主題對比活動,以引導學生培養不畏權貴、高潔的優秀品質。具體來說,首先,引導學生朗讀《江雪》和《歸園田居(其一)》;其次,解讀古詩所表達的情感,即,不與權貴同流合污、潔身自好的高貴情感;之后,對比賞析兩首古詩,體會詩詞所傳達的主題情感。由于《江雪》的情感表達比較晦澀,所以,通過與《歸園田居(其一)》立意比較明顯的詩詞對比,找到它們的共同點,學生就很容易明白《江雪》的主題。如“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”和“開荒南野際,守拙歸園田”對比,通過“孤舟”、“獨釣”等和“開荒”、“守拙”對比,學生感受到了兩首詩所營造的同樣凄涼、孤獨的氣氛,進而由此及彼,理解了《江雪》的主題。因而,主題對比也是提高古詩詞教學質量的有效策略。
總之,在古詩詞教學中,教師要注意從古詩詞的語言、背景以及主題“下功夫”,只要打通語言、背景、主題三條“航線”,“詩海行舟”必然一帆風順。
參考文獻:
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